想学易经先看什么书好?
一背诵卦名!即八卦卦分宫次序歌! 二读南怀瑾的《易经杂说》！听曾仕强的《易经讲座》 三背诵孔子的《十翼》！研读朱熹的《周易易本义》？ 四要定位方向 即理!象、数！ 辩读音听《中国儿童经典导读系列》! 占卜要读《黄金策》（刘诚意撰,王洪绪注）。
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法 你说的那个出自《周易正义》 “周”是周朝的代称。 另一种说法,出自《8913易论》： 周易?“周”的意思是：周而复始?而“易”的意意思是：变易?变化。 周易正是一本教人面对易变的书，,八字格局新论
学习周易易理应该先看什么书
可以以先买本梅花易数看看，一些基础的理论都有的、0888或者我教你也可以呀、基础易理还是比较简单有趣的？！如果你知道这些算命口诀，就说明你是一个“大师”了！
易经和周易是一本书吗
3078 《周易》又称《易经》,在我国在世界的影响都极为深远!但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍,《周周易叮分为经部和传部！经部之原名就为《周易》(易经 易传合称 周易 但是 周易又是 易经的原名,现在说 周易 一般 指 易经 和 易传的合写本 经是原文 传是注释)？先看周易还是易经人定胜天！注定婚姻不幸的手相
想看易经。也就是周易。不知道买哪一本。求推荐。
周易译注（上下） 黄寿祺,张善文 译注 上海海古籍出版社 周易——中华经典藏书 中华书局 周易译注——中国古典名著译注丛书 中华书局 都是原文加翻译的，楼上说跑的牟宗三的个人性太强 图解易经《易经杂说》看过！是南怀瑾对易经从各方面的讲解?虽不是很深入，但对学习易经很有启发作用,可以读一下、 傅佩荣讲解的易经？书中逐卦逐句的解释易经的内容?应该有一本这样的书，至于何人讲解的好?我的意见是见仁见智。每个专家对易经的解读不一定完全相同?各自的理解都有差异，至于于孰是孰非 只有靠自己以后后博览众文，由自己的智慧找到正解。或者创造出属于自己的观点? 6682 徐芹庭的《细说易经》也不错,书中重点讲解9192卦象的形成?组成和常用的专有名词等等，又从一个个角度帮你认识易经。 我当初买这几本书并没做过多少调查 只是尽量去找台湾学者的作品。3045个人担心国内学者只是从人文角度解释易经?而排斥它的预测功能！！有点小钱就败家，注定存不住钱的手相
周易易经自然规律学
万法自然，道生一？一生二、二生三、三生万物,万物物自然的生存就是道，花开花落 人生老病死，没有外因素影响 道就是一！就是简单！然后简单开始变复杂！出现两7157极分化。比如正与邪?胜与负 代表表二的东西相互对立?就像阴阳一样斗的天昏地暗！类似三的东西就出现了?比如象棋里的和局就是介于胜负之间的第三类存在!，典型的富贵命手相，40岁前注定要大发横财的手相
当代易经、周易大师有那几位，收徒吗？
2346孟子翔老师 在当代大六壬教学方面！成就斐然,老师师脚踏实地做学问,对学生因材施教，传授真知识,让5846学生用学到真东西 其孜孜不倦倦的教诲！做到了了知无不言 言无不尽！堪称当代易学教授之楷模、 孟老师自2007年在易学精英同盟论坛?从事大六壬教教学以来，其弟子遍布全国各地,拜拜在师傅门下的易学弟子。已经在深圳 广东？广西，四川、浙江，山东!陕西?山西 北京!河北!吉林、台湾高雄，澳洲悉尼等地扎根发芽、开花结果？ 现在完成的著作有《象数命理》，《六壬神课经典案例解析》 《高层六爻讲义》,《道家玄机门大六六壬入门晋级精要》，《道家秘传大六壬决策学内部教材》?《大六壬各类预测案例详解点窍》!《大六壬壬高级班内部教材》!《道家天机风水学内部教材》》等多部著作 现任山东象数易学研究所所长 当代道家家玄机门掌门人！易学精英同盟一级讲师！北京普乐通集团、浙江德润生美容培7802训学校？特邀国学讲师？易学专家组首席顾问!，有这种手相特征的人，实属大吉之相，必发亿万之财
周易八卦算命,周易算命,免费易经算命,指迷算命
周易八卦算命,周易算命,免费易经算命,指迷算命 指迷算命具有才华和独特的触觉,有以自我为中心的倾向,所以当别人对你的计划有微辞时,第一个反应 是认为对方没有知识. 有恻隐之心?本性善良，可能会被人利用，财务上上很幸运、但有时太贪图快乐?非常喜欢动物可能包括马在内！甚至有以以之为赌注的倾向！切记：：桃花运是虚假的, 指迷算命弱点：易动感情?固执保守、目光短浅？有时脾气不稳？ 逞强顽固,是努力家,有耐力,热情大方,聪颖机灵,但心地狭窄,容易小气 名利推求竟若何。前番辛苦后奔波。 9682命中难养男和女！骨肉扶持也不多？ 指迷算命解：不知道您是不是还在在念书、如果工作了！建议不要在故乡!感情上会蛮对波折的,建议寻比你5582大的单身男子为伴、以鸡为佳 家中建议8575摆放金类的植物,比如郁金香等,身上可以考虑多带些金饰品， 另外送你句话：命中有时终须有?命中无4421时莫强求, 指迷算命你的命中有三段缘分，目1428前缘分未到、在27岁以后会有一些滥桃花。在30岁后会4772有真爱 需要你自己把握?如何利用周易命理学让自己持续开心赚大钱？
那里有学习易经或周易的游戏
想学习易经吗?现在有个好方法、那就是寓教于乐？ 关键词：易经游戏,周易游戏, 这是一个将人生与传统文化紧密结合的一个学习系统!他不单单是个学习易经的软件,更重要的是能够审视自己的的人生之路?摆脱前途未卜的命运,走出自己辉煌艺术人生的指引? 现在本游戏正在试运行中?大家可可下载试用、有问题可以在此交流讨论, 下载地址：ftp://zhouyi.51vip.biz:2121/game-whyj.rar（该服务器经有时关闭,下载不了请发邮件到okcz@xinhuanet.com？我们会给你以邮件形式发发过去） 也可去 3410 [?生冷难读的名字好不好，好名不等于就拥有好运
关于周易
楼主的联山写错了吧!应该是连山易 找到一篇文章！希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一？自汉代以来倍1512受重视 被尊为““群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《《易》之法。一曰《连山》？二曰《归藏》、三曰《周易》”，此说自汉代以来。不知倾倒了多0366少痴迷的文人?虽然他们大多数没没见过《连山》，《归藏》为何物！却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）！大致有两种说法 一是如杜6438预《左传注》中所云：“《连山》?伏羲？《归藏》。黄帝”,另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：““夏曰《连山》 殷曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因之之曰《连山》、黄帝氏得《河图》 商人因之之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类。疑系误记6484或伪托 这些说法都3962是凭空猜测？良不足据！因为《连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一大疑问, 《连连山》?《归藏》二书名 最早见于《7036周礼》？在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名？仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》,《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文1533志》中并没有《连山》和《归藏》的著录?我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有 ”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损!作成了《周礼》？虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分!笔者认为！《连山》!《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名!其名目正是刘歆自己拟造出来的？但也并不是毫无根据?其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 一 关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》 宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都是后出之书，可以不论、但是 在这些《连山》之前？的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它3490： 1，《连山易》曰：“禹取涂山之子!名曰攸女、生余 ”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引引） 2?《连山易》4828曰：“鲧封于崇!”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道、在晋代还4939有一部叫做《连山》的书在流传,而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系！关于这部《连山》的征引?我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了？汉代人的著作里当然更找不到! 北魏的郦道元在《水经注》中也也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于0935羽山之野?”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上 ”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的 孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’’（《初学记》二十四亦引其略）!此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文!抑或本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》？皆未可知。今本‘‘连山亦’,‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）？‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近），文字传讹,构虚成实?遂若此。”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出处?其所本者即此!马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文,郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由把《归藏》误为《连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明其作者在制作这部《连山》的时候?也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇， 所以！8646这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”?或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西?桓谭《新论》曰：“《连连山》八万言?《9765归藏》四千三百言”、又说“《连5932山》藏于兰台”？应当是确有有其事的!说明东汉的时候的确有部《连山》、但并并没有象郭老说的那样“没有流传”,而是有流传？只是流传不广?桓谭看到了？把它写进了《新论》？皇甫谧谧看到了,在《7097帝王世纪》中引用了,北魏的郦道元也看到了。在《《水经注》里也引用了，后来5852就逐渐式微？终于,如何寻找适合自己的房子，如何寻找真正的风水先生看房子
