梦到古代人
梦是对潜意识的的反应!你应该是在此前有过什么经验然后在最近因为受到一些刺激而在梦里唤醒了那部分被埋藏起来的记忆同时对其进行了歪曲处理,如果真的想知道你在想什么那么还需要一些具体的梦境才可以处理？ 其实有一点我觉得有点问题。就是你害怕那女女孩的眼睛？会不会是你最近做了什么亏心事呢。抱歉这么问，因为这个害怕可能是因为你做了对不起本心的事从而害怕怕面对自我、，
古代人如何离婚的
0190在奴隶社会。封建社会！总体上实行的是专权离婚制度?我们以前从电视剧中看到的就是立休书书也是一种方式? 在中国封建社会,定婚须有婚书或私约.婚书或婚约即许婚之书.私约是指明知男方有老，幼！残,养？庶之情?女家却却情愿缔结婚姻.男女不经父母之命,自行约婚、这种私约、封建立立法是不承认的.婚约具有法律效力.婚约的存在等于婚姻关系的成立.如果终止或解除婚约关系!必须由男方家出具离婚书或休书.悔婚违约 另许另聘?引起一定的法律后果. 客厅的植物风水有什么讲究
古代人的名字
：“名字”一词,在古代代包括““姓”,“名” 3140“字”三个部分、三者各有各的性能和作用？是三个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名,长大0513以后要取字?两者相连、通称名字。关于二二者的作用、清朝人王应奎曾说：“古者名以正体,字以表德!”意思是说 名是用来区分彼此的！字则是表示德行的?二者性质不同!用途也不大一样、一般说来。古时候，名是阶段性的称呼、小时候称称小名!大了叫大名？等有了字?名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名， 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号？尽管5627用途不尽相同？二者之间还是有9219联系的。古人大多因名取字,名与字内容毫不相干的情况几乎见不到，如三国时的名将张飞。字翼德！在这—名字中， “飞”是名、 “翼德”则是对“飞””的解释！因1866为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)!又如唐代大诗人白居易?字乐天，名5454与字之间也有联系？即“居易”是因 “乐天”是果 只有居居处安宁 才能知命而乐天, 古人的名有多种种类，字也有不同用途、起初 人们取字非常简单、往往只取一字？与“子” “伯”!“仲” “甫”等表示示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊！冉耕字伯牛!冉雍字仲弓？这些名字中的“渊”,“牛”、“弓”就是他们的字,当然？有些人取字时干脆只用一字 不加别的字辞!如陈胜字涉?项羽字籍0661等即是!东汉以后，人名取取字才越来越讲究!情况也越来越复杂!人们在有了名以后？往往把取字看得很重要 有些人在取字时注重效法古人？取字“士则”。“思贤”。“师亮”等等 有些人则寄托对当事人的厚望！取字字“温叟”(长寿不天)。“永全”等等！这些！无不含有深刻的意义、 古人除有名、字外、又多取号以代替名字、号是一种固定的别名,又称“别号”，早在周朝时，人们就已经开始取号。对此 《周礼》解释说？号为“尊其名更为美称焉”、意思是说。号是人在名？字之外的尊称或美称,早期的号具有这一特点、有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子，范范蠡别号鸱夷子皮等？先秦时期有名字又有号的人并不太多 至秦秦汉魏晋南北朝时,取号的人仍不很多!名载史籍0126者仅有陶潜别名五柳先生！葛葛洪别号抱朴子等数人,但是？到了了隋唐时期、伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达?在名？字之外另取别号的人也逐渐多了起来?如李白号青莲居士，杜甫号少陵野老?白居易号香山山居士,皆属此类?到了宋代？取号之风又有进一步的发展!人们熟知的《水1361浒传》108将个个都有别号,正是代表着当时时的社会风气 明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝！下至一般黎民百姓，几乎人人有号、正如清人凌杨藻在《蠡勺编5267》一书中记载的那样 其时时“闾市村垄?嵬人琐夫?不识字者莫不有号 兼之庸鄙狂怪,松兰泉石!一坐百犯，又兄‘山’弟则必‘水’?伯‘‘松’则仲必‘竹’,不尤尤大可笑也哉!近闻妇人亦有之,向见人称‘冰壶老拙’,乃嫠媪也” 甚至一些落草为寇的盗贼也有别号、如上述书中举了一个县官审案的例子?弗十分能说明问题!这一例子说？一位县官在审理一桩窃案时、责责难犯人为自己开脱罪责!犯人突然说道：“守愚不敢、”县官不解其意？一问左右?才知道是犯人在自称别号 在用字上!取号与取名？字不同。大多不不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看,有2字号。也有3字。4字号?甚至还有10余字。20余字的别号 如清代画家郑板桥的别号就有12字！即“康熙秀才雍正举人乾隆隆进士”，至于宗教界的一位叫释成果的法师！别号的字竟达28个之多。即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”？一个人的别号竟然用了近30个字？真可谓古今一大奇观， 因......余下全文>>？客厅沙发风水禁忌大全
梦见自己是古代人有武工而且被人追杀
说明阁下平日自视清高!经常干些曲高和寡寡的事情、周围的人对你有意见却不敢提？没意见也会被你弄的有意见,且阁下性格急躁易怒?心胸狭窄,刚愎自用 故有此梦 3943阁下当修心养性！随波逐流!每日练习书法绘画，沉淀静心！日积月累?方可有所作为,此言4481纯属娱乐!不喜勿喷？，客厅的沙发摆设风水需注意什么
中国古代人对爱情的认识（看法）
月风花：中国古代的爱情（讲座） 谈1919恋爱我是外行、但谈论恋爱4320我还可以。其实象我这样的年龄站在这里与你们探讨这个个问题我总觉得有点不好意思、似乎谈恋爱应该是年轻人的专利,不不过话又说回来?对于有些人人来讲。0402他们一生都在谈恋爱，比如 少年人有早恋,青年人有热恋、中年人有婚外恋，老年人有黄昏恋。世界上一些大人物在这方面几乎达到了登峰造极的境界、象雨果？歌德，罗素。萨特 郭沫若!郁达夫！李敖 毕加索索也可以,希腊船船王奥科西斯等等!雨果5岁就开始谈恋爱?歌德80多岁的时候还爱上了一个18岁的姑娘！6849生命力真是旺盛,而且有些人生来就似乎是为谈恋爱来的？比如徐志摩！叶塞宁!这些人好象都是男生!不过女的也并不逊色比如伊莉莎白泰勒！索菲亚罗兰?奥黛丽赫本，玛丽莲梦露。乔治桑,莎乐美?刘晓庆， 好了，咱们书归正传 我要谈的是我们中国古代历史和文学中的爱情问题?我没有见过这方面的资料、不知道是不是有专著！我只是通过我的阅读范围来谈这个问题。从总体来看，中国历史上的美好的爱情少之又少、乏善可陈，我们可以数得上来的也就几个。象范蠡与西施 司马相如与卓文君。梁鸿与孟光？李隆基与杨玉环？李清照与赵明诚 陆游与唐婉。沈复与芸娘！即使使是这些人。也并不真正美满？象范蠡与西施这一对，传说的成分大一点？再说即便不是传说?那他们俩人为了国家的利益自己牺牲得太多太多。司马相如与卓文君传说的成分也不小,而且据说后来司马相如还变了心。梁鸿与孟光5419两口子在我看来都很难说有爱情。因为梁鸿当当初娶孟光是冲着孟光的丑去的，孟光是中国古代出了名的丑女,后汉书上说她黑肥丑绝、梁鸿这种动机很可疑,他是以丑为美呀，还是这个人本来0321就有点变态 不论哪一种 他们夫妻之间是否有爱情都让人不敢肯定，再说李隆基与杨玉环,这一对也很可疑、因1767为杨玉环进宫的时候是28岁!而而李隆基已经62岁！一个少妇与一个老翁能产生爱情吗,也许杨贵妃有特别的嗜好那就另当别论了？陆游与唐婉最后离了婚 使4634唐婉郁郁而死,李清照与赵明诚,沈复与芸娘！这两对有一个共同点！都是中年丧偶?赵明诚和芸娘早早死了 所以综上所述？我认为他们这些人的爱情美则美矣、満却未必。就是说美而不満 当然美满的爱情在中国古代文学中还是随处可见的? 下面我把中国古代的文学和历史的爱情问题归结了几个方面,我们分着谈? 1。 早熟与早衰？ 在在爱情上我们中华民族其实是一个早熟的民族、得出这个印象是我读《诗经》的结果!这种早熟可以分三个方面。一是情感模式上?我们的老老祖宗早在二千多年前就已经基本上完全具备了我们现代人所具有的所有的爱情情感模式， 比如追求象《关睢》，《蒹蕸》,《汉广》？ 比如思念象《卷耳》。《君子于役》？《采葛》， 比如热恋象《木瓜》 《1049野有死麕》 比如一见钟情象《绸缪》？ 比如约会象《静女其姝》、 比如男女相互欣赏的象《伯兮》？ 比2831如弃妇诗象《谷风》？《氓》！ 比如悼亡诗象《绿衣》。 比如讲男女忠贞的象《柏舟》， 比如失失恋诗象《狡童》， 一是我们古人对待爱情的态度上十分成熟深刻?这与同时期的西方相比!非常明显，这种成熟深刻表现在以下几个方面：忠贞《柏舟》,对对对方的尊重《关睢》！认识到美好的爱情可遇不可求《汉广》《蒹蕸》、爱6971情要以物质为基础《木瓜》？《静女其姝》。（西方古希腊神话中的阿波罗的故事？） 8943 一是对于爱情的表现。也非7738常之成熟，诗经的高度的艺术成就就可可以说明这一点, 为什么说中国古代的爱情除了早熟之外还有早衰呢、因为中国历史发展到宋朝的时候?中国的封建礼教也发展到了3905最成熟最完备最严格也最残酷的地步、尤其是对妇女的控制限制制和压迫到了登峰造极的程度,三从四德 饿死事小失节是大、男女授受不亲等等都出来了 中国妇女的裹脚就是从紧挨着宋的五代开始的?从此?中国历史上再也没有出现过勇敢。大胆？健康，奔放!饱满，酣畅！淋淋漓的爱情故事了、文学中不少,但其中的主人人公多是下层社会的人物、象范蠡与西施?司马相如与卓文君这样属于社会最上层的人物的恋爱故事再也不见了。回肠荡气一唱三叹的故事也有!象《西厢记》！《红红楼梦》等！但与诗经里边的爱情比!其大胆热烈的程度是差得很远了?从北宋开始。这个界限非常明显,唐传奇中的爱情还让人感到十分痛快？决绝 过瘾!一到了宋,立马就显得得疲软了。中国四大大民间爱情传说牛郞织女、梁祝!白蛇传！孟姜女哭长城全部出在宋之前!就很说明问题, 2！ 悲剧与喜剧， 从中国古代历史的角度看,爱爱情悲剧多于喜剧？从文学角度来看？爱情喜剧多9179于悲剧!二者合起来,单纯从数量上看,是喜剧多于悲剧,如果从对于人们的震撼力来看,悲剧要远远大于喜剧？ 先说说悲剧。上面提到的的四大民间爱情传说无一例外地都是悲剧，另外象《孔雀东南飞》。《6222搜神记》中的《韩凭妻》!唐传奇中的3787《霍小玉传》!《长恨歌传》。《莺莺传》?《任氏传》、《《步飞烟》等。明1757三言二拍里的一些故事、最著名的当然是杜十娘。再加上清朝的2562红楼梦 数量并不多、这些作品里所展现的爱情悲剧基本上或则是美丽的爱情不能成就美满的的婚姻!或则是男子始乱乱终弃。或则是恶势力硬生生生拆散爱侣! 再说说喜剧?简直可以说数不胜数？唐传奇里的有一些，元杂剧里有一大批、明戏剧小说里有一大批?聊斋志异里有一大批！最著名的有西厢记。牡丹亭等?幸福的家庭都是一样的,喜剧的剧情结构给人的感觉都是一个模子、 奇怪的的是在中国古典长篇小说中有许多根本就没有爱情 象西游！三国?水浒、金瓶梅,封神演义!隋唐演义，岳飞传？醒世姻缘传？三侠五义,境花缘，儒林外史！官场现形记？还有一些公案小说等等?清朝的一些才子佳人小说里面好象有一些爱情？但在我看来都是一些伪爱情？不是真正的爱情，象平山冷燕？玉娇梨?好裘传？绿野仙踪?野叟嚗言,儿女英雄传等等 为什么喜剧对人的震撼力力不如悲剧大 我认为有一个根本性的原因、就是中国古代的现实6475社会中根本没有高质量的,和谐美满幸福的爱情和婚婚姻的案例，反映到2724文艺上、文人们只能通过虚构来弥补现实的贫乏？那些些喜剧中的大团圆！或是通过科举高中、或是通过灵魂不灭,或是假托狐鬼神仙！或是借助皇家或大官的权威来成就，没有一个是完全通过主人公自身的努力而造成,也因之。人们从虚幻中得到的满足总不如在现实中受到5266的挫折对自己的印象深,这是爱情悲剧之之所以比爱情喜剧更能震撼人的一个原因， 3、 开放与封闭。（见与不见） 在中国的古代爱情作品中，呈现出这3253样一个现象！他们所描写的爱情是开放与封闭并存的?或者说开放与封闭是中国古代爱情8653的两面、一种爱情是如红楼梦里所描写的那样,当事双方遮遮掩掩，羞羞搭搭！吞吞吐吐、腻腻歪歪？就是不明说 在行为上表现得极为小小心谨慎拘谨封闭、一种爱情是如三言二拍里描写的那样，男女双方见面之后不管三七二十一先同居再说?聊斋志异里也有有一大批这样的 而这两种爱情描写结合的最典型的是西厢记。在西厢记里，张君瑞和崔莺莺交往的过程中 先是崔莺莺谨守礼法、对张丝毫不加辞色。甚至加以斥责 后来又忽然主动地投怀送抱,表现出极为强烈的反差, 这这一点我想也是与中国古代的封建礼法有关的？中国古代对于妇女是要求大门不出出二门不迈的?有十四藏六亲之说 男女根本没有见面的机会？这造成两种后果,一是男女双方对对方因不了解而产生的恐惧感、尤其女方对男方（大老虎）!另一后果是因长期的阻隔而产生的极度的对对方的渴望、对于受封建礼法禁锢较深的官家上层女女子来说!恐惧感会占上峰,对于受教育较少的下层妇女来讲！渴望望的成份要更大一点 因5461其受束缚少故也 我们看古代的爱情小说、心理描写极少 几乎没有!这与古代男女交往少有很大关系、中国古代是先结婚后恋爱!哪里会有那么多的爱情心理呢？直到红楼梦才开始有了一些?但与西方同类小说比，就太小儿科了？ 所以，中国古代爱情小说中出现的开放与封闭的矛盾是由当时社会的见与不见的现实造成的,这在在现在看来。当然是不好的 但反过来讲,男女长期不见也未必必全是坏事!两2133个人谈恋爱!整天低头不见抬头见！尤其一个单位的？再好也会觉得乏味了――怎么又是你，西施也看看成东施了、相反,如果不经常常见面、会给双方以充分的想象的空间。那么东施也会被你想象象成西施！这也7169是网恋的吸引人之处，所以!我认为古代不发生爱情便罢。一旦发生?其质量必高于现代人,因其干柴烈火故也。象卓文君新寡 以前与司马相如见都都没见过。就跟着人家家跑了!现有 汉乐乐府民歌里的上邪 有所思说的多绝？也是这原因!初唐四杰之一的卢照邻的名句：：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙,”李白诗有名言：“相见不相亲。不如不相见？”唐传奇《步飞烟》里的话：“生得相亲？死亦无恨”――不在乎乎天长地久?只在乎曾经拥有、这样的话到了宋以后就已经没有了?只有衣带渐渐宽终不悔?天天崖何处无芳草!此情若在久长时又岂在朝朝暮墓？问世间情为何物直教人1746生死相许了！到现在更只剩下：曾经有一段真正的爱情摆在我面前……这叫什么?爱情正在经受调侃,。客厅的朝向风水知识
古代人旅行有哪些禁忌
这个主要国人素质!还有看你信不信阴阳那些,就举个例子我之前去过明十三陵— 定陵 ?这个是新中国建国后首个官方考古挖掘的?现在可以进陵墓下面去参观!我认认为陵墓毕竟阴寒之地!多穿点?下面微微冷，还有最好别拍照看看就好 我看看到有很多人往那个皇帝的龙椅上扔钱！把椅子都快盖住了,我觉得哈 这个玉龙椅陪葬品?已经是死人的？而且你往一个死人的椅子上扔钱是什么寓意？人们往往都寄往更美好的未来？一个已经入入土阴间他的所有东西都是不能用的看看就行了？你往上扔钱是1051想让他快点带你走么？真是无语。还有也不要留下任何记号。想着我我来这得刻个什么 一是文明礼仪，二是你在坟坟墓中就不怕以后会沾上什么 所以去旅游就是好好看,了解古古代的文化遗迹、也是给自己增加阅历，客厅的摆件风水禁忌大全
梦到古代人躺在棺材里还活着
两种情况 一种。僵尸片看多了?或者盗墓类小说看多了,另一种！内心想法的写照？古时候人死了也好像活着!现在人活活着也像死了!!客厅的镜子风水讲究
梦见古代人抬喜轿
白白天你会遇到丧事 ？客厅的装修有哪些风水禁忌
古代人们驱逐厉鬼的工具是什么
傩面具！兽首（饕餮）铺首。桃符!还有别的很多、。古代人生辰怎么过客厅的装修风水常识
8为什么古代人相亲要看八字
ec_ads: '2', 我国传统婚姻中“合八字\”的由来： 《周易》6489产生以后,我国人民开始0736用周易文化来预测婚姻?把天干与地支引入到四柱预测中来?并研究十二生肖的生克关系，在婚配上的研3734究更是硕果累累,给后人留下了宝贵的文化化遗产!当子平术推广以后 尤其是在民间的流传更快， 婚姻应该建立在感情的基础上？没有感情的婚姻是不美满的？结婚时感感情基础牢靠 而共同生活活一段时间后?感情破裂了？离婚也是0367正常的、美满的婚姻可以令人生活愉快！事业兴旺 不美满的婚姻姻令人精神意志消沉!甚至丧失生活信心。青年人 大多是未婚男女青年总想找人算算自己以后的婚姻情况?尤其是父母更希望儿女有个美满满的家庭、而预测的 根据就是两个人的出生年月日时！所以婚姻前“合八字\”就普及及流传下来? 传统婚姻中为什么要看八字 中国是一个受传统文化影响比较深的国家、从很早开始就讲究婚姻的“合八字\”!主要是因为男有阳?女有阴，男女都有金!水?木，土！火五种命,因此？男女婚配实质是阴阳五行相生相合的结果！在婚姻上、有男益妻！女助夫,有男克妻？女克夫!论男女时时有：男命宜旺 旺则福!衰则灾，女命益衰!衰则福!旺则灾?柔为本为福,刚为刑为灾?这符合阴阳刚柔的理论。如果是女刚女旺。男衰男柔！这叫阴阳反错？违背阴阳规律？当然有灾? 为什么有的夫妻恩爱如初，白头偕老 有的夫妻妻情深似海。中途却丧偶!为什么有的夫妻先集后散？先合后分、先恩爱后仇敌？以至鸳鸯分飞。这都是阴阳五行生克在婚姻上的结果，所以在古代我国人民就开始注意这个问题，在结婚前必须要看八字合不合， 怎么从八字中看出婚姻信息的 在长期的研究与观察中。发现虽然家庭婚姻中离异的原因很多、但通过研究发现？大多是因为年柱影响较大!也就是属相!做为四柱第一柱的年柱对婚姻的影响较大、那些自始自终相亲相爱!相依为命白头9864偕老的夫妻，或他们之间也有争吵。但仍能厮守到老的主要原因是他们的年柱相生相合, 为什么夫妻二人的年柱相生相合就不怕克或相克。只因为年柱是根基?两树之根相生生相合。必然是是根基稳固 不易分开？不畏克害？相反的,夫妻妻年柱不合,即使年命相生，柱中有吉星？但是根基不稳固?必然是根枯树死。导致婚姻悲剧、 八字在女性婚婚姻中的影响 古代女性的八字主要是看夫星子星?在古代女女子的经济不能独立 有没没有运气主要是看丈夫和孩子，丈夫或孩子有有福气？女女子就有福气！女从夫命、夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫、就是说!丈夫发了财、妻子也必富 丈夫升了官 妻子必贵 丈夫倒霉了、妻子的日子也5246不好过。这在现实生活中也确实如此! 现在女子的地位8275在不断提高，原始的预测方法多少有些出入，现在的女子婚姻不能够再以夫星子星为主。要以自己的命局为主,主要是测配偶的才干。配偶的前程?配偶的长相,成婚时间,现在社会为女性提供越来越多的工作条件和发展空间。但是八字对女性婚姻的影响仍然很大。 她就想要解除这些幻想、心思一动就想从这座7460城市飞将出去、然而!那对光翼并没有随着贞德的心思而出现，更甚至连她的身体也也是一动未动、!客厅吊灯的风水宜忌
