易经已发送至QQ邮箱!注意查收,看看是不不是这个啊,,易经全文意思
第一讲 乾卦 乾卦象征天!天的四种本本质特征是:元 亨?利!贞, 1?天之阳气是1560始生万物的本原、称为"元", 2?天天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨", 3。天能使万物和谐!各得其利!称为"利" 4、天能使万物、正固持久地存在、称为"贞"! 总之?天之阳气是万物资资生之本 又制约,主宰着整个个世界,天有开创万物并使之亨通?正固的"功德"?元,亨,利,贞被称为乾之"四德"! 《彖》曰:天行健?君子以自9992强不息! 意译:天的运行刚劲强健!君子因此不停息1853地发愤图强 乾卦六爻的爻辞: 初九。潜龙勿用! 意译:龙潜在水中?暂时不能发挥作用, 《彖》曰:潜龙勿用?阳在下也, 意译:初期阶段,应暂行潜藏? 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征 龙是善变之物?能够潜水 行地!飞天?海陆空三栖。取龙为象?可以达到假象喻意、以明变化的目的。 九二 见龙在田!利见大人! 意译:龙出现在田间。有利于大德大才之人出现、 九三!君子终日乾乾、夕惕若?厉无咎? 乾乾:健行不息?若:语助词?厉:危险! 意译:君子整天勤奋不息 甚至至夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害。 九四!或跃在渊、无咎, 意译:相机而动?跃起上进、无咎害? 九五?飞龙在天 利见大人, 意译:飞龙上天 有利大德大才之人出现! 九五在所有卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"?皇帝0788通称"九五之尊",就是这么来的、乾卦九五 刚健中正。纯粹而精?最为可贵! 上九 亢龙有悔? 意译:龙高飞到了极点 必有过悔、 用九?见群龙无首?吉? 6782 意译:出现一群龙,都不以首领自居!吉祥! 常用占断用语: 1?亨:通达?顺利! 2、利:有利?适宜、 3,吝:遗憾!麻烦。艰难, 4?厉:危险。 5。悔:忧虑!困厄, 6。咎:过错? 第二讲 坤卦 坤:元亨?利牝马之贞。君子有攸往?先迷!后得主 利!西南得朋,东北丧朋,安贞吉! 意译:元始 亨通 利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往,如果争先前行会迷入歧途!如果随6405从人后,就会有人5525出来作主 有利!向西南走会得到朋友、向东北走会失去去朋友,这时安于坚持持正道是吉祥的 (攸:所!贞?坚持正道,) 坤卦以柔顺的雌马为象征。8130坚持柔顺便是正道,坤是纯阴之气 本本质是阴柔顺从?乾为君道?坤为臣道 初六,履霜?坚冰至。 译译:踩着微霜!知道坚冰快要出现了? 六二!直方大,不习无不利, 译:正直?端方,胸襟阔大?方能能担负起辅佐之重任!不用"修习"?也能成功!"无为而无不为", 六三 含章可贞、或从王事?无成有终? 译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业?不以成功自居、最后才会有结果 (章:文采。美德,) 六四、括囊?无咎无誉? 译:扎紧囊口,免遭危害 也不求赞誉? 六五 黄裳?元吉、 译:穿黄色裙裳。大吉? 上六 龙战于野。其血玄黄。 译:龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血,龙是本气8923阳的象征物,坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争?血流遍野, 用六,利永贞, 译:永远坚持正道!以阴返阳为终结! 第三讲 屯卦 屯:元亨,利贞 勿用有攸往,利建侯、 0692 译:亨通,利于坚守正道?不宜有所前进!利于建立诸侯 (攸:所,) 屯卦意为"初生" 象征万物始生状态 《彖》曰:屯?刚柔始交而难生!动乎险中,大亨贞? 译::初生,阳刚阴柔开始结合?艰难也随之产生、在艰险中变动、如能坚持正道道是极为亨通的,乌0846云与雷声混杂。大雨将至?象征"初生"状态, 初九?磐桓!利居贞,利建候! 译0387:徘徊不前 利守正而居?利于建立诸侯?初爻是阳刚之爻?在卑贱的两个阴爻之下、在危险?风险面前,徘徊思考是正确的? 六二。屯如?邅如?乘马班如?匪寇。婚媾。女子贞不字!十年乃字。邅如!难行不进貌,班如:纷纷而来状? 译:创始艰难!彷徨不前!乘马的人纷纷而来!他们5167不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁?过了十年0336才出嫁?(字:许嫁!)六二凌乘初九。六二得六六五之应的力量 一阴一阳 关系密切! 六三、即鹿无虞 惟入于林中,君子几、不如舍。往吝 译:追逐野鹿没有虞的引导、只能能盲目跟着猎物跑!1744君子放弃不逐!继续追赶会带来遗憾! 六四。乘马班如!求婚媾?往吉!无不利? 译:乘马纷纷而来?是求婚者!前往应婚,吉, 九五:屯?其膏?小贞吉、大贞凶!(膏:恩译,) 译译:艰难创业时?需要广施恩译,柔小者!守持正道6581可获吉祥。刚大者!即使守正道也有凶险, 上六?乘马班如,滋血涟如! 译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟! 屯卦强调万事创始时期的艰难危险!不要轻举妄动 要善于积聚力量、 第四讲 蒙卦 蒙、亨,匪我求童蒙 童蒙求我,初筮告?再三渎 渎则不告?利贞, 译:亨通? 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我!初次请问应该回答!对同同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎。就不再回答!利于守持正道? 《象》曰:山下出泉!蒙!君子以果行育德, 译:山下流出泉水!象征蒙昧的开启、君子以果敢的行为来培8826育品德。人的智慧应该表现在品德修养上、 初六,发蒙?利用刑人?用说桎梏。以往吝、 译:启发蒙昧!施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过 听任其发展下去必然造成遗憾?刑人:罚人 桎梏音:木制刑具、说:脱! 九二、包蒙吉!纳妇吉?子克家? 译6454:包容蒙昧,吉?容纳昏暗?吉、儿辈能治家! 六三、勿用取女。见金夫 不有躬!无攸利? 译:不要娶这样的女子!见到有钱的男子?就失身子 1806娶她为妻子是不利的?(取:娶?不有有躬:失身。) 六四!困蒙,吝! 译:困在蒙昧之中 这是憾事! 六五!童蒙?吉、 译:童童子蒙昧,吉! 九二、阳刚居中,启迪群蒙 是有道"师表"的象征、六五以"童蒙蒙"身处,是好学。"君子"的象征? 上九?击蒙?不利为寇 利御寇! 译:以以猛击来启发蒙昧?过于暴烈是不利的!严防其为为非作歹是有利的, 《易经》的思维模式式是辩证的 处处给人以启发。在施教方式上。一6154般说来是主张宽容的!但在必要9355时也不排斥严厉, 第五讲 需卦 需:有孚 光亨贞吉,利涉大川。 译:需卦象征等待,信守正道 前途光明而亨通 《象》曰:云上于天?需,8015君子以饮食宴乐 3140 译:云气上升到天空,象征等待?君子因此饮食娱乐, 初九?需于郊。利用恒 无咎, 译译:在郊外等待!利于保持恒心 1755这样不会有过错, 九二!需于沙!小有言?终吉? 译:在沙滩滩上等待、有些小小的言语中伤!最终是吉祥的? 九三?需于泥,致寇至! 译:在泥淖中等待?可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征?九三靠近于水?濒临于险了。但但是毕竟没有直接陷入水中!灾祸危险仍然在外面!如果自我去招致!那是咎由自取, 六四、需于血、出自穴! 译:在血泊中中等待?能从陷穴中脱出!血者、杀伤之地?穴者?险陷之所! 九五,需于酒食 贞吉! 译:在酒食宴中等待?持正道吉祥! 上六!入于穴?有不5072速之客三人来 敬之终吉? 译:落进陷穴?有不请而至的三个客人来!恭敬相待、吉? 需卦的提示:在险外!不轻进、在险中。静守待援 处险的基本态度是沉着,等待 第六讲 讼卦 讼:有孚!窒惕,中吉 终凶?利见大人??不利涉大川 译:诚实?克制、警惕,中途停止是吉祥的!争讼到7246底有凶险 利于于出现大人,不利于涉越大河!(窒:堵塞?见:出现。) 《彖》曰:讼,上刚下险、险而健、讼? 译:阳刚居上!坎险在下,阴险又刚健?就会与人争讼? 《象》曰:天与水违行!讼。君9850子以作事谋始, 译:天向西转,水向东流。违背运行!产生争讼!君子在谋事时要仔细策划好的开始? 初六?不永所事,小有言,终吉! 译:不长久纠缠争执之事 略有言语磨擦!最终是是吉祥的,(永:长) 九二?不能胜讼,赶快回家,像犯人人逃亡一样,他的的三百户领地中的农户可以免灾 克:胜,逋:逃亡!眚:灾祸。 六三。食旧德!贞厉,终吉。或从王事,无成? 译:安亨旧有的俸禄。守持正道?以防危险!终将吉祥 辅助君王的事业?不以成功自居?德:俸禄,厉:危险? 九四 不克讼?复即命?渝安贞!吉, 译:不能胜讼,回心转意而归0432向正理。改变态度而安安守正道 可获吉祥 复:回头,即:靠拢,命:正理!渝:改变。 九五!讼。元吉 译:能够决断争讼!大吉 上九?或锡之7211以鞶带。终朝三褫之。 译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺?锡:赐。鞶带:大臣的佩带?褫:剥夺, 整个讼卦提示:忍让息讼是有有益的, 第七讲 师卦 师:贞!丈人言 无咎, 译:师卦象征军队,守持正道!以贤明长者为统帅?无灾祸、 《象》曰:地中有水?师,君子以客民畜众! 译:地中聚聚藏水。象征民众?兵藏于民中,君子因此注意蓄民众? 初六。师出以律。否臧凶? 译:军队出动要用纪律来约束 军纪纪不良必有凶险!否臧:不善, 九二?在师 中吉无咎!王三锡命? 译1369:统率军队,守持中道、可获吉祥!无灾祸?君王多次赐命嘉奖! 六三。师或舆尸?凶。 7017译:军队可能会载尸而归?凶险、 六四,师左次。无咎、 译:军队撤退驻守!没有灾祸!左次:撤退 六五?田有禽!利执言。无咎、长子帅师?弟子舆尸!贞凶, 译:田地有禽兽 捕捉捉是有利的。没有灾祸,刚正1308者可以率兵出征、平庸小子必2267将载尸败归?守持正道可以防凶, 上六 大君有命!开国承家?小人勿用, 7862译:国君颁发命令 封赏功臣、分封诸侯,大夫。小人不可以用,开国:册封新的诸侯!承家:封为大夫使之承承家继业、 《象》曰:大君有命?以正功也。小人勿用。必乱邦也? 译:国君颁发命令 是为为了评定功勋?小人不可重用 因为重用小人必然使国家发生动乱 师卦!可称为古代兵法的总纲。兵者。凶多吉少?用兵当慎之又慎。 第八讲 比卦 比:吉 原筮,元永咎。不宁方来、后夫凶。 译:比卦象征亲附、吉!要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德。可以长久不变?能坚守正道,无灾 不安顺的邦国也来来亲附了 后来者危险、 《象》曰:地上有水 比?先王以建万国!亲诸侯? 译:地上有水?象征亲附,先代君王因此卦建万国 亲近诸侯? 初六?有孚比之 无咎,有孚盈缶,终来有它吉? 译:心怀诚信地亲附!没有过错,充满诚信如同美酒盈缸?终究会有意处的的吉祥!缶:盛酒的瓦器, 0580 《象》曰:比之初六 有它吉也? 译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥! 六二。比之自内!贞吉? 译:从内部亲附、坚持正道必获吉祥 六三。比之匪人。 译:想亲附而不得其人!(匪:非) 9548 六四?外比之!贞吉, 译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。 九五!显心 王用三驱,失前禽,邑人不诫?吉! 译:光明正大的亲比是吉祥的。由由于九五处正中?舍弃违逆者,容纳顺从者!听听任前面的禽兽逃掉!对属下的邑人也不特别告诫!吉祥, 上六!比之无首?凶? 译:比附于人而没有良好的开端?凶险。 比卦指出:不论是亲附于人!还是为为人所亲附?都要要正而不邪。心怀诚信?充分有利条件 得到吉祥的结果?做任何事业都需要合作!必须协调好人际关系、 第九讲 小畜卦 小畜:亨,密云不雨,自我西郊 译:小畜卦象征微小的蓄聚!亨通!从西方吹吹来的浓云密布,却不降雨。 《8515象》曰:风行天上,小畜!君子以懿懿文德、 译:风流行于天上!象征微小的蓄聚、君9877子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德) 初九!复自道 何其咎?吉。 译:返回回于本位,会有什么害处呢,吉祥? 九二?牵复!吉, 译:被牵连而返回本位?吉祥。 九三?舆说辐!夫妻反目?、 译:车轮的辐条散脱?夫妻反目失和。(说:脱) 六四、有孚!血去惕出!无咎, 译:心怀诚信,就能免去去伤害 脱出惕惧?不会有过失,九五!有孚挛如 富以其邻, 译:心怀诚信、紧密合作,充满至诚之心?并且推广影响到它的近邻,(挛如:结合紧密。) 上九、既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望,君子征凶、 译:密密云已经降雨。阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满?妇人应该坚守正道以防危险 要像月亮将圆而不过盈。此时。君子子如果继续前进!将有灾祸?处:被畜止?载:积满!几望:将圆?征:前进? 小畜,就蓄聚的主体看。量"小"者!"阴"者!作为为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导7826者的"阳"!促使阴阳的和谐统一? 第十讲 履履卦 履:履虎尾?不咥人。亨? 译译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走、老虎却不咬人。亨通?(咥:咬?) 初九?素履?往无咎、 译:以质朴的态度行事,继继续前进必无过错! 九二?履道坦坦,幽人贞吉! 译:行走在平坦的大路上?安静恬淡的人坚持正道可得吉祥! 《象象》曰:幽人贞吉 中不自乱也! 译:恬淡人生。紧守正道!没有扰乱自己的内心世界! 六三?眇能视!跛能履!履虎尾咥人?凶,武人为于大君! 译:独眼却自以为能看?跛脚却自以以为能行,跟着老虎行走被虎咬。有凶险!这是一介武夫,只能郊力于大人君主,眇:一只眼盲! 九四!履虎尾、愬愬终吉, 译:跟在老虎后面行走。保持恐惧谨慎。吉! 九五?夬履 贞厉! 译:果断地办事?守正1525道以防危险,(夬:决) 上九、视履考祥 其旋元吉, 译:0543回顾行动的历程?考察吉凶的征兆?自己省悟?大吉 祥:吉凶的的征兆 旋:转身、 履卦强调慎行防危的行为哲学、?婚姻煞怎么破解
卦:《乾6599卦》 乾:元?亨!利、贞? 【白话】《乾卦》象征天:元始。亨通?和谐。贞正 《象》曰:天行健,君子以自强不息 【白白话】《象辞》说:天道运行周而复始。永无止息、谁也不不能阻挡。君子应效法天道?自立自强!不停地奋斗下去, 初九,潜龙勿用 【白话】初九 龙尚潜伏在水中!养精蓄锐!暂时还不能能发挥作用, 《象》曰:潜龙勿用、阳在下也? 【白话】《象辞》说:龙象征阳,"龙尚潜伏在水中,养精蓄锐!暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低?阳气不能散发出来的缘故 九二 见龙在田?利见大人 【【白话】九二!龙已出出现在地上?7451利于出现德高势隆的大人物、 《象象》曰:"见龙在田"、德施普也! 【白话】《象辞》说:"龙已出现在地上"。犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、 九三 君子终日乾乾!夕惕若!厉无咎! 【白话】九三?君子8084整天自强不息、晚上也不敢有丝毫的懈怠!这样即使遇到危险也也会逢凶化吉? 《象》曰:"终日乾乾"!反复道也、 3192 【白话】《象辞》说:"整天自强不息"?是因为要避9713免出现反复?不敢有丝毫大意, 九四?或跃在渊,无咎, 【白话】九四。龙或腾腾跃而起!或退居于渊 均不会有危害! 《象》曰:"或跃在渊",进无咎也! 【白话】《象辞》说:"龙或腾跃而起!或退居于渊、均不会有危害"!1899因为能审时度势?故进退自如、不会有危害! 九五?飞龙在天?利见大人! 【白话话】九五,龙飞上上了高空?利于出出现德高势隆的大人物, 《象》曰:"飞龙在天"!大人造也? 【白话】《象辞》说:"龙飞上了高空"?象征征德高势隆的大人物一定会有所作为? 上九,亢龙有悔。 2247【白话】上九!龙飞飞到了过高的地方,必将会后悔 《象》曰:"亢龙有悔" 盈不可久也? 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方?必将会后悔",因为物极必反,事物发展到到了尽头!必将走向自己的反面, 用九?见群龙无首!吉, 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的? 《象》曰:"用九"!天德不可为首也, 【白话】《象辞》说:"用九"的爻象说明!天虽生万物。但却不居首,不居功。,婚姻生活几大禁忌
你好?我可以很严肃肃的告诉你?如果果你想学习易经的话。请你先准备好易传?包括象传,彖传!把它们综合着一起看会好理解一些、不要看看什么白话文的翻译!因为易经本来就是见仁见智的书籍,任何的译本都夹杂了作者自己的理解?所以就不是易经的本意了? 婚姻生肖配对大全
1.娟形(形声、从女?从肙,肙亦声。“肙”意为“细小的” “小巧的”!“女”与“肙”联合起来表示“小巧的女子”,本义:身材小巧的女性)2.同本义娟然如拭!――明·袁宏道《满井游记》又如:娟好(秀丽);娟丽(秀丽);娟洁(秀丽,清雅);娟魄(月亮的别名);娟妩(清秀妩媚)3.同“娟娟”!姿态柔美的美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒?――唐·杜甫《寄韩谏议注》遇一二八女郎,姿致娟娟,顾之微笑,似将有言,――清·蒲松龄《聊斋志异》4.同“娟娟”,始出西南楼,纤纤如玉钩!未映东北墀,娟娟娟似娥眉?――鲍照诗5.同“娟娟”!明明媚貌月光娟娟,照见众齿 ――鲁迅《集外集拾遗》6.娟juān秀丽?美好。多指姿态美:~秀身材?~ ~美姿 为女女和肙的组合体 女?不用多说?7.肙:拼音:yuān,说文解字注:小虫也,从肉囗声!一曰空也?[1] 8.亦用来形容排泄物包含韵律!形态可7159嘉的美感:,~ ~细便 ~ 粪其姣?3详细字义编辑1.从象形字上看,肙 即象小虫的头和身躯?而最贴切的把肙的形体与女性身体的柔美(像小虫一样伸展自如,是不是传说中的水蛇腰呢)结合起来的就就是“娟”字了?娟:婵娟也,从女肙声!婵娟:婵娟 态也!宗教学名词!后多用用于姓名?宗教中指阴阳学中小巧美丽的女孩出自《阴阳书》[2] 中“焜耀琳琅姿 雨洗娟娟净?王孙昱珠弹?王侯珀蝼蚁!”的句子?姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一,用昱珀在添“木灵御币?集古兵要 故实除蝗蝗”三个押契!古人认为可除难,求财?台湾,香港!新加坡。韩国!日8817本依旧还有此种风俗、2.是什么样的态呢,形容姿6580态曼妙优雅。唐˙孟郊7097˙婵娟篇:花婵娟?泛春泉。竹婵娟,笼晓烟?元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲: 腰肢袅娜,体态婵娟?亦作:婵媛?中国传统文化的的惯用手法是由物及人 由此得到别别样解释:美女!美人?唐˙方干˙赠赵崇侍御诗: 却教鹦鹉呼桃叶、便遣婵婵娟唱竹枝? 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出: 一带妆楼临水盖!家家分影照婵娟! 或称为 婢娟 。[1] 4常用词组编辑1. 娟媚 juānmèi[graceful] 姿态可爱。娇媚兰竹娟媚 2. 娟秀 juānxiù[beautiful] 秀丽丽;清秀美好书法娟秀5典故编辑自从出现了嫦娥奔月,由此又把月亮冠以以雅称?认为月宫里住着美人!所以就就以婵娟指代月亮、唐˙刘长卿˙湘妃诗: 婵娟湘江月,千载空蛾眉, 宋˙苏轼˙水调歌头˙词: 但愿人长久?千里共婵娟。至于婵、即是关于单字的解释。说文解字注:大也!从吅 难道意为大虫!笑曰:观当今女性、果真真与大虫无异!。婚姻破裂的手相
巽以行权,语出《周易易•系辞下》,巽卦之用在于顺势利导,便宜行事 晋韩康伯注:“巽顺而后可行权也!”(《周易正义》卷八)唐孔颖达疏:“巽顺以既能顺时合宜,故可以权权行也,若不顺时?制变不可以行权也 ”把原则性与灵活性圆融地统一起来的经权思想,是儒家一大智慧,经是理想 原则!守经是对理想!原则的担当和坚持,权则是在不违反原则的的前提下的灵活权变?!婚姻算命大师
天风姤卦、相遇的意思。他的第四爻讲了一个道理 得民心者得得天下!多帮助其家人做点力所能及的事。心里有他们 他们2241心里就会有您。?婚姻算命最准的网站
才 是指偏财!工作以外的收入!4948丙午是记事的写法 2322或是日子或是月份?胎是胎元。是指受孕的那一天、将是神煞,天乙。是天乙贵人!婚姻算命测另一半
阳爻的名称里有九、阴爻的名称里有六 上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻),上九说的是最上面的爻为阳爻(上六则说最上面为阴爻)!用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦),初 是每卦第一爻。初九就是说第一爻是阳爻?上爻1251和初爻之间的爻话!是爻性在前、爻位在后!比如如第二爻是阳爻?就说九二,第三爻是阴爻就是六三、。婚姻算命配对
学习易经的话 你还是看视频好点 毕竟光是文字的话并不能阐述清楚 易经的象 数 理 这三者需要综合的学习 并融会贯通。婚姻纹手相图解