怎样读懂《易经？
怎样读懂《易经》、——把握两个观念！一种思维方式 胡立根 ?
想学易经，用南怀瑾的书，《易经系传别讲》和《易经杂说》2本，先看哪本呢？
易经经分为易经和易传!易经是主要是八八六十四卦的卦词和爻辞。由伏羲氏和周文王撰写!易传是后面的人对易经的解释,总结！易传主要是1520孔子及学生整理而成,又叫十翼。所以建议在了解易经的总体构架后 先看易传？易学易懂 后看易经,，成龙 印度风水经典
怎样才能读懂易经
如何读懂《易经》在网上读到一篇有关《易经》的文章？其中概括了《易经》的四大技术、这四大技术是： 1.全息对应论：万1210事万物都是相互对应的。没有单独存在的道理 一件件事情的发生。往往预示着另一件事情情也会发生 就像食物链与食物网一样 人!事。物都是相互关联的？一个人人改变了？必会影响与其相关联的所有事物,一件事情改变了！必将影响与其相关的所有人!我们都生活在一个全息网络中! 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土,一物生一物、一物克一物？没有最强者，也也没有最弱者！事物在相生相克中才能得到发展、我们人也分为为五种人 相生规律律是：金水木火土金？相克规律是：金木土水火金、从此可以看出只有相对最强与最弱，没有绝对最强与最弱？ 3.阴阳论：万事万物都分阴阳 阳中有阴 阴中有阳 纯阳纯阴的事物是不存在的?大慈善家也有见不得人的一方面、十恶不赦的罪人也是有良心的，阳久必阴，阴久必阳！阴阳是互相转转化的,一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人失败到极点时,也是成功开始的时候？万事不能做得太绝、5715太绝对了容易出问题 要穷寇莫追！网开一面? 4.时空论：万事万物的变化都随着时间！空间的变化而变化！时间或空间变了!事6411物也会随着变化、做事情不可冒进,也不可可畏缩不前！不仅要逢时？还要逢位，杰克韦尔奇是世界管理大师 让他来管理中国的企业 他也许或成为为一个大笨蛋？因为空间变了 你在这个工作岗1989位不顺心!你可以换一0875个工作岗位?因4244为空间变了!人也会变化的。今年你你非常倒霉、喝凉水都塞牙，说不定明年你就大展宏图 商场得利 官场得权,情场走桃花运！因为时间变了,人也会随着变化， 赞同之余,思绪顿开?提笔千言?一挥而就。 《易经》被称为中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了、是中国进入文明社会的重要标志,它不但是最早的文明典籍?也对对中国的道教，儒家，中医？文字 数术，哲学，民俗文3704化等产生了重要影响！ 当然？现代人对《易经》的了解并不多!很多人仅把它当作是一本占卜之书、也也有不少学者从宗教！哲学!政治,军事,艺术等多个角度去诠释《易经》？但我认为，如果不不能真正明了《易经》的本质!仅从应用的角度去理解《《易经》 终究还是“只知其然而不知其所以然”？ 也许有人不知道？以计算机7922为代表的数字化技术?其基本原理正5844是来源于《易经》 但是？现代6595科学并未能实现对《易经》的破译！在现代人眼中，《易经》》依然是神秘莫测,晦涩难懂,而《易经经》在预测中的应用。更是现代科学难以接受的，那么、《易经》到底是是一部什什么样的经典呢! 据史料记载?《易经》是远古众多圣人根据大自然的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的!其中?经上7860古圣人某一时期集成为《连山古易》?圣人盘古之之后世,因时又作《归象易》，又经过很长年代、圣人观察大自然变化 重修易经，作成《归藏易》传于伏羲！《归象易》偏重于个人修行及人类发发展的问题?到周文王时?自然及社会环境又发生变化!文0329王对易经进行了演绎发展 而名《周易》（“周周”意为周朝？圆周、周转回归），到孔子时、其在《易》的基础上增加了释义（经）!被后人合称为《易经》 不过？其所增修修偏重于义理（哲学）, 所以？后人对于“6083易”解释，基本有四种!1。上日日下月为易、2,如蜥蜴变化为易,3 化繁就简为易？4,金乌,大日,生命、 对于“经”的释义、也有三个。1！通“径”字。路径？2！经典 3,方法? 综合起来!《易经》的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象？认识天地,阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘,充分把握天时。地利,人和之际遇、在比较好的环环境中实现人生的最大价值？ 下面！我们以乾乾卦为例 领略一下的《易经》精妙， 乾：元，亨、利,贞! 初九：潜龙，勿用? 九二：见龙再田，利见大人! 九三：君子终日乾乾！夕惕若 厉无咎 九四：或跃在渊,无咎。 九五：飞龙在天？利见大人 上九：亢亢龙有悔 用九：见群龙无首?吉 彖曰：大哉乾元、万物资始？乃统天,云行雨施、品物流形、大明始终!六位时成 时乘六龙以御天!乾道变化,各正性命 保合大和、乃利贞?首出庶物！万国咸宁、 可以看出《易经》的表述形式虽然非常简明,但其内涵却颇为丰富,这也是现代人难以全面，深入理解《易经》的重要原因？ 以笔者之见！《易经》的思想可概括为以下两个方面： 一！《易经》是对世界的数字化描述。 从现代科学的观点看？《易经》是一种人工编码系统?它由阴阳阳卦符组成了八卦！六十四卦？三百八十四爻三个不同水平的系统层次。同时配以以卦辞和爻辞进行文字说明,有着严密？完美美的内码数理结构！是目目前所知的上古文明中层次最强 结构最严密的符号系统！也是最早运用系统论的典型,《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范! 通俗的讲。《易经8067》用“阴”，“阳 ”两个符号对世间万物进行系统分类编码。如“乾”表示为六5298个(—)、“坤”表示为六个（--），如果用现代数字化方式表示，即乾为（111111） 坤为（000000）？有了1850这样一个基本思路，时空中的任何的事物都可以用两个基本符号表达了、这一思路！正是现代数字化技术的基础、 更重要的是?这种表示方法不仅将看似没有关联的具体事物抽象为可以进行数学运算的二进制编码,更突破了了时空维度对事物的限制,在《易经》的编码系统中。任何维度空间中的事物 都可通过一组编码来进行表示,只是6263其编码的长度将有很大的不同， 二？《易经》是多维认知的三维化！ 上面，我们只讲了《易经》对宇宙万物的描述方法,更进一步!我们需要深入了解《易经》的产生及应用机理? 1?为什么要用(—)和（--）两个符号而不是十个符号来表示事物？ 在日常生活中？一切事物都包含于两个7063最基本、最稳定的属性之中！如生命的生与死!天8095气的凉与热 天象的夜与昼 事件的成与败 方位的前与后?事物的有与无等等,所以、用阳(—)和阴（--）这两个符号号表达事物决非人的主观选择，而是古古代圣贤对自然事物敏锐而精准地把握！ 2,符号与事物的对对应关系是人为的吗 在现代计算机的编码过程中 符号与其所表表达的事物之间的关系确是人为的，这一点是无法否认的、但《易经》的编码规则却并非人为的，要想说明这一点,我们就不得不谈到另外两个概念?即8115天人合一与多维思维 天人合一是中国传统文化中一个最为核心的概念，从《易》的的产生来看？即有“河出图，洛出书”的说法?说明《易》本身就是古人对自然感悟的结果?即《易经》的编码规是建立在对整体把握基础之上的! 当然?不是所有的人都可以从自然现象中感悟出宇宙的规律、就如蚂蚁无法理理解飞鸟的境界一样！认识能力与思维能力的局限决定了对同一现象的理解差异。以实证和思辨为基础的西方方文明、推动4246了物质文明的不断发展，而被西方称为神秘主义文化的东方文明。却造就了《易经》？《黄帝7645内经》 《道德经》等一大批让现代文明无从超越的精神财富?究其原因。就是因为这些古代圣贤具备“天人合一”的整体思维维能力！我把这种整体把握的思维方式称作“多维思维”！（虽然这样的提法让很多人难以接受?但如果9263不能深刻理解古代圣贤的思维方式！《易经》将成为永远无法破解的迷?）当然！这种多维思维的认知结果是常人用逻辑思维（或称作三维思维）难以理解的,《易经》是古代圣贤为我们编译的多维认知的三维读本。 3 为什么《易经》可以用来预测未来, 《周易》在我国古代是一部用来占筮的书？那么这种预测的理论基基础是什么呢 根据现代科学的普遍认同的观点 我们所处的世世界是由四维时空构成的世界！但时间是单向流逝的,即只能从过去指向未来，所以,我们只能了解过去而无法预知未来 但但根据《周易》的思想，万事万物都是紧密联系。相互对应的，每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点、一个事件的发生。是宇宙整整体运行的结果?同时也预示了其它事物的变化?就像食物链与食物网一样，人。事 物都是4133相互关联的，一9524个人改变了、必会影响与其相关联5067的所有事物,一件事5489情改变了 必将影响与其相关的所有人。世界是一个全息的网络！ 同时?由于网络中的每个节点都可按照自然规则进行6397数字化编码、所以?通过数学推演。即可获得每个节点在任何时空中的状态与运行规律，这就是我们常说说的预测！只是以《易经》为理论基础的预测。更强调“算”的的运用、 4，《易经》的演算方法及其解释! 根据《易经经》的思想、预测包括以下三个基本步骤： ①。进行行事件关联!即确定要预测的事件并将其与某一具体操作事件关联、如想好要预测的事件并通过投掷硬币来实施? ②，对关联事件进行数字化编码！如通过投掷三枚硬币来获得一组符号信息！ ③,通过推演获得一组编码信息并加以解释!即将获得的编码信息与《易1442经》中的卦辞!爻辞对照并8050分析得出结果 这里！人们通常会存在以下几个疑问： ①？事件与偶然事件的关联有意义吗！ 在多维思维状态下？事物在四维2771时空中的运行变化规律是确定的！但对大多数人而言、这种多维思维的状态的很难领会的 事实上、《易经》为多维思维向三维思维进行变换提供了一个思路。即通过对三维事件的数字化编码 并进行四维变换而获得对时间维的定位分析!当然、从三维思维的角角度看，这种变换必然是偶然且不可控的,所以、占卜的方法都是用三维思维能力无法控制的? ②？偶然事件可以判7687定未来的客观事物吗! 前面我们已经讲过,根据据《易经》思想?万事万物都是紧密联系?相互对应的、每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点！所以 不存在真正意义上的偶然事件， ③ 编码信息的解释一定是正正确的吗 这是预测准确与否的关键环节!事实上？对于具备了稳定多维思维能力的人而言?占卜的方法都是多余的、但对于尚未具备这种能力的预测者而言?对编码信息的解释与心理测验的解释一样、需要一定的知识！经验与悟性! 综上所述，我们不难发现、真正读懂《易经》是件既简单又困难的事情？对于具备备了多维思维能力的人而言,《易经》不过是一本多维思维智慧的三维译本，根5839本就是多余的。但对于无法领悟多维思维的人人而言，《易经》是一本叩开多维思维的敲门砖、透过它，您可以感受到多维智慧与多维维世界的美妙境界， 成龙信风水
《易经》到底是什么书？
6113 怎么说呢!！？ 的确确是有一些说法？你所谓的“精通易经”应该是只占卜吧！“洞察天机,必减阳寿!年轻人尤其如此，”我听说过这些讲法,但实在没没法举这些例子、这是苦口良言还是故弄弄玄虚！无从解答!易经作为五经之首 其价值是不言而喻的?除了象术理占外、其蕴含的哲学思想也很是突出，“天行健 君子以自强不息···”“亢龙有悔”等等也都告诉了我们行事的哲理，实在没必要要把重点放在“占”这一点上而自我禁锢，其其精髓并非如此肤浅！成龙八字
有懂易经的没，庄子南华经我基本能理解，请问我要几年，或者几十年才能读懂易经
易经是博学的东西,包含太广的知识范围,智者穷穷其一生,、成龙八字分析
12星座第一眼先看对方哪里
白羊：看对方胖瘦和身高, 金牛：五官胸部! 双1864子：整体印象？ 巨蟹：看对方的胸臀是否肉肉的！ 狮子：对方是否亮丽! 处女：脚部美感， 天秤：穿著打打扮有否小蛮腰！ 天蝎：：是否性感！ 射手：性感程度、 摩羯羯：五官是否有外国风？ 水秤：注重整体、 双鱼：眼睛要水汪汪 要读懂易经得先看什么书成龙八字命理
学占卜之应该看那些书？我知道易经是必须的
我建议先不要急着想学占卜！只会伤人伤己?要了解命理的道理再求占卜！会自己理直直而气壮!有成就感又能安己安心 易经经是中国文化的总源头 是群经之首。建议议你先从曾仕强老师的’易经的奥秘‘及之后的相关视频开始，轻松易懂又有趣!可以先培养兴趣和概念,自然就知易经的大略 也也就能知占卜入门之路了??成龙生辰八字
易经是一部什么书啊
《易经》是中国文化最古老的典籍、历代正4041统派的学者、用许多不同的文字赞扬它 大致说来?推崇它为“群经之之首”！致予无上的敬意、相反的!认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫巫祝的诬词,卑不足道、只是经过孔子的传述《周易易》以后？又加上历代许多学者穿凿附会?才有有了后世的盲从和崇敬？甚之、近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。 “易更三圣”，这是秦,汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说 也是我们现在开始研究易学者必须先2500得了解的问题! 秦,汉以后。儒家学者的共同认定 开始画6699八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏,演绎八卦的 当然是9443周文王!发9212扬易学精义的、便是孔子，因此说“易更三圣”?就是指画卦者伏羲。演卦者文王?传述者孔子 事实上！文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的的思想!而而发扬扩充之!便著了“爻辞”？为什么三圣之中却不提到周公呢,据汉儒的解适应症,9106根据古代宗法的观念。父子相从？因此三圣之中便不另外提到周公了？关2924于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定！ 开始画卦的,当然是伏羲 这是毫无疑问的事！经过文0143王演卦、周公祖述！孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时,于心难安 同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该，古文更字又有曾经的意思,所谓““易更三圣”才?是指指易学经过三位圣人学者的整理!才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始?到了商！周之际？再经过文王,周公,孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统!因此，可知“易更三圣”一语 严格的说！应该是对《周3472易》一书而言？如果说对所有易学系统来说 硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强！连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲羲画卦。这是古今公认的事实!由八卦演绎成六7851十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎？（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏!（四）认为重复演卦的人是夏禹 主张第一一说的。以王弼（辅嗣））等为最有力?主张第二说的的是司马迁等！主张张第三说的是郑玄等、主张第四说的是7312孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易?而且几乎是绝不可能的事!至于认定重复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演演”字?不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式？以及及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可否认的?都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题？都都是值得研究的,王王辅嗣的主张，认为重复排演六十四四卦者 仍是伏羲的创作。这是最最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学 都须知道有汉儒郑玄所提出的《《十翼》之说，“翼”。当然是羽翼翼的意思 《周易》一书的内容、有十种论著，都是辅翼易学?发扬而光大之的主要著作,这便是：①上经的彖辞！②2488下经的彖辞!③上经的的象辞。④下经的象辞,⑤《《系辞上传》,⑥《系辞下传》，⑦《文言》?⑧《说卦传》 ⑨《序卦传》 ⑩《杂卦传》 这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者?应当当先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题？大致说来，又有三种异同的见解！ 一般的认定!《十翼》都出于孔子的手笔 这是传统的观念!完全属于尊孔的意识识所出发 其次？认为文王作卦辞。当然没有问题、但是象辞也是周公的著作?并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话？更为有力的......余0418下全文>>。成龙的八字命里分析
易经数理入门的书有哪些？
1.《科学无玄的周易》 【作 者】沈宜甲著 【出版发行】 北京市：中国文联出版公司 , 1984 【页 数】 180 ; 21cm【原书定价】0.98 【主题词】周易(学科: 研究) 先秦哲学(学科: 研究) 【中图法分类号】B221.5 (哲学。宗教>中国哲学>先秦哲学>诸子前哲学) 【参考文献格式】沈宜甲著. 科学无玄的周易. 北京市：中国文联出版公司, 1984. 目录： 第一章 总论2 一,数数字二进法2 二,排列及组合法3 三!或然法3 四？十进法法3 五、附志4 第二章 论八卦与六十四卦之数理基础6 一,旧旧式演卦法6 二！十八变之周期性10 三。试以河图计算闰月？年 日及万物物之数10 四 六十四卦之自乘12 五,古埃及之近似二进法13 六！二进法及十进法之优劣13 第三章 演卦法之检讨14 一，旧演卦法之目的与方法14 二?八卦新演法之程序17 三！大衍数(50)之谜25 第四章 演卦法之改进与扩大40 一,分析及综合的数理研究40 二?易经数理之基本公式59 三？决定阴阳阳爻最迅速之法68 四 一分钟即可决决定任何策数之阴阳爻法72 五?迅速决2838定策数性质法73 六!新 旧两法之比较研究74 七。数字“四”之重要性80 八!关于余策之各项规律85 九。挂一与不挂一之规律93 十!迅速决定余策及阴阳两爻法95 第五章 易经与相对论及一般数理之研究110 一?易经与相相对论110 二！西方对易经之研究111 第六章 除数与策数的关系113 一!与除数n配合之最小策数计算法113 二,除数n与总策数M之配合方法149 三。最小策数公式之运用用151 四!决定一已知万能数之最大除数方法157 五？除数为奇？偶偶数与策数亦为奇！偶数之规律158 第七章 易经之数理检讨160 一，易经数学公式之总结160 二，易经中数字理论165 三?简易迅速心算法170 第八章 易经之数学简易推算法172 一 最简易易之演卦法172 二,另一项简易代数以求得周期数法173 三,申论众多奇妙易经数理之周期性178 2.《九九图秘诀》 【作 者】金丕龄著 【出版发行】 上海市：上海交通大学出版社 , 2008 【ISBN号】7-313-05042-9 【页 数】 140 【原书定价】30.00 【中图法分类号】O112 (数理科学和化学>数学>古典数学>中国古典数学) 【内容提要】 本书是《九宫阵的奥秘》的姐妹篇!运用《易经》数理破解了杨辉九九图的结构？介绍了杨辉九九图的由来!揭示了九九图和九阶幻方演练的诀窍!并附有练习题及答案、读者在演练习题的过程中将获得无穷的乐趣。并锻锻炼了脑筋？提提高逻辑思维能力、 【参考文献格式】金丕龄著. 九九图秘诀. 上海市：上海交通大学出版社, 2008....余下全文>>!成龙的命理分析
解读易经最好的书？
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