读<<易经>>对自己有什么好处啊

　　怎么想到看易经啊！就像你说的它很难懂,^我我觉得你不适合学它，至少现在不适合、如果想^了了解它!可以到网上搜一搜，先了解它的大概内容?要不我想你要是盲目地去看应该不会有什么收获？ 呵呵!小罗希望答答案被采纳?谢谢？

【易经】适合学生读吗？？？

　　周易八卦的存在很大一部分就是卜卦和风水的关系~... 　　是不适⁸⁰²⁵合学生读,这看的是人本身~...以及读书的目的~...（以学习古文为目的的话就犯不着读它了~...如果对卦象风水哲学之类之类的有强烈兴趣的话可以研究~...） 　　很多人会觉得周易算是是道教的东西~（跟道德经什么的一样~...）事实上他大概也确实是道家的东西~道教跟道家有关系!但是现在到底差距到什么程度就不好说了~...号称自己信宗教的人也不是每个都知道自己相信的东西最深的内涵是什么的~... 　　我之前读过一点,但是看着辛苦就放弃了、但是有同学确实有在看、并且做些卜卦之类的~（声明下 我在读大学来着~...） 　　市场上那些东西多少有用到些易经的内容?但是有多少是真谛就没人知道了~...（我个人对这类书没好感~...但是也可能是我用不来~...） 　　　　综上~...你如果觉得有兴趣,看看研究下也无妨~...如果不喜欢那就不用看了~... 　　（bty~易经的地位一定不会比老子、庄子之类类的低~论语就不好说了 到底是儒家的东西~...看什鸡书的话还是自己决定比较好吧~...）!小女孩读易经爱偷情的女人面相特征

[转载]怎么去读易经

　　怎怎么去读懂易经？1 易经为何叫易经? 古代先贤要让万民的生存更容易的学问!所以圣人不是要占有万物、但要要利用万物达到各自生存 你是树,给你空间让你向上长 你^是是鱼给你水让你游?你是鸟给你风让让你飞? 这是易经之道 如果说易经是哲学！讨论道德,那也对？因为积善之家必必有余庆,积恶之家必有余辜,所以一个人的成功功也是一种积累的过程?有的人在积累生长之德 有的人在积累死亡之怨 看似一样风光无限？1749却结果大不相同、岳飞的一生。从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名?到抗金收地!救万民于水火的义不容辞 到“莫须4700有”而冤死大狱！那么再看这800年间?秦桧的积累。至此以后？人们取名都不敢带“桧”字 姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱 所以易经讲的是生存之易 积累之易 说到底就是一种活法。 生存本身是一件不容易的事，对于大多数人来⁵³¹⁹说都是这样，即使一些家财家贯的人。更是不容易，2！易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不主要讨论善恶 只讨论如何更好的生存。所以易经里面只有吉凶悔吝?你所做的每一件事 都是因。会给你带来下一^步步的结果。 心理学上说的选选择的力量!人的一生时时面对各种各样的选择,你如何去做选择?对于一^个个年青人来说，未经世事?无法判断,所以要去打卦、打到了这卦？易经就说了。你要怎么办？后^面面都有做事的方式和步骤? 选择的力量,在近代西方才有人研究 慢慢形成了一个心灵学科！很多欧美学者写过类似的书籍？但拿来中国!一看？几千年前?中国的先人早就写完了、 说昨²²¹²天的选择，决定了今天的现实和能力!今天现实决定了明天的结果，易经64卦都在说这个东西，而且还给了一些些规律性的预测, 中国哲学没^有有善恶 不是一个讨论善恶的学问？一一切的大道从不纠缠所谓好坏,恶善，凶吉， 那为何易经还要吉9419凶悔吝！是什么意思、 所以不要把易经0969当成是一本讲善恶的道德书!4436他更重要的是教你怎么生存!3。易经是给谁看的！ 我们在易经里面经常看到，5213君子当如何如何？要利见大人、等这样的句子,易经本质是给一个有志向于万民的君子看的、但可惜!千百年来看易经，用易经的人大大多数是小人、 小人看懂这本书其祸也深、 易易经里面的大人？所谓大人。相对小人和君子而言、 一切^能能有利你生长的叫大人？举例圣人好比太阳.每天升升落落、让大地一切都在阳光普照下生长。 所以你如果有寃情。你会去喊大人救命，你不会喊圣人,圣人不会救你 比如一个人在很冷的冬天被冻得快死?半夜起来喊太阳快出来救我！太阳阳会不会出来、太阳一定到第二天鸡鸣过后出来，这个时候怎么办，就要去找一把柴然然后生火取暖、 这把柴就是大人! 易经里面有小人、所以孔子常说什么“君子周而不比。小人比而不周”!“君子喻于义？小人喻于利”等， 论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生 也在学习生存之道。有时候不能能理解 就要去问孔子、孔子就解释给他们听?那么这里里的小人和君君子是什么意思、就是《论语》里作作了一些解释 后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思, 孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了！ 君子是是按自然规律做事！从不去强迫别人一定要和自己一样、太阳每天照大地生万物！不会说你听我的、给你一些阳光 你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗!不会？这就是是君子这道。君子闻见学行易经之道！不不会让强求别人、就是“君子周而不比”的意思。你的阳光⁵⁵¹⁰四处照到！但不要求别人和你一样! 但小人比而不周、什么意思，小人就是要求你一定要听他的?完全按他们^的的意思去做？但他去没有6114太多的阳光给你？小人什么都没有,只会索取 就就像今天的美国？^但但上去是个君子 一一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做。不按照自己要求去做的、就打你? 易经是给⁷⁰⁵⁴谁看的。就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的。易经教的是大志,不是小人生存之7965厚黑学! 孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的! 学而时习之!不亦悦乎？孔子说自己要按照易经教的、去闻见学行?所以自己生存的价值才有意义、所以有朋自远方来、不亦悦乎！有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学,那才可以和他一起去做？一起闻见学学行易经之道? 人不知!而不蕴！不亦君子乎?什么是君子！要让天下人生存都变得很容易，人们都不了解宇宙的规律？所谓^““人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界？他们们大部分人都是很单纯!他们不了解天下规律?但没有关系？君子要去行易经之道？让天下不“蕴”（堵塞的意思）!老百姓心情畅快? 你做到这些事。就是君子?凡经此为为出发点的 就是君子?否则为利而行的!做不不到就是小人， 所以易经^写写给这些君子去看的,4？易经讲的生³⁸²⁰存不是个人的生存 易经讲的道 不是西方今天所说的占有权?而一种分配权。你去去整个中国历史,就是不停重新分配的过程。 任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的？为什么要替天行道!就是分配权的问题， 刘备去去请诸葛亮,三顾茅卢？为什么这样 就是君子之道，他不是为自己 他自己说要救万民于水火? 君子喻于义。小人喻于利!什么是利。就是占有权。小人才会会去占有,君子却是要分配的! 那么为什么秦始皇要焚书坑儒、因为他要改变这些儒家的人，他们一身要教别人如何成为君子,这事对于他们占有天下也不利。所以秦始行小人之道，就是为了占有天下、 但秦始皇当年为什么没有有焚这本易经?有人告诉他这个易经是本占卜的书。所以易经没有被焚？ 但秦却二世而亡、这就小人之道在中国当时没有市场的表现, 后代君王、自称君王。但却行^的的小人之道!所以历代君王宁可易经就是占卜的书、他^们们所支持的也是这些占卜内容, 易后来分来两^个个方向!一个方向是理!一一个方向是数（卜）?使得这本书得以保存并且一直传承下来，5!易经中我们学什么 易经是为了让人们生活更容易。所以其道理都是从自然界中中提取的一些极其简单朴实的真相！一个年青人9675只要学懂了易经，你做什么事都会会非常的容易， 凡凡是你生活困苦、问题重重的的一定要去看看易经，你都会明白!你的问题出在哪里？ 6403如果你身体多病?也也要去看易经 你就明白你的病因， 那么看易经要有一个高度,什么是易经的高度、易经是2567从天地阴阳的角度去思考人类的生存! 人在天地运行的过程³⁷⁵⁷中顺应规律，活得轻松自如的一门学问， 易经发现人类的一切行为都是为了生存 离开了生存 就不是易经？ 那易经站在什么立场上看天看地！举个简简单的例子？如果没有出过门的人看门口的一块大石头!会觉得,这个石⁵⁵⁹⁶头好大啊！ 但当他有一天去泰山！看到那座直直上云宵的大石山 再站到山顶?一看,原来门的那个大^石石头如沙一样小！ 但站在太阳的角度去看泰山,泰山也不过如一粒细沙 所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹!要有一定高度！你站在个人的角度！你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子?你都会很不高兴。站在家庭的角度、邻居的鸡4425吃了你的谷子？你你甚至想要杀了那鸡！站在国家8198的角度，牛吃邻家苗就是一件极小的事？他们没^有有派兵打仗！蒙古人屠城之灾才值得重视！ 所以越是站在高度不一样?你思考的层面就不一样，你8867所看到事物的规律就越来越清晰! 学易经学要有一个时间的宽度！我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存 过^一一天和尚撞一天钟? 但以以年为单位思考自己的生命、有没有不一样 当然会不一样、以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就？这是一个规律 而以100年为单位思考人类问问题的?都成了伟人?或者历史人物，附。前天去苏州。在在火车站等高铁,看易经入迷,竟误了车点？加到家看了一夜,今天碰到一个学员问我经注方面的问题。我建议他去看易经。要自己悟 品德高尚的人读易会成为为君子。品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人 并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰？是谁的炮灰自己也不知道，也没有选择！连所谓的人都没有做到、!如何通过女人嘴唇看面相

翁读什么

　　翁。读作:wēng?汉字的基本字义是老头儿?如"老翁"！"渔翁 "塞翁失马?焉知非福"！ 　　翁姓在中国并并不是一个常见的姓氏,但也是中国较为古老的姓氏之一。 　　姓氏：翁 [读读音作wēng(ㄨㄥ）] 　　始祖：翁难乙。翁弘、劳碌无福的女人面相有何特征

邹怎么读

邹 拼音：[zōu]解释： 1. 中国周代诸侯侯国名?在今今山东省邹县东南， 2. 姓, 如果满意?望采纳 ？额头长的女人面相代表什么

寅这个读什么

　　寅 　　yín 　　地支的第三位,属虎：寅吃卯粮（喻入不敷出）？ 用于计3554时：寅时（夜三点至五点）、 　　敬：寅钱（恭敬地送）、寅1447畏（敬畏）。 　　　　笔画9378数：11。 　　部首：宀。 　　笔顺编号：44512512134,风流成性的女人面相有何特征

胤怎么读啊？

　　胤 　　拼音:yìn　 　　部首:月, 　　部外笔画:5, 　　总笔画:9 ; 　　繁体^部部首:肉, 　　部外笔画:5, 　　总笔画:11 根据面相看女人的心机程度

"leo"英文怎么读？

　　leo的读音：英 [ˈli:əʊ]   美 [ˈli:oʊ]? 　　Leo英 [ˈli:əʊ]   美 [ˈli:oʊ] 　　n.狮子（用于儿童故事寓言等） （天文）狮子座;[电影]灰白岁月!利奥（人名）？ 　　Leo的用法示例如下： 　　1.He stared into Leo's unblinking eyes. 　　他凝视着利奥一眨不眨的双眼, 　　2.Leo went on, his dark eyes wide with pity and concern. 　　利奥接着说下去？他的黑眼睛瞪得大大的？充满怜悯和关切 　　3.That is because you are a  Leo. 　　那是因为你是狮子座的 　　4.Leo and Capricorn both enjoy status and possessions. 　　狮子和魔都喜欢地位和拥有? 　　，从女人的眉毛面相看代表什么命运

梦见自己重新读小学 读小学

梦见自己上小学。遇到的事情较多较杂需要多耐些心思处理！会有意外外的收入、更会有意想不到的大笔支出临时得要给付？

梦见读小学：所爱的人，全都是花花公子？

梦见自己重新读小学：交际方面的运气转好！你利用情书果敢进攻终于奏效?与意中中入约会时，你一定会3999紧张得连话也不敢说,但心中充满幸福感

生意人梦见自己上小学,营利方法革新新可得财利。

离异丧偶者梦见读小学预兆有机机会旅行，凶、中途有灾难！

女人梦见读小学则近期运势运程：做事要有分寸与节制、勿冲动行事。则万事亨通 否则没有节制 一败涂地?

女人梦见自己重新读小学预示出远门 为私利欲望旅行不佳!

学子梦见读小学预兆考试成绩好，

古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗

　　易经是儒家！道家家思想的共同源头，儒儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别!儒⁰⁹⁸⁴家主张济世？道家主张无为！而易经作^为为行动指南正是二者的统一，天道循环是自然常理、君子效法天道，就应当崇尚此理!不能违^天天逆常？要顺时适变？在阳刚生息之时要顺应 在阴柔生息之时也要顺应！这是为什么要"顺"的道理,但阴柔的生息确实又不利于君子?因此又不能消极顺应,还要加以制止,只不过制止的方式不是对抗性的、而是^因因势利导 这⁶⁷⁸⁶种顺应与道家的思想不同！道家是一切顺其自然,不要人为,而《易》》的思想是既顺其自然?又作人为的努力!加以控制,阳刚生息时要推波助澜 阴柔生息时要"顺而止之"。不是完全听其自然、也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来,不认识客观必然性、不顺强止!就是不明"天行"!没有主观能动性 "顺而不止"！就流于道家家的"无为"、完全成为"天行"的奴隶，《周易》的这种思想十分可贵,在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面 在改造世界方面，《易》与老庄思想不尽相同！ 　　根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一！另两部《^连连山》，《归藏》均已失传， 　　《易经》的卦象指卦的图像。由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象!按每7072卦六画排列组合而成?共六十四种卦象!卦中六画的排列从下到上、用初。二。三，四,五!上表示位序，阳爻称九,阴爻称六?爻7357象共三百八十四，解说卦象的辞句称称为卦辞？系于卦象之下？解说爻象的辞8586句称为爻辞,卦辞共六十四条,爻辞三百八十四条,加上乾卦“用九”?坤卦“用六” 总称为筮辞。共四百^五五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易易》本。分上下经!上经始于乾卦，次为坤卦?下经终于未济卦，二是^长长沙马王堆汉墓出土的帛书本！首卦为乾 次卦为否 终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化!用来7552比拟人事 二是讲人事的得失，三是判断吉凶的辞句？据研究？卦？爻辞反映了奴隶制的社会生活! 　　易经 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝 所以叫《周易》!并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看。是占卜用书 本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内!在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是是否事实存在）则不予讨论！ 　　秦始皇焚书坑儒之时?李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 　　关于其作者！《史记》载载“文王拘而演周易” 故古人多依司马迁⁷¹⁷⁷之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同同观点,由于成书很早？文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　2901　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释^世世界的渴望 哲学的萌芽从原始宗教中生发出来!《易经》为此提供供了很好的例证!中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论？便是根植于《《易经》！后人从《易经》中发展展出了复杂的哲学系统?儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学?政治。历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值 　　根据《周礼》的记载 占卜有“三易之法”?^《《易经》只是其中之一？另两部^《《连山》?《归藏》均已失传 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大2609致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜？前者如东汉王弼 北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍!像广为人知的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形形图案）等 都是是《易经》原著中所无！后人根据^对对《易经》的理解添加进去的、 　　　中国儒家典籍 六经之一 ？原名《易》。《周易》?汉代人通称为《易经》？“易”字，一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变!推求问事之变,借以释疑?“易”前“周”字？一说指周代人人的筮法、一说指周^遍遍之易!即探求普遍的变易法则，汉代人所说的《周易》。包括经，传两部分 ?传是是对经的解释,《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞!爻辞而言？ 　　《《易经》成书于何时，作于何人?迄今无定论？《汉书·艺文志》提出^““人更三圣”说！认^为为伏羲氏画八卦、周7976文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞 孔孔子作传以解经!“五四”运动以后。史学界对传统统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物!足证《《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现^了了周初说、春秋中期说和战国说!所据不一？ 　　《易经》的卦象指卦的图像、由阳爻“－”和阴阴爻“--”两种爻象?按按每卦六画排列组合而成!6383共六十四种卦象!卦中六画的排列从下到上 用初,二、三，四！五。上表示位序!阳爻称九。阴爻称六、爻象共三百八十四!解说卦象的辞句称称为卦辞,系于卦象之下。解说爻象的辞⁶⁰³⁵句称为爻辞，卦辞3903共六十四条？爻辞三百八十十四条!加上乾^卦卦“用九”！坤卦“用六”，总称为筮辞 共四百五十条 　　六十四个卦象的排列顺序？现传有两种本子：一是通行的《周易》本 分上下经！上上经始于乾卦!次为坤卦、下经终于未未济卦!二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾?次卦为否、终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类!一是讲^自自然现象的变化!用来比拟人事！2180二是讲人事的得失!三是判断吉凶的辞句，据研究！卦、^爻爻辞反映了奴隶制的社会生活! 　　《易经》虽属占卦书 ？但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如！它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二^个个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的的“大人”和“小人”。吉和凶,得和失?益和损。泰和否！既济和未济等一系列对立统一的现象？它还承认8951对立事物的互相转化 从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位、 　　战国后期！对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问?一些系统阐释释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》！至汉代!经学兴起!其中关于《周易》经传的解释。称为易学。6062易学源远流长。历时2000余年?形成了许多流派 如象数学派 义理学派等?许多著名哲学家。依据《周易》经传提供的思想资料 建立起自己的哲学体系 　　《易经》的版本？流传下来影响大的是三国魏王弼注本!唐孔颖达疏,亦称《周易正义》!收入《十三经注疏》中?宋朱熹撰《^周周易正义》。为宋代以以后通行本?1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年？与传世各家《易》本均不同!是现存《周易》中最早的别本 古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》?唐朝孔颖达《周易正义》!宋朝程颐《程氏易传》?宋朝朱熹《周易本义》？现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、 　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论!《6927易经》的成书年代古老!⁵⁹⁹³从其文字的生僻程度看？至少比春秋要早。具体年代已不易考证?有有说西周初的?有说西周末的!《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割？文字风格前后一致？当属一气呵成、而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）？有可6799能是更早时流传下来的、 　　与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多，有^古古文基础的现代人就可通读?同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。0676可能不是一时一人所写，关于《易传》》的作者。《史记》载为孔子 今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不一而足，不过无可否认的是、《易传》》中多有儒家观点出现?并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的？不过总的来说还是要感谢《易传》的 假如没有它的解释?《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦。每卦的内4461容包括卦画,卦词。爻题,爻辞。形象地说。六十四卦如同著作8904的六十四章！卦画如同每章章的序号?9560卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同8258六个小节。爻题如同每节的序号!爻辞如同每节的内容？六十四卦共384爻！但为首的^两两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇 又称“十翼”?是对《易经》的的注释!《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释““彖辞”的话）?二！彖下传、三!象上传（又称“大象”） 四!象下传（又称7920“小象”） 五。系辞上传 六?系辞下传，七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）？八 序卦传。九!说卦传,十，杂卦传？ 　　在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝？欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在^已已证明非孔子所作 吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研究《周易》!1158像汉人那样另搞一套?是一条绝路 没办法走通?” 　　《易经》包含一套独特的符号系统 用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天?地！水，火!风！雷,山！泽！以及这八种事物内涵的的特质。并借由8733以上特质可以取类比像万事万物。 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地,又不^仅仅止于天地 抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡 化生万物 接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济！其卦画6163是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位） 阴爻居于偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展4881至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾？在看似平衡的静止之后!体现出世界本质上是运动不息的、 　　如同六十四卦的顺序一样。每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律！这种规律因该爻所处的卦的主旨？该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）?以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定! 　　易经六十四卦? 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师!比7795小畜兮履泰否?同人大有谦豫随，蛊临观兮兮噬嗑贲,剥复无妄大大畜颐！大过坎坎离三十备！咸咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃，升困3950井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！兑^涣涣节兮中孚至，小过过既济兼未济！是为下经三十四。、富态的女人有钱人面相