周易和易经先看哪本

想学六爻先看周易还是先看别的什么书

　　周易根本不用看的就是64卦?谁都看谁也看不不透的!看别的,、周易和易经先看哪本

想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？

　　易经分为易经和易传!易经是主要是八八六十四卦的卦词词和爻辞！由伏羲氏和周文王撰写！易传是后面的人对易经的解释？总结易传主要是孔子及学生整理而成!又叫十翼,所以建议在了了解易经的总体构架后？先看易传！易学易懂！后看易经！家庭装修风水卧室知识卧室大门的装修

学习周易易理应该先看什么书

　　可以先买本梅花易数看看一些5139基础的理论都有的!或者我教你也可以呀,基础易理还是比较简单有趣的，、家庭装修风水布局原则要注意哪些禁忌？

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了!以至于任何事物都不能与之之相抗衡?五岳中属泰山山最矮但属它地位最高，它之所以能成为至尊,不是凭借其海拔，而是凭借其所处的方位：东方!万物都以生发为主！“一年之之计在于春”!“万事开头难”?^都都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经脉为主、为第一要义，因为通经脉就是生发？就是春就是元，元气的充足与2191否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足?另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的的功能能否正常发挥,二者8795缺一不可!）,万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始,资：凭借，我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中。若是植物没有春天的发芽。就不能有最终秋的收获!在人体的生长发育过程中、若是没有7355初始的受精卵。就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此？做学问都是从最初的开窍开始!这些都是春，都是东方，所以说无论在自然界还是人体、元元是万物的根本和开端?因为本文主要是阐述医理和人身的规律？所以解释上偏重于人体方面）！乃统天（元是人体和自然⁴⁸²⁴界一切运化？作用，功能的主宰!）、云行雨施（云运行起来，雨才能施与大地、内经中说“云雾不精?上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）!品物流形（品字由三3678口组成？意为动作要慢要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”，若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存存到该储存的位置上（各个脏腑）?形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、）,大明终始（收藏为终,生发是始,品物流形使使得身体储存的元精充足后,就有了充充足的生发资本！比如该睡觉时粘枕头就着该起床又能马上有精神，不会呵呵气连天，）？6505六位时成（六位根据生发的顺序？成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴?”通俗说来，干好自己的本职工作）？六位在易经中为六爻?在人身中是厥阴少阴，太阴?少阳？阳明，太阳、或者说是井？荥,输！原！经合。时：元气发动。《般若若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波9469罗密多时。照见五蕴皆空？度一切苦厄,”比如在灸关元?中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼的症状继续灸则症状状加重！若是能坚持?则能在患者将要不^能能忍受的一瞬间真阳发动邪气散去、干燥之感瞬间消失，这就叫静静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也是是人体、一般说来!一本书、一部电影!之所以会成为经典？都都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中、⁹¹³⁹三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发?元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也^是是大量调动人体的元气!让人们有舒畅之感。忘记周身不适及病痛?因此成瘾后难以戒除,所以东方为药师佛！手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地地下（北方）涌出。层层^向向上（生发）！阿弥陀陀佛手托钵盂!盂主盛物,且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储储存液体？不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法？寓意要使生发收敛的功能正常、需要凭借中央的法门！）时乘六龙以御天（顺应人体气机?才能驾驭好后天的运化?从而供养先天。以5266最终达到积累元气的目的,时：：前句中“因时而成”！人体正常的运化规规律需凭借元气生发才能发挥。⁸⁸⁵⁵元气初生发为春？发展是夏？开始凝聚为中央,收敛收藏是秋冬人体需要进入夏的状态,^则则治病也需顺应人体的气机！用药药帮助其进入夏！所以时就是气机,在六经辩证中。三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火？则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足?此时上焦有火为虚火是因下焦焦有寒逼火上行导致?治疗需先除下焦寒？寒去则1426火自灭!这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消？一味去火、则非明医所为？乘：统摄!只有气机，东方才能统摄六龙。六龙：地？真阴,御：供养，天：：积累元气的处所!要想治病!必须积累元气？⁹⁸⁵⁹要想积累元气，就得把六龙驾驭好?让脏腑的运化功能正正常发挥。而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态脏腑之间的交通!相互制约的能力才能没有任何阻碍、只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约，这是治病的原理？）。乾道变化（乾的变化化规律是）、各正性命（各有各的规律。各有8277各的职责）保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责身体才能保持和合、才能太和,太字下方的“。”表示元气从北方生发!在该生发的时候生发才能做到太。）!乃利贞（只有元亨的运化做好了!才能有利贞的收1175敛收藏，春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季?利贞：收敛收藏，为坤卦。）。首出庶物,万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资、才能达到万国安宁的状态?庶：庶民!最普通的，最基础的,只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实,做自己的分内之事?国家5485就能安宁,避免战争!在人身体中？精是最小的组成单位!最基本的元素?只有能让精的生发恰如其分。身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康的状态,）总而言之。医生生治病不能光消症状、否则便易仿效门板轧罗锅虽然症状消除可人也死了?明医需先明白人体的正常规律！才能通过病人身上千变万化的症状?找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文言曰：“元者？善之长也（完善的功能生长逐渐发挥出来就是元?善：《三三字经》中说：“人之初!性本善性相近、习相远。”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善、完美？曾曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”,由此可知?光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思，还需要回到到经典的那个时代、了解解当时某个字或者是某个说法的含义人出生之时。本性或者说功能是完善的但是因为外界,环境后天刺激的不同、而形成了或有利于，或有害于人体的习惯!所以“性相近习相远,”每个人的基因虽略有不同,但是能都被称作人基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限,人虽有高矮胖瘦之分！人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律？因此无论是妇科和男科,都按六六经来治即使女人月经经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒⁶²⁰³热虚实,而不能只是单单治月经,整个身体2331的大环境调整好的，月经经自然就能正常？因此中医就应该是^大大内科、而不应该出现过细的分科和专家?）？亨者,嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土阳光。雨露？在人体⁸³⁶⁷是各种食物！食物的汇聚之处即是胃?汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏”的概念）、利（（收敛）者！义之和也（将最精华^的的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西!在人体就是食物经过消化？剔除了不能吸收的物质后留下的精微!和：分配得十分恰当？）,贞（收藏藏）者事之干也（能承担事务！责任的为贞!干：骨干！承担？担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发！）？君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代代人体的本性、功能,没有寒邪,没有病的状态?仁：孔子比喻“仁者乐山？智者乐水,仁者寿，智者乐”？仁好比是山所以仁者乐山?有山?则有向⁵⁷⁸³阳面和背阳面、从而有温差、则热气顺着阳面的坡上行,至山顶遇冷凝聚成雨下落因此山是形成河流的的基础，同时。山中孕育草木动物、所以我们可以说说山能生万物颐和和园有仁寿堂万寿山!就是以“仁者寿”来命名的。根据这个理念来修的园林，）！足以长人（再次解释“元、善之长”。若8454是人体经脉通畅！没有寒邪！则能积累丰富的人体所需的能量），嘉会（水谷得以以汇聚？运化！才能够产生精微，产生气血）足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”。礼^能能使人与人之间的关系平和!和睦！虽然大家分工不同?但是各人尽各人的本分!夏天或⁹⁹⁸²者说人体的运化过程?就像是7461大家一起同心协力抓生产?虽然⁵³²⁶大家处在不同的岗位?但是能为共同的目标团结相互合作,）!利物（利：获利！投资^人人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利！人体的吸收功能也是?滤掉不能吸收的物质!剩余的就是可供存储以备将来之需的精微?）！足以和义（将精微恰当地分配给五方？）、贞固（必须要有坚^固固的收藏，对应于身体？如果没有一定的元气储备,凭借什么消消除邪气。对于于外界事^物物也是如此，想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞、准备充分了,开开始运行才是元，毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地?待力量逐渐壮大、才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基,也也就是“贞”!所以说毛泽东是懂《周易》的人？所以别人打不下的天下他打下了!）。足以干事（若元气气不足？则稍一活动？就觉觉得力不从心所以且不说身体体以外！但说身体以里!只只有元气充足?各个脏腑才能承担起它们的工作，）!君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能!），故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（天就是是春夏秋冬！生长收藏的功能！规律。但它并不³¹²²是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空!所以说没有有“地”也就没有“天”、而自然界中之所以有白昼黑夜?一年四季 ^是是地球的公转？自转以及太阳等相互3142作用的结果,所以要弄明白自然界的天地,还需要加入天文？地理的知识？没有地没有宇宙，就没有天，人体7176也是如此!没有精没有人体就没有人体的“天”?有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热，不能能服用附子！这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身？不过虽说人体确实存存在根据春夏秋冬、白天黑天，上午下午!有所变化。比如晚上困倦白天清醒?但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的在没有病的情况下?人体是一个完整的地球！某些^部部位属南半球处于夏天？⁸⁹⁴⁶某些部位属北半球处于冬天,而不能片面。局部地认为季节是夏天？人体内也也是夏天、若是这样!人怎么还会需要要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢?并且夏天再热,即便是到了四四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗、当然不能?只这一句话就足以破除那些错误论断、）行健（人体没有一丝寒邪?经脉就能^完完全疏通、从而使人体能够没有一^点点阻碍的，按按照生长收藏的顺序正常地！健旺地！健全地。强健地去运转、没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点！也就是君子?），君子以自强^（（自强：不是靠外界的药物,而是靠3452自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气!给脾胃提供动力。从而将水谷变6522化成为精微?再储^存存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因⁸⁰⁴²为功能的完善而储备更加充足?）不息（不不息是不息灭?但不是是指大火！是温温^的的小火!少火？三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小。最后就像被泼上了水,就剩一点儿小火炭,要灭不灭！就是少阴证!有几个小火炭是少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸证了,最后突然一闪!微弱的火苗化为一股烟冒了!则人的生命到此终结,（所以说说人身的生命和外界都能对应上?这就就是天人合一、天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全!所以古人不爱单论述理论?而喜欢把它放到具体方法中去!用讲故事?打比方的方式让他人理解，）所以说君子能^够够以此而生生不息!是东方，少火生生不息）,大哉乾乎,刚（脏属柔？腑属刚。刚，阳刚!是人体本身所具有的？认定正确目标就能一直运行下去!直到将寒，瘀瘀破除干净的功能，而而不是靠三棱莪术、桃仁、红花等外界的药物来发挥作用,比如上焦有盖子只要元气充足。就能一直上攻。直到把盖子掀开、这个过程中，患者会^有有种种不适。但也绝对不能逆之？这是实证的治疗方法?要是虚证4363的虚火上行,则需要用“7308见群龙无首吉”的方法？使之下降,即是使之恢复二龙戏珠的状态？使升龙低头!）健中正（中正、指自身具有调节能力、在该生发的时候生发。不该生发的时候不不生发、当元气气不足时、中正就是元气内敛以自保?当元气充足时就如小芽破土土而出!哪怕有石块的重压、也能^冲冲破重重阻力,将元气输送到身体中需要的地方去就如小孩发烧初始越退越烧。这就是刚刚健中正。但当孩子的元气已经被大量消损身体虚弱时、刚健就发挥不出来了！只好中正!服输，烧就退了？人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢!服输是理智、承认对方确实比比自己强,才能好好学习,以求将来使自己更强？这是中正！《黄帝内经》也有“中正””一词、胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆” ）。纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪!全都是精！只有在“刚健中正？纯粹精也”的这个前前提下。六爻才能够发挥六经才能够运转,）六爻发挥旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时,旁边相关的情就都能疏通,不会被压抑！憋住！）时乘六龙!以御天也,（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”⁶³⁷⁰是一个意思。用以相互解释）云行雨施天下平也??农村家庭装修风水要注意哪些禁忌？

周礼、周易、易经相同吗？有什么区别？

　　不同！　　《易经》也称《周7019易》或《易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理8458实践的根源、是中国最古老的占2136卜术原著?对中国文化产生了巨大的影响。据据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》，《洛书》演演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经经之首？大道之源”？在古代是帝王之学、政治家?军事家？商家的必修之之术稜从本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书？“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书　　《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《^周周易》。《尚书》！《诗经》。《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文所说！“经””是后来为了尊称这些书？而加上的称呼。原来《五3298经》只称为《易》《诗》。《书》！《礼》?《春秋》?有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著?然而在^几几种较早期的文献？例^如如《论语》《庄子》?《左传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代！学者还有争议、所以!就文献而言？“周”6924应该是后来加上去，若以《周礼》的9886系统来看！《三易》的名²⁴⁹⁰称皆无朝代名?所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书,比较能够相应！然而夏代4239是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题?两书很可能也是“古史积累说”所言的现象!所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》、　　《周礼》又称《周官》!讲官制和和政治制度？《仪礼》记述有关冠婚，丧。祭,乡。射。朝。聘2316等礼仪制度？《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集?其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德!学术思想的论述 ,家庭装修风水讲究卫生间如何装修

西安哪里有给公司起名的？周易易经起名的最好！

　　西安起名公司一般都讲究周易的，房地产公司属土?木、西安严峻.师傅起名讲再结合法人生辰八字的理数去推算。现现在公司起名重名率高一些，让师傅多起几个好选择。家庭装修风水忌讳什么颜色如何搭配风水好

周易算命与易经算命一样吗？

　　周易易和易经确实是一样的！农村家庭装修风水禁忌详解

有没有周易易经的大师，我想算下数字，谢谢

　　什么么数字！化解家庭装修风水方法风水不好及时化解

易经（周易、易）古文原本的哪里有啊

　　原本，只得是古代文物么？博物馆里面有、要想收藏只有通过拍卖　　如果是3240现代翻印的各大图书馆就有！或者0135可以上淘宝。当当等拍！家庭装修风水禁忌要注意哪些知识

为什么人们说用《周易（易经）》来占卜

　　周易本来就是占卜书!上古自然灾害和野兽侵袭让4850人敬畏自然和神灵于是出现很多占卜方法、伏羲通过观察自然总结创造出周易这个占卜之法以求与神灵通话。孔子也用它⁴³⁵⁰来占卜、理解天意，顺天而行达到阴阳和合、天人合一的为人处世最高境界！,家庭装修风水门的布局大门装修风水知识