易经全文白话文
第一卦：《乾卦》 乾：元。亨!利 贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐。贞正 《象》曰：天行健,君子以自自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息？谁也不不能阻挡!君子应效法天道。自立自强!不停地奋斗下去！ 初九？潜龙勿用? 【白话】初九,龙尚潜伏在水中？养精蓄锐。暂时还不能7215发挥作用! 《象》曰：潜龙勿用？阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中?养精蓄锐?暂时还不能发挥作用"!是因为此爻位置最低?阳气气不能散发出来的缘故, 九二?见龙在田、利见大人。 【白话】九二,龙龙已出现在地上？利于出现德高势势隆的大人物? 《象》曰："见龙在田"?德施普也、 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"?犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠？ 九三。君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎！ 【白话】九三，君子整天自强不息？晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶凶化吉! 《《象》曰："终日乾乾"？反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。是是因为要避免出现反复 不敢有丝毫大意! 九四，或跃在渊、无咎、 【白话7972】九四，龙或腾腾跃而起?或退居于渊、均不会会有危害， 《象》曰："或跃在渊"!进无咎也。 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起!或退居于渊。均不会有8240危害"？因为能审时度势？故进退自如，不会有危害? 九五！飞龙在天 利见大人? 【白话】九五？龙飞上了高空 利于出现德高高势隆的大人物! 《象》曰："飞龙在天"？大人造也 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"！象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九？亢龙有悔！ 【白白话】上九，龙飞到了过高的地方！必将会后悔， 《象》曰："亢龙有悔"!盈不可久也、 【白话】《象辞》说"龙飞到了过过高的地方 必将会后悔"，因为物极必反。事物发展到了尽头、必将走走向自己的反面? 用九 见群龙无首！吉 【白话7482】用九，出现群龙也不愿意意为首的现象。是很吉利的？ 《象》曰："用九",天德不可为首也 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明 天虽生万物 但却不居首,不居功、 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨。利牝马之贞 君子有攸往。先迷,后得主，利。西南得朋 东北丧朋！安贞吉、 【白话2242】《坤卦》象征地：元始。亨通，如果像雌马那样柔顺！则是吉利的、君子从事某项事业、虽然开始时不知所从！但结果会是有利的！如往西南方?则会得到朋友的帮助！如往东南方？则会失去朋友的帮助?如果保持现状?也是吉利的? 1473 《象》曰：地势坤,君子以厚德载物? 【白话】《象辞》8750说：坤象征大地!君子应效法大地、胸怀宽广。包容万物、 初六,履霜。坚冰至 【白0167话】初六！ 脚踏上了霜,气候变冷，冰雪即将到来 3774 《象》曰："履霜坚冰"！阴始凝也!驯致其道、至坚冰也、 【白话】《象辞》说："脚踏踏上了霜?气候变冷,冰雪即将到来"!说明阴气开始凝聚？按照这种情况发展下去 必然迎来冰雪的季节？ 六二！直方大,不习 无不利、 【白话】六二!正直！端正 广大。具备这样样的品质、5722即使不学习 也不会有什么不利。 《象》曰：六二之动、直以方也?"不习 无不不利",地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话、总是表现出正直。端正的性质,"即使不学习 也不会有什么7020不利",是因为地德广大、包容万物的缘故、 六三？含章可贞、或从王事、无成有终! 【白话】六三、胸怀才华而不显露 如果辅7289佐君主 能克尽职守?功成不居。 《象》曰："含章可贞"，以时发也？"或从王事"！知光大也、 【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥!"如果辅辅佐君主" 必能大显身手,一展抱负, 六四 ？括囊！无咎无誉! 【白话】六四 ！扎紧袋口、不说也不动!这样虽得不到称赞。但也免遭祸患！ 《象》曰："括囊无咎"!慎不害也! 【白话】《象辞》说："扎紧袋口!不说也不动 可以免遭祸患"!说明小心谨慎从事！是不会有害的？ 六五！黄裳、元吉， 【白话】六五!黄色的衣服!最为吉祥， 《象》曰："黄裳元吉",文在中也! 【白话】《象辞》说："黄色的衣服！最为吉祥"，是因为黄色代代表中？行事以中道为准则!当然是8025吉祥的？ 上六。龙战于野!其血玄黄! 【【白话】上六？阴气盛极,与阳气相战郊外？天地混杂？乾坤莫辨 后果是不堪设想的， 《《象》曰："龙战于野"?其道穷也、 【白话】《象辞》说："阴气盛极？与阳气相战于郊外" 说明阴气已经发展到尽头了, 用六,利永贞 【白话】"用六"这一爻?利于永远保持持中正， 《象》曰：用六"永贞" 以大终也, 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"？即是指阴盛到了极点就会向阳转化、 第三卦：《屯卦》 屯：元 亨！利!贞。勿用有攸往。利建侯 【白话】《屯卦》象征初生：元始,亨通。和谐？贞正、不要急于发展，首4190先要立君建国, 《象》曰：云雷屯!君子以经纶？ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷雷）下坎（水）上，为雷4072上有水之表象，水在上表示雨尚未落。故释为云?云雷大作！是即即将下雨的征兆？故《屯卦》象征初生!这里表示天地初创、国家始建 正人君子应以全部才智投入入到创建国家的事业中去。 初九！磐桓！利居贞!利建侯! 【白话】初九 万事开头难 在初创时期困难特别大，难免徘徊不前 但只要能守9632正不阿？仍然可可建功立业。 《象》曰：虽磐桓 志行正也,以贵下贱。大得民也? 白话：《象辞》说说："虽然徘徊不前！但志向和行为为纯正！只要能下7275定决心!深入基层，仍然会大得民心的、 六二，屯如邅如?乘马班如 匪寇婚媾。女子贞不字 十十年后才生育。 《象》曰：六二之难 乘刚也、"十年乃字"，反常也? 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的、"婚后十年才生育"？是很反常的现象, 六三 即主鹿无虞？惟入于林中?君子几 不如舍、往吝! 【白话】六三。追逐鹿时。由于缺少管山林之0351人的引导。致使鹿逃入入树林中去?君子此时如仍不愿舍弃。轻4010率地继续追踪、则必然会发生祸事？ 《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也。君子舍之 往吝穷也! 【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导" 是因为获鹿之心过于急切！君子应应及时放弃 否否则必有祸事或导致穷困? 六四 ?乘马班如、求婚媾、往吉、无不利, 【白话】六四 ?四马前进 步调不一!但如坚定不移地去求婚!则结果必然是吉祥顺利的、 《象7976》曰：求而往！明也, 【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求？是明智之举。 九五 屯其膏!小贞吉！大贞凶？ 【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的、那样做！办小事虽有成功的可能,但办大事则必然会出现凶险? 《象象》曰："屯其膏"，施未光也！ 【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人" 这样的人即使想有所作为！其其前景也不大光明! 上六？乘马班如、泣血涟如, 【白话】上六、四马前进?步调不一，进退两难?悲伤哭泣?泣血不止, 《象》曰："泣泣血涟如"，何可长也 【白话】】《象辞》说："悲伤哭泣?泣血不止",这种状状况怎能维持长久呢， 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙 童蒙求我?初筮告！再三渎!渎则不告！利贞。 【白话】《蒙卦》象征6360启蒙：亨通!不是我有求于幼童、而是幼童有求于我。第一7563次向我请教，我有问必答！如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答？利于守正道? 《象》曰曰：山下出泉！蒙!君子以果果行育德， 【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上!为山下有泉水之表象！但要想想发现甘泉，必须设法法准确地找出泉水的位置 即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断！才能培培养出良好的品德, 初六。发蒙。利用刑人，用说桎梏!以往吝？ 【白话】初六。要要进行启蒙教育，贵在树立典型 以便防止罪恶发生。如不专心求学、而是急功冒进?将来必然会后悔 《象》曰：利9176用刑人。以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育?是为了确立立正确的法度！以便遵循 九二!包蒙、吉?纳妇，吉、子克家? 【白话】九二,周围都是上进心很很强的蒙童,希望获得知识，这是很吉利的、如果迎娶新媳妇、也是吉祥的 由于渴望接受教育,上进心很强!所以连孩子们已经能够治家了！ 《象》曰："子克家"。刚柔接也？ 【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育,上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了"。这是因为为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果， 六三,勿用取女。见金夫!不有躬!无攸利？ 【白话】六三，不能娶这样的女子,她的的心目中只有美貌的郎君？不能守礼仪、也难以保住自己的节操 娶这样的女子是没有什么好处的。 《象》曰："勿用取女"、行不顺也? 【白话】《象辞》说："不能娶这个女子" 主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育? 六四 ，困蒙、吝， 【白话】六四 !人处于困难的境地 不利于接接受启蒙教育？因因而孤陋寡闻 结果是不大好的, 《象》曰："困蒙之吝",独远实也。 【白话】《象辞》说："人处于困难的境地!不利于接受启蒙教育"。是因为疏远有真才实学的老师? 六五、童蒙!吉? 【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教!这是很很吉祥的? 《象》曰："童蒙之吉"" 顺以巽也。 【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教!这是很吉吉祥的"，这这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度?蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比5648较有效的？当然也是吉祥的, 上九?击蒙 不利为寇！利御寇！ 【白话】上九?启启蒙教育要及早实行？要6756针对蒙童的缺点、先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，7533而要防患于未然 事8667先进行启蒙教育 《象》曰："利用御寇"？上下顺也， 【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行!要针对蒙童的缺点!先发治人",因为只有这样,才能使老师和9575蒙童互相配合?才能达到治病救人 上下一心的目的！ 第五卦：《8089需卦》 需：有孚？光亨！贞吉。利涉大川? 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德!光明正大 做事才会亨通顺利!占问的结果是吉祥的、出外远行!渡过过宽阔的河流会很顺利? 《象》曰：：云上于天,需、君子以饮食宴乐！ 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（8503天）下坎（水）上?为水水在天上之表象,水汽聚集天上成为云层。密云満天！但还还没有下雨!需要等待，君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐？即在等待的时候积蓄力量, 初九、需于郊,利用恒!无咎？ 7405【白话】初九！在郊外等待？必须有恒心!长久耐心地静候时机，不会有什么祸患。 《象》曰："需于郊"!不犯难行也、""利用恒!无咎"！未失常也, 【白话】《象辞》说："在郊外等待"！表明不能冒险轻率前行，"长久耐心地等候时机，不会有什5571么祸患"?表明没有偏离正道、没有偏离天地恒恒常之理， 九二,需于沙?小有言，终吉 【白话】九二?在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非8266难指责!耐心等待终究究会获得吉祥！ 《象》曰："需于沙"?衍在中也 虽有小言、以终吉也、 【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"！表明宽宏大量不急躁 虽然受到一些非难和和指责。但终久能获得吉祥， 九三、需于泥？致寇至。 4749【白话】九三。在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰："需于泥"、灾在外也!自我致寇!敬慎不败也！ 【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"?说明灾祸还在外面?尚未殃及本身！自自己招引来强盗？说明要处处谨慎小心才能能避开危险！ 六四 ?需于血！出自穴! 【白话】六四 ！在血泊6125中等待 不小心陷进进深穴?用尽全力才逃脱出来 《象》曰："需于血"，顺以听也, 【白话】《象辞》说："在血泊中等待"！表明此时必须沉着冷静。顺应时势 听天由命，以等待转机， 九五!需于酒食？贞吉? 【白话】九五！准备好酒食食招待客人？占问的结果是吉祥的 《象象》曰："酒食贞吉"？以中正也 【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的"！说明此时处于中位！完美无缺！ 上六,入于穴 有不速之客三三人来。敬之，终吉! 【白话】上六？落入了洞穴穴之中?忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬,以礼相待。终久会得得到吉祥的结果。 《象》曰："不速之客来！敬之终吉"！虽不当位!未大失也？ 【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待,终久获得吉祥"?表明此时尽管处在不适当的地位?但还没有遭受大的损失 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕?中吉。终凶、利见大人!不利涉大川？ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信信的德行被阻塞?心中畏惧有所戒备引起,坚守正道居中不偏会有吉祥 坚持把官官司打到底则有凶险、如有有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利 《象》曰：天与水违行 讼、君子以以作事谋始？ 【白8037话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上？为天天在水上之表象，天从东东向西转动，江 河百川之水从西向东流?天与水是逆向相相背而行的 象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前前要深谋远虑?从开始就要消除可能引起起争端的因素, 初六 不永所事?小有言 终吉？ 【白话】初六，不久将陷于争端之中 虽然会受到一些非难和指责!但终久将获得吉祥？ 《象》曰："不永所事"、讼不可长也、虽"小有言"，其辩明也? 【白话话】《象辞》说："不久陷于争端之中"？说明与人争端决不可长久。决不可互不让步、相持不下,虽然"受到一些非非难指责"。但通通过摆事实讲道理！可以明辨事非、 九二！不克讼？归而逋!其邑人三百户，无眚。 【白话】九二。打官司失利,走为上策？赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中？在此居住可以避开灾祸。 《象》曰："不克讼、归逋窜也"、自下讼上，患至掇也！ 【白话】《象辞》说："打官司失利？迅速逃回来"，因为自己处于下位！与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临？但逃走避开、灾祸就没有了 六三,食旧德?贞厉。终吉。或从王事，无成! 【白3697话】六三。安享着原有的家业 吃喝不愁，坚守正道！处处小心防备危险？终4793久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业，成功后不归归功于自己? 《象》曰"食旧德"!从上吉也！ 【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果？ 九四!不克讼！复即命?渝、安贞吉！ 【白话】九四、打官司失利 经过反思改变了主意！决定不打官司了,安分守己！必然会得得到吉利的结果。 《象》曰："复即命 渝"？安贞不失也。 【白话】《象辞》说："打官司失利后 5617回过头仔细反思!觉得"和为贵"？还是息事宁人为好、于是改变变了主意！撤回诉状!退出争端不打官司了，说明明坚守正道,安分守己就没有什么损失了， 九五？讼！元吉? 【白话】九五 官官司得到了公正的判决？开始获得吉祥？ 《象》曰："讼 元吉"！以中正也, 【白话】《《象辞》说："官司得到公正的判决？开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处！ 上九,或锡之鞶带!终朝三褫之! 【白话】上九?因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》曰：以讼受服!亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有有什么可以值得尊敬的。 。看易经全文多少遍才懂意思
谁能看的懂这个易经所表达的意思
少女追男之7290象 错失端正之意 大象：震长男在上？兑少女在下?女必归从,归即是出嫁 但少女配长男,非正常组合? 运势：处事有违常理正道？先得其益！但随后祸事百端。 爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场?宜三思而行! 疾病：病危重，极易恶化，为中风。肝病。气管及性病等。 失物：失物虽有被归还的可能!但0148自身仍有损失, 诉讼：事牵连于于女性？宜力求和解?但我方必有损失! 周易卦爻辞原文 归妹：征凶。无攸利? 初九：归妹以娣？跛能履?征吉？ 九二：眇能视,利幽人之贞、 六三：归4672妹以须,反归以娣， 九四：归妹愆期？迟归有时？ 六五：帝帝乙归妹。其君之袂!不如其娣之袂良。月几望?吉! 上六：女承筐无实，士 羊无血！无攸利！ 《归妹》卦：出外作战不吉利?没有利益收获? 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹 跛子能够走路,出行吉， 倒数第二阳爻爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利, 倒数第三阴爻：嫁少女及女姊！夫家把妹逐归父母家, 倒数第四阳爻：嫁嫁少女误了婚期?迟嫁是有所等待！ 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后?王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽！结婚在月半后!吉、 最上阴爻：女捧筐。筐中无物!男刺羊羊不出血、（是空刺）!无所利! 楼下是银行风水好不好
易经全文最好有译文
卦3370：《乾卦》 乾：元?亨 利！贞! 【白话】《乾卦》象征天：：元始?亨通。和谐！贞正， 《象》曰：天行健？君子以自强强不息？ 2245 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁谁也不能阻挡?君子应效效法天道。自立自强?不停地奋斗下去! 初九？潜龙勿用! 【白话】初九？龙尚潜伏4261在水中，养精蓄锐？暂时还还不能发挥作用。 《象》曰曰：潜龙勿用，阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐 暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故! 九二，见龙在田,利见大人， 【白话】九二？龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："见龙在田"。德施普也！ 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如如阳光普照？天下人4522普遍得到恩惠， 九三!君子终日乾乾 夕惕若!厉无咎、 【白话】九三！君子整天自强不息？晚上也不敢敢有丝毫的懈怠 这样即使遇到危险也会逢凶化吉？ 《象》曰："终日乾乾"、反复道也 【白话】《象辞》说："整整天自强不息",是因为3895要避免出现反复、不敢有丝毫大意、 九四，或跃在渊?无咎, 【白话】九四 龙或或腾跃而起?或退居于渊，均不会有危害? 《象》曰："或跃在渊"。进无咎也! 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起!或退居于渊、均不会有危害"，因为能审时度势,故进退自如，不会有危害? 九五!飞龙在天，利见大人！ 【白话】九五,龙飞上了了高空 利于出现德高势隆的大人物, 《象》曰："飞龙在天"！大人造也 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"？象征德高势隆的大人物一定会有所作为, 上九!亢龙有悔。 【白话】上九?龙飞到了过高的地方?必将会后悔? 《象》曰："亢龙有有悔"！盈不可久也。 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方 必将会后悔"?因为物极必反、事物发展展到了尽头 必将走向自己的反面、 用九 见群龙无首。吉。 【白话】用九。出现群龙龙也不愿意为首的现象。是很吉利的， 《象》曰："用九"！天德不可可为首也? 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明 天虽生万物、但却不居首！不居功,。楼下楼上风水关系
我想给公司起个名字，希望懂易经的朋友可以帮帮忙拜托各位大神
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《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元 亨!利？贞？ 初九：潜龙？勿用, 九二：见龙再田、利见大人。 九三：君子终日乾乾,夕惕若 厉无咎! 九四：或跃在渊、无咎, 九五：飞龙在天，利见大人! 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首？吉, 彖曰：大哉乾元,万物资始、乃统天！云行雨施！品物流形,大明始终。 2249六位时成？5344时乘六龙以御天?乾道变化。各正性命，保合大和?乃 利贞？首出庶物，万国咸宁！ 象曰：天行健 君子以自强不息、 潜龙勿用,阳在下也！ 见龙再田。德施普也， 终日乾乾？反复复道 也、 或跃在渊 进无咎也、飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔！盈 不可久也 用九,天德不可为首也！ 文言曰：「元者！善之长也,亨者!嘉之会也，利者，义之和也 贞者。 事之干也？ 君子体仁。足以长人！嘉会、足以合礼 利物！足以 和义！贞固。足以干事 君子行此四者?故曰：乾乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也， 子曰： 「龙德而隐者也!不易乎世?不成乎名?□①世而无闷 不见是而 无闷？乐则行之 忧则违之。确乎其不可拔,乾龙也，」 九二0876曰：「见龙在田 利见大人?」 何谓也, 子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信,庸行之谨？闲邪存其诚?善世而 不伐，德博而化! 易曰：「见龙在田?利见大人,」 君德也?」 九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若？厉无咎 」 何谓也! 子曰： 「君子进德修业、忠信!所以进德也!修辞立其诚？所以居业也 知至至之!可与几也？ 知终终之。可与存义也! 是故、居上位而 5025 不骄!在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕！虽0418危而无咎矣、」 九四：「或跃跃在渊,无咎!」 何谓也。 子曰： 「上下无常、非为邪也? 进退无恒，非离群也。 君子进6013德修业、 欲及时也,故无咎。」 九五曰：「飞龙在天!利见大人！」 何谓也、 子曰： 「同声相应！同气相求。水流湿？火就燥!云从龙 风从虎？ 圣 人作?而万物□② 本乎天者亲上,本本乎地者亲下,则各从其类也， 上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也。 子曰： 「贵而无位。高而无民。贤人在下下而无辅,是以动而有悔也、」 乾龙龙勿用,下也、 见龙在田!时舍也、 终日乾乾，行事也! 5743 或跃在渊!自？楼中楼单身风水
有懂易经的没，易经到底有多深奥，庄子我基本能理解，
你有易易筋经吗 这本书可不好买啊! 楼中楼厨房位置风水
懂易经的师傅，劫财存煞翻译成白话是什么意思？
单独这几个字的意思是 损失财物。还还有煞星不定时会出现！楼中楼的风水
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有懂易经的没，庄子南华经我基本能理解，请问我要几年，或者几十年才能读懂易经
易经是博学的东西。包含太广的知识范围！智者穷穷其一生、?楼前有信号塔风水
