易经中的革卦好不好
井道不可不革。故受之以革。 井道不可以不革去污姤,所以接着着是革卦 革除弊政 与时偕行 49!革卦 泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志志不合 思维僵化难难圆说! 穷则思变得民意!顺水推舟行变革, 大人诚信除除旧命、老少妇1717孺唱赞歌？ 君子借势随时变、小人人媚上混吃喝 【原文】革：己日乃孚!元亨!利贞。悔亡? 【译文】革卦象征变革之意,乃取己日为象？6589说明转变之时机已到，当果断的推行变革,并应心怀诚信？以取信于天下大众!则行事必至为亨通，又必须固守正道、则其悔恨之事必可消失而不致发生。 泽火革异卦相叠(离下兑上)，上卦为离。离为火 下卦为兑。兑为泽?水下浇而火上腾！水火相克。在水火的斗争中?万物变化!有生有灭？然然而生者又复灭，灭者又复生。野火烧不尽 春风吹又生?以社会言。6397夫妻不睦则家庭变故!君臣不睦则王朝更替,然而、家庭还将延续！王王朝还有代兴 都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革, 苗逢旱天渐渐衰？幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀, 革卦，阐释变革的原则,盛极而衰、当腐败迹象已经显露！就必须采0335取变革的非常行动。但一切文物8914制度可以变革。根本原则却不会改变,变革的原则 首先应巩巩固自己?并且等待时机成熟？当势在必行！然后发动？顺天应民!始可得到群众的信任与支持!而且！变革为非常行动？需要极端慎重,不可急功好利！领导变革！必须诚信,动机纯正？手段正当?刚柔并济!既不畏怯。也不妄进?把握中庸原则！变革并非修饰,而应彻底革新？以身作则，推推广及于大众？4576变革成功之后？上下即应革心洗面!而且与民休息。以适应应新的生活, 《革卦》曰：“泽中有火,革 君子以以治历明时，”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上?为泽中1871有火之表象！大水可可以使火熄灭!大火也可以使水蒸发！水火相克相生 从而而产生变革、君子根据变革的规律制定历法以明辨春。夏、秋，冬四季的的变化?” 古语说：“穷则思变、变则通,通则久。”当一个个组织遭遇挫折?甚至走走到绝路之时 改革是其走出困境的唯一出路?然而、自古以来 “改革”都不是一件简单的事情,改革是一柄双刃剑?有受益者也必然会有受害者、如果无法恰当地平7059衡利害关系?定会遭5737到受害方的强烈抵制!甚至引起双方的对立和冲突 使得改革措施难以顺顺利推行,乃至至归于失败，同时?改革的发起者也往往会?易经革卦怎么来的
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求大师解卦！！！！！！！！
快的话今天就会有回音了!迟的话要要等到五一了?还不错的！属于辛苦有回报的卦象 会摆脱之前前失业的境况的、恭喜了!、2017八月份黄道吉日
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的说一下革卦、你自己研究吧？ 井道不可不革!故受之以革？ 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49。革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合!思维僵化难圆说, 穷则思变得民意,顺水推舟8534行变革! 大人诚诚信除旧命。老少妇孺唱赞歌！ 君子借势随时变！小人媚上混吃喝！ 【原文】 革：巳日乃孚！元亨 利贞，悔亡? 革卦象征变革之意?乃乃取己日为象,说明转0383变之时机已到。当果断的推行变革?并应心怀诚信。以取信于天下大众。则行事必至为亨通。又必须固守正道!则其悔恨之事必可消失而不致发生， 《革》内为“离”为‘火’ 外为“兑”为‘雨泽’为水?泽中有火?水火更代用事、所以卦名为“革”，“革” 的意思是改变! “革”原义是皮革！兽皮经经过加工，制造成柔软的皮革!含有改革，变革的意思?这一卦 上卦“兑”是泽、下卦“离”是火，兽皮在水中浸!在火上烤、制成皮革 又下卦0746的形状像是灶 上卦的形状像是被烘烤的皮 两个阳爻是皮的坚实部分,上上面的一个阴爻!像是要除去的毛及松软的部分、制成的革！使原来的兽皮皮面目一新 而内的实质，却没有改变。亦即?王朝可以变换,风俗习惯，文物制度 可以改革 但根本原则、不会改变 泽火革异卦相叠(2233离下兑上)，上卦为离!离为火 下卦为兑 兑为泽?水下浇而火上腾，水火相克?在水火的斗争中？万物变化。有生有灭!然而生者又复灭？灭者又复生！野火烧不尽!春风吹又生、以社会言?夫妻不睦则家庭变故 君臣不睦则王朝更替,然而，家庭庭还将延续!王朝还有代兴！都体现了了出陈布新的规律 所所以卦名曰革， 【【原文】 《彖》曰：革，水火相息！二女同居,其志不相得曰革,“巳巳日乃孚”！革而信之？文明以说，大“亨”必正、革而当，其“悔”乃“亡”？天地革而四时成、汤武革命，顺乎天而应应乎人、革之时?大矣哉 【译文】 《彖辞》说：革卦的上上卦为兑!兑为泽!下卦为离，离为火。又兑为少女。离为中女 这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制 二女共事一夫则互相争妒。矛盾着的双方？都都力图克制对方?所以卦名为革,卦辞说：“祭祀之日，将美政善善行禀告于鬼神”?王侯既能施行文明政教、民众自然喜0538悦拥戴!因因而他的道德称得上是伟大、完美!贞正,除旧布新?改革得当？隐伏的灾祸就会消除、3659天地变革时令而成四季之气候？汤武5975取代桀纣，这是顺0503天应命的义举？依时变革！就能使天地常新、显示出伟大的作用！ 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水。下“离”占静物为‘火’？泽水润下而离火炎上、泽水想熄灭火 火想烤干泽水，故曰“水火相息”、 二0891女同处一室？各有各的的心事。想想不到一起去，这也是革。不相得。合不拢？不一致。卦上为少女？下为中女、故谓““二女同居”,二女皆阴、互敌不亲!故“其志不相得”！所以曰革者。因为这种状态必须改变？不改变就不能1051继续运化？改变即为革、 1713 给加个采纳？完了给你说说一下各爻。谢谢。,风水大术士笔趣阁
易经到底有多少卦？
易经总共就六十十四卦！八单卦相重为六十四!每卦六爻。总计三百八十四爻。清明节上坟有什么禁忌
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分
给你简单的解说一下吧： 一般同一件事起卦，如果多次起卦的话?铁定卦不同 但是对于算的这个事的吉凶成败,不同的卦显示的结果是一样的 所以卦不同才正常！也是可信信的 对于预测师来定！常常为了一件事多次起卦、几乎没有碰到过相同的卦 但是对一件事的显示结果2699却都一致 至于你说的上上卦，那没有任何意义 学易经的没有看那个的！嫁入豪门女生面相
求得革卦看两人日后关系， 初爻变，怎么解
至少短期内不会有什么改变了。、天干地支五行属性
求解关于易经，革卦，九五爻辞与自己问题的解法。问题是本人与另外一男性分别为彼此生命中的什么人？
当易2349经用于卜筮时 虽然要看卦主的爻辞 或者占筮后变动的一二爻的爻辞 但解说时不应该局限于某一爻的爻辞、易经我我是自学的？纯粹出于兴趣、因此这一卦我的理解是这样子的： 革卦在言国家大事时 是5222讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革、或革命! 在言人事时。就是变动，变化了， 革（离下兑上）的卦象是,水在上火在下!水润下,火炎上。二者相克？必然起冲突变化。要么是水大灭火！要么是火大灭水！易经中兑是少女。离为中女?革卦是离下兑上,少女在中3874女之上 长幼失序?这这二者又都非能长护幼、幼敬长之辈、也没有操持家业的品德 居家辙意见相左?及2263长又各有志向?必然然起矛盾引变革, 因此此我觉得你和这位男性是水火不相容的、性格、意见 思想。主张?风格之类不同?总之、你们根本上不同，彼此矛盾冲突不断、 要么是你 要么是他？总有一方?没有处在自己该有的位置上？这是一切矛盾的根源 目前处于这种位置?化解矛盾的话？要么你做好自己的本分,他也做好他的本分，不要手伸得太长，5053管自己不该管的事 ！双方都应该有包容和接接纳对方的不同的品质?求同存异!用正确的态度和行为去对待？或许你们彼此的矛盾可最终消灭灭（你们性质不同?不太可能）？或在彼此可承受的范围内?还可相安无事 但我觉得位置的的不对！你们的冲突也许总有会爆发的一天。这一卦是为你和他的未来关系占卜的!而且又又是九五爻 九五的位置既中且正！说明你们现在虽然矛盾重重？但是位置很好。时机成熟？稳定。九五的的爻辞是!大人虎变！未占有孚，字面意思、虎、大人之像,虎每年在春秋脱换新毛之后。文采更为为光泽？此时 正是变革的时刻!得天时地利人心、即使不占决!变革也是得民心、 你们的关系!此时也正是应该做出改变0118的时机?改变后会更上一层！更深、更固!7215而且如果此时改变！周围人也2387觉得是应该的 他们信服、是众望所归 这一卦显示,你们的的关系中。你和他他的位置不对？没有站在各自应有的位置上 如果变革了、你们的位置颠倒一下，就会变成睽卦（兑下离上）?卦辞！小事吉、 长幼有序了 你们处于各自应有的位置上,火上，水下！火炎2888上又处上位。水润下,又居下！是暌乖背离的（睽。背离?但虽然相离！却不相革 不会发生矛盾、自然不会会变革了！而且在相离中又含藏相济相通之理!《彖传》里写、天地睽而其事同也?男女女睽而其志通也!万物睽而其事类也?意思就是？天和地相背离，但他们共同承载万物、男女背离，志向却相通,万物背离不同 但他们的内在规律是类似或相同的！ 所以我觉得你和他的关系如果变了？其实更好，革卦！九五变革正当时、睽卦？变了后可能虽然看似背离。但你们的的志向相同？灵魂相通！各自在的位位置上发挥各自的优势 最1464终目标一致！殊途同归，也没了根本上的矛盾，但睽卦之中每一爻又都各有爻辞！因此不要希冀一劳永逸，日子就是问题叠着问题前进的,你们还会有摩擦!但是要在不同阶段注意方法,最终终结果会是好的、 你和他3038未来分别为彼此生命中的什么人？ 你们的关系有四种情况： 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人,爱人 4. 路人 我觉得易经高深到可以解释世间万物！也可以通俗到教人们趋吉避凶。它能能预测到你和这位男性所可能成的各种结局。但他不会规定就是什么样的结果！这也是为什么有事在人为的成语！就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样（因为每个人的思想意识随时随地都在改变，每种改变所带来的结果未来是不一样的）所以 你和他的未来是changable的?但是。易经已经明明确的告诉了你该怎么做了，这样做。这种结果？那样做、那种结果，看你怎么选择?行与不行的关键在你。你要做好承受这种后果的准备，这就是自作 也要自受、它是一本帮我们认识识世界和万物联系的工具书! PS. 1. 最后一段文意完全对事不对人?请楼主不要将我的用语放心上， 2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦9663通解》P126,P167 （上海华东师范大学 出版社 1999.11） 以上是我的理解，我是自学的易经？因此非常迫切的想知道我的的解释正确与否、与你的实际情况是否相差很远？就当是对我的小测验吧,请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上?务必回复我一下?感激不尽、 .、风水上不宜养的植物
革卦的卦辞解释
革：郑玄曰：革 改也,水火相息而更用事、犹王者受命 改正朔!易服色!故谓之革也,已日乃孚?元亨利贞，悔亡！虞翻翻曰：遁上之初。与蒙旁通、悔亡 谓四也？四失正!动得位。故“悔亡”。离为日,孚谓坎?四动体离？五在坎中？故“已日乃孚”,以成既济、乾道变化。各正性命！保合太和、乃利贞,故“元亨利贞!悔亡”矣。与《乾乾·彖》同义也！《《彖》曰：革。水火相息,虞翻曰：息、长也、离为火！兑为水，《系》》曰：润之以风雨,风！巽，雨？兑也,四革之正，坎见,故独于此称水也，二女同居？其志不相得 曰革 虞翻曰：二女,离兑,体同人象、蒙艮为居 故“二女4447同居”,四变体两坎象 二女有志！离火志上,兑水志下,故“其志不相得”！坎为志也。已曰乃孚？革而信之！干宝曰：天命已至之日也!乃孚，大信著也!武王陈兵孟孟津之上。诸侯不期而会者八百国？皆曰纣可伐矣 武王曰：尔未知天命,未可也、还归？二年,纣杀比干!囚箕子。尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也！文明以说!大亨以正！革而当。其悔乃亡?虞翻曰：文明谓离。说?兑也?大亨谓乾。四动1908成既济定,故“大亨以正、革而当位，故悔乃亡”也!天地革而四时成,虞翻曰：谓谓五位成、乾为天，蒙坤为地。震春？兑秋,四之正,坎冬离夏、则四时具坤。革而成乾?故“天地革而四时成”也。汤武革命。顺乎天而应乎人!虞翻曰：汤武谓乾?乾为圣人！天谓五!人谓三,四动，顺五应三？故“顺4050天应人”!巽为命也?3028革之时大矣哉!干宝曰曰：革天地?成四时。诛二叔,除民害!天下定，武功成,故6739“大矣哉”也!《象》曰：泽中有火！革？崔觐曰：火就燥？泽资湿。二物不相得。终宜易之?故曰“泽中有火，革”也！君子以治历明时！虞翻曰：君子?遁乾也！历象谓日月星辰也 离为明，坎为月！离为日，蒙艮为星,四动成坎离，日月得正 天地7199革而四时成 故“君子以治历明时”也，！李嘉诚的风水师陈伯
易经预测时怎么起卦
您您说的是六爻还是测字、二十四山黄泉八煞图
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人,同人于野,亨？利涉大川！利君子贞 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上！亨通、有利于渡过大河急流？有利于君子坚坚守正道? 《象》曰：天与火。同人?君子以类族辨物？ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下下有火之表象？天在高处!火势熊熊而上，天与火亲和相处！君子要明白物以类聚！人人以群分的道理！明辨事物！求同存异、团结众人以以治理天下， 初九,同人于门！无咎, 【白话】初九 一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸? 《象》曰：出门同人 又谁咎也, 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处？又有1358谁会来危害你呢? 六二！同人于宗。吝！ 【白话】六二?只和本本宗本派的人和睦相处!必然然会惹来一些麻烦, 《象》曰：“同人于宗”？吝道也、 【白话】《《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”？不能团结各个阶6570层的人？这是引起麻烦的根源 九三！伏戎于莽,升其高陵?三岁不兴? 【白话】九三！把军队埋伏在密林草莽之中，占8841据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”!敌刚也 “三岁不兴”。安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中” 说明敌人力量强大？我方力量弱小?只能潜伏下来!“三年年都不敢兴兵打仗”,表 明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢。 九四？乘其墉？弗克攻,吉, 【白话】九四!准备登城向敌人进攻!但终于没有进攻、是吉祥的! 《象》曰：“乘其墉”?义弗克也？其“吉”,则困困而反则也? 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”？但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的？这这样做能获得吉祥,是因1388为在困 惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事？ 九五、同人?先号啕 而后笑、大师克相遇? 【白话】九五，与与人和睦相处,开始大声声痛哭!后来破涕为笑 大大军作战告捷？志同道合者相会在一起？ 《象》曰：同人之先？以中直也 大师相遇 天罔极上遇。言相克也! 【白白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭!说明这时内心中中正诚信 因不知战事事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利 于是欢笑起来 上九，同人于郊 无悔, 【白话】上九?在荒郊也5307愿与人和睦相处 未遇到志同道合者 也不后悔, 《象》曰：“同人于郊“！志未得也， 【白话】《象辞》说：6997“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”?说明此时团结众人！而希望天下大同的愿望望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm!风水明师
