易经全文 繁体版。
如果你1767想有一个真正的观点、那么6849自学的方法!虽然可取 但是 很难?它需要的不仅仅是哲学基础？需要一定定的机会，甚至是武术!所以!这种说法一直是;学会视而不见易经?你知道它是否严重,所以、我建议你看看从一般的书最好的剧本，然后逐步走向深入!直到后来去3780翻原著？老非常容易 为此,我会给你一个参考：易经是用对应的逻辑理论？建立了经典的哲学学说五行理论推导、这是承诺的学说!这是太极拳、这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学伦理基础，它是法律八卦演变方式的做法？所以这不是一本书的东西 它是可可怜的想法和努力 至于这本书！大新华书店,、
《易经》的全文与注释？
8589《周易》古经 经上 01．乾 乾：元亨,利贞? 初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田?利见大人、 九三：君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎! 九四：或跃在渊 无咎、 2435九五：飞龙在天!利见大人, 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首！吉？ 02．坤 坤：□元亨，利牝马之贞 君子有攸往!先迷、后得,主利？ 西南得朋、东北丧朋 安贞吉 初六：履霜、坚冰至。 六二：直方 大，不习、无不利, 六三：含章!可贞！或从王事,无成。有终? 六四：括囊，无咎无誉、 六五：黄裳。元吉？ 上六：龙战于野,其血玄黄! 8299 用六：利永贞？ 03．屯 屯：元亨？利贞,勿用有攸往 利建侯。 初九：磐桓?利居贞?利建侯。 六二：屯如邅如。乘马班如？匪寇 婚媾、女子贞不字,十年乃字? 六六三：即鹿无虞。惟入于林中？君子几不如舍!往吝、 六四：乘马班如！求婚媾。往吉。无不利、 九五：屯其膏，小贞吉,大贞凶, 上六：乘马班如。泣血涟如。 04．蒙蒙 蒙：亨,匪我求童蒙。童蒙求我？初筮告！再三渎、渎则不告， 利贞。 9479初六：发蒙,利用刑人、用说桎梏?以往吝 九二：包蒙，吉,纳妇吉？子克家。 六三：勿用取女!见金，夫不有躬，无攸利? 1481六四：困蒙,吝, 1237 六五：童蒙。吉。 上九：击蒙？不利为寇,利御寇！ 05．需 需：有孚？光亨、贞吉？利涉大川 初九：需于郊，利用恒!无咎？ 九7921二：需于沙!小有言！终吉、 九三：需于泥、致寇至 六四：需于血!出自穴! 九五：需于酒食。贞吉、 上六六：入于穴、有0343不速之客三人来、敬之,终吉、 06．讼 讼：有孚？窒惕!中吉 终凶?利见大人,不利涉大川？ 初六：不永所事？小有言？终吉， 九二：不克讼?归而逋!其邑人、三百户。无眚! 六三：食旧德？贞厉,终吉!或从王事？无成！ 九四：不克讼。复即命,渝、安贞吉。 九五：讼元吉！ 上九：或锡之鞶带、终朝三褫之？ 07．师 师：贞丈人吉?无咎, 初六：师出以律?否臧？凶? 九二：在师中、吉。无咎?王三锡命， 六三：师或舆尸?凶、 六四：师左次,无咎！ 六五：田有禽、利执言？无咎，长子帅师,弟子舆尸,贞凶! 上六：大君有命。开国承家。小人勿用？ 08．比 比：吉,原筮,元,永贞。无咎??婚姻美满的手相
易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元!亨?利，贞? 1 天之阳气是始生万物的本原。称为"元", 2！天能使万万物流布成形!无不亨通！称为"亨" 3!天能使万物和谐？各得其利!称为"利" 4。天能使万物？正固持久地存在 称为"贞" 总之！天之阳气是万物资生之本，又制约!主宰宰着整个世界，天有开创万物并使之亨通？正固的"功德"，元。亨、利？贞1993被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健，君子以自强强不息！ 意译：天的运行刚劲强健 君子因此不停息地发愤图强, 乾卦六爻的爻辞： 初九？潜龙勿用！ 意意译：龙潜在水中?暂时不能发挥挥作用？ 《彖》曰：潜龙勿用?阳在下也！ 意译译：初期阶段?应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞辞以龙为象征？龙是是善变之物?能够潜水 行地。飞天,海陆空三栖 取龙为象、可以达达到假象喻意！以明变化的的目的、 九二！见龙在田？利见大人, 意译：龙出现在田间、有0230利于大德大才之人出现! 九三?君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎、 乾乾：健行不息?若：语助词!厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害! 九四!或跃在渊！无咎 6822 意译：相机而动!跃起上进!无咎害 九五 飞龙在天？利见大人! 意译：飞龙上天、有利大德大6009才之人出现, 九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位",皇帝通称"九五之尊"？就是这么来的,乾卦九五?刚健中正、纯粹而精、最为可贵? 上九。亢龙有悔? 意译：龙高飞到了极点？必有过悔？ 用九！见群龙无首！吉？ 意译：出现现一群龙，都不以首领自居！吉祥。 常用占断用语： 1!亨：通达?顺利! 2,利：有利，适宜， 3！吝：遗憾、麻烦?艰难 4!厉：危险、 5、悔：忧虑。困厄， 6 咎：过错, 第二讲 坤卦 坤：元亨？利牝马之贞？君子有攸往。先迷，后得主！利!西南得朋,东北丧朋。安贞吉? 意译：元始、亨通，利于雌马以柔顺坚持正道 君子有所往,如果争先前行会迷入歧途。如果随从人后,就会有人出来作主？有利 向西南走会得到朋友。向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的 （攸：所,贞?坚持正道!） 坤卦以柔顺的雌马为象征？坚持柔顺便是正道,坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从!乾为君道!坤为臣道， 初六!履霜！坚冰至, 译：踩着微霜、知道坚冰快快要出现了 六二 直方大！不习无不利 译：正直？端方。胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任 不用"修习"!也能成功!"无为而无不为"! 六三？含章可贞!或从王事？无成有终 译：蕴含美德！不显露!吉,辅辅佐君王的事业!不以成功自居！最后才会有有结果？（章：文采！美德！） 六四！括囊!无咎无誉, 译：扎紧囊口？免遭危害!也不求赞誉？ 六五,黄裳 元吉？ 译：穿黄色裙裳！大吉 上六！龙战于野。其血玄黄、 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物 坤阴气极盛!转化为为与乾阳抗争、血流遍野, 用六！利永贞 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨!利贞？勿用有攸往 利建侯、 译：亨通？利于坚守正道。不宜有所所前进?利于建立立诸侯！（攸：所,） 屯卦意为"初生"。象征万物始生状态！ 《彖》曰：屯！刚柔始交而难生、动乎险中、大亨贞？ 译：：初生、阳刚阴柔开始始结合！艰难也随之产生！在艰险中变动 如能坚持正道是极为亨亨通的 乌云与雷声混杂!大雨将至,象征"初生"状态、 初九。磐桓。利居贞。利建候? 译：徘徊徊不前 利守正而居 利于建立诸侯？初爻0482是阳刚之爻 在卑贱的两个阴爻之下,在危险?风险面前?徘徊思考是正确的、 六二！屯如,邅如 乘马班如,匪寇,婚媾?女子贞不字,十年乃字。邅如、难行不进貌,班如：纷纷而来状！ 译：创始艰难!彷徨不前 乘马的人8992纷纷而来！他们不不是强盗。而是求婚者 女子守正正不嫁?过了十年才出嫁！（字：许嫁,）六二凌乘初九!六二得2343六五之应的力量?一阴一阳、关系密切? 六三！即鹿无虞。惟入于林中。君子几?不如舍，往吝, 译：追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑！君子放弃不逐、继续追赶会带来遗憾！ 六四 乘马班如?求婚媾,往吉!无不利, 译：乘马纷纷而来 是求婚者，前往应婚、吉？ 九五：屯?其膏。小贞吉。大贞凶？（膏：恩译 ） 译：艰难创业时！需要广广施恩译！柔小者？守持正道可获吉祥!刚大者、即使守正道也有凶险 上六？乘马班如，滋血涟如, 译：骑在马上盘旋不前。哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动?要善于积聚力量、 第四讲 蒙卦 蒙,亨。匪我求童蒙 童蒙求我 初筮告?再三渎，渎则不告、利贞、 译：亨通? 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子来求我！初次请问应该回答？对同一问问题再三地滥问！那9777是对先生的亵渎？就不再回答，利于守持正道， 《象》曰：山下出泉！蒙!君子以果行育德 译：山下流出泉水。象征蒙昧昧的开启!君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上！ 初六、发蒙！利用刑人!用说桎梏、以往吝。 译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过,听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人，2707桎梏音：木制刑具？说：脱。 九二。包蒙吉?纳妇吉,子克家? 译：包容蒙昧?吉、容纳昏暗，吉！儿辈能治家, 六三。勿用取女？见金夫!不有躬。无攸利! 译：不要娶这样的女子！见到有钱的男子，就失身子、娶她为妻子是不利的!（取：娶。不有躬躬：失身,） 六四，困蒙?吝 译：困在蒙昧之中、这是憾事, 六五、童蒙?吉、 译译：童子蒙昧?吉？ 九二？阳刚居中、启迪群蒙、是有道"师表"的象征？六五以"童蒙"身处、是好学 "君子"的象征, 上九。击蒙?不利为寇!利御寇！ 译：4856以猛击来启发蒙昧!过于暴烈是不利的，严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是是辩证的、处处0273给人以启发 在施教方式上 一般说来是主张宽容的,但在必必要时也不排斥严厉! 第五讲 需卦 需：有孚、光亨贞吉,利涉大川， 译：需卦象征等待,信守正道，前途光明而亨通。 《象0699》曰：云上于天？需！君子子以饮食宴乐，3140 译：云气上升到天空,象征等待、君子因此饮食娱乐， 初九 需于郊?利用恒?无咎？ 译：：在郊外等待。利于保持恒心?这样不会有过错, 九二。需于沙!小有言。终吉、 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤 最终4901是吉祥的， 九三、需于泥?致寇至。 译：在泥淖中等待？可能招致致贼寇到来？"寇"是危害的象征!九三靠近近于水?濒临于险了!但是毕竟没有直接陷入水中。灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那那是咎由自取。 六四?需于血。出自穴！ 译：在血泊中等待!能能从陷穴中脱出！血者,杀伤之地。穴者?险陷之所、 九五。需于酒食！贞吉？ 译：在酒食宴中等待,持正道吉祥! 上六！入于穴 有不速之客三人来?敬之终吉。 译：落进陷穴。有不2089请而至的三个客人来。恭敬相待,吉。 需需卦的提示：在险外！不轻进?在险中，静守待援？处险的基本态度是沉着，等待， 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕、中吉、终凶？利见大人？、不利涉大川！ 译：诚实！克制？警惕 中途停止是吉祥的,争讼到9204底有凶险、利利于出现大人？不利于涉越大河!（窒：堵塞，见：出现?） 《彖》曰：讼？上刚下险、险而健、讼？ 译：阳刚居上！坎险在下?阴险又刚健?就4556会与人争讼？ 《象》曰：天与水违行?讼，君君子以作事谋始。 译：天向西转、水向东流!违背运行，产生争讼。君子在谋事时2924要仔细策划好的开始。 初六!不永所事？小有言，终吉？ 译：：不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦 最终是吉祥的,（永：长） 九二!不能胜讼、赶快回家 像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾？克：胜。逋：逃亡，眚：灾祸! 六三,食旧德。贞厉！终吉。或从王事、无成 译：安亨旧有的俸禄？守持正道、以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居，德：俸禄!厉：危险、 九四，不克讼。复即命 渝安贞，吉, 译：不能胜讼、回心转意而归向正理!改变态度而而安守正道?可获吉祥！复：回头、即：靠拢。命：正理，渝：改变？ 九五?讼。元吉、 译：能够决断争讼，大吉。 上九！或锡之以鞶带 终朝三褫之、 译：或许会得到赏赐佩带，也必然在在一天之内三次被剥夺,锡：赐,鞶带：大臣臣的佩带。褫：剥夺 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的, 第七讲 师卦 师：贞?丈人言。无咎 译：师卦象征军队,守持正道、以贤明长者为统帅!无灾祸, 《象》曰：地中有水！师，君子以客客民畜众 译：地中聚藏水?象征民众,兵藏于民中,君子因此此注意蓄民众, 初六?师出以律 否臧凶！ 译：军队0546出动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险？否臧：不善? 九二、在师、中吉无咎!王三锡命! 译：统率军队。守持中道、可获吉祥！无灾祸 君王王多次赐命嘉奖! 六三！师或舆尸!凶、 译：军队可能会载尸而归?凶险？ 六四,师左次、无咎！ 译：军队撤退驻守?没有灾祸,左次：撤退， 六五,田有禽!利执言！无咎 长子帅师,弟子舆尸,贞凶! 译：田地有禽兽。捕捉是有利的，没有灾祸？刚正者可以率6270兵出征。平庸小子必将载尸败归！守持正道可以防凶， 上六!大君有命，开国承家！小人勿用! 译：国君君颁发命令！封赏功臣。分封诸侯、大夫,小人不8958可以用?开国1955：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业？ 《象》曰：大君君有命。以正功也?小人勿用、必乱邦也。 译：国君颁发命令!是为了评定功勋,小小人不可重用 因为重用小人必然使国家发生动乱？ 师卦！可称为古代兵法的总纲,兵者，凶多吉少 用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉！原筮?元永咎？不宁方来!后夫凶， 5235 译：比卦象征亲附,吉、要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德 可以长久不变 能坚守正道，无灾 不安顺的邦国也来亲附了 后来者危险？ 《象》曰：地上有水?比？先王以建万国。亲诸侯 译：地上有水!象征亲附、先代君王因此卦建万国，亲近诸侯! 初六，有孚比之？无咎!有孚盈缶、终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸？1633终究会有意处的吉祥,缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六!有它吉也! 译：有开始阶段的亲附?会有意外的吉祥! 六二、比之自内,贞吉 0819 译：从内部亲附，坚持正道必获获吉祥 六三！比之匪人。 译：想亲附而不得其人！（匪：非） 六四、外比之!贞吉？ 译：在外部亲附!坚持正道可获吉祥， 九五!显心?王用三驱！失前禽?邑人不诫!吉, 译：光明正大的亲比是吉祥的!由于九五处正中!舍弃违逆者！容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不1606特别告诫！吉祥。 上六！比之无首。凶, 8098译：比附于人而没有良好的开端、凶险, 比卦指出：不论是亲附于人，还是为人所亲附?都要正而不邪、心怀诚信，充分有利条件,得到吉祥祥的结果，做任何事业都需要合作?必须协调好人际际关系 第九讲 小畜卦 小畜：亨?密云不雨 自我西郊, 译：小畜卦象征微小的蓄聚，亨通、从西方吹来的浓云密布！却不降雨。 《象》1637曰：风行天上,小畜!君子以懿文德， 译：风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 初九？复自道。何其咎!吉？ 译：返回于本位！1467会有什么害处呢!吉祥！ 九二！牵复？吉！ 译：被牵连而返回本位，吉祥! 九三？舆说辐？夫妻反目?。 译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和、（说：脱） 六四！有孚、血去惕出！无咎? 译：心怀诚信？就能免去伤害。脱出惕惧?不会有过失。九五!有孚挛如？富以其邻？ 译：心怀诚信。紧密合作,充满至诚之心 并且推广影响到它它的近邻，（挛如：：结合紧密。） 上九?既雨既处！尚德载？妇贞厉？月几望,君子征凶、 译：3710密云已经降雨!阳气已被畜止,高尚的的功德已经圆满?妇人应该坚守正道以防危险？要像月亮将8163圆而不过盈，此时 君子如果继续前进,将有灾祸？处：被畜止?载：积满！几望：将圆！征：前进， 小畜?就蓄聚聚的主体看,量"小"者？"阴"者！作作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳" 促使使阴阳的和谐统一！ 第十讲 履卦 履：履虎尾!不咥人、亨 译：履卦象征行走！跟在老虎尾巴后面行走 老虎却不咬人!亨通，（咥：咬、） 初九?素履？往无咎， 译：：以质朴的态度行事，继续前进必无过错, 九二,履道坦坦!幽人贞吉, 译：行走在平坦的大路上 安静恬淡的人人坚持正道可得吉祥、 《象》曰：幽人贞吉！中不自乱也？ 译：恬淡人生 紧守正道！没有扰乱自己的内心世界！ 六三,眇能视!跛能履、履虎尾咥人,凶！武人为于大君、 译：独眼却自以为能看。跛脚却自以为能行 跟着老虎行走被虎咬 有凶险!这是一介介武夫,只能郊力于大人君主。眇2749：一只眼盲! 九四!履虎尾,愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走?保8156持恐惧谨慎。吉， 九五！夬履。贞厉！ 译：果断地办事。守正道以防危险，（夬：决） 上九、视履考祥。其旋元吉？ 译：回顾顾行动的历程。考察0286吉凶的征兆，自己省悟！大吉！祥9983：吉凶的征兆,旋：转身, 履卦强调慎行防危的行为哲学、？婚姻美满的面相
易经八卦六爻预测怎样起卦
有不同同的方式方法,通通用的是金钱卦，就是3个硬币抛6次。由下往上记录。3个正面是老阳!2个正面面是少阴！一个正面是少阳，3个反是老阴!（老阳，老阴是动爻）！婚姻讲究什么
易经全文查两眉中间有一条竖线的
额头头正中有一道深深的竖纹 就在正中间？我想知道代表什么！请高人指点! 出现得有五六年的时间了?没有任何异样的颜色 满意答案案前世今生8级2009-10-31最近才有还是很长时间了， 是不是泛泛红色, 有五0414六年的时间了！没有任何异样的颜色！谢谢您! 此纹名为悬针纹、眉间窄的人有这种纹的比较多 有“悬针纹”的相？说明心里有所不满？而且经过长久的压抑!久而久之!心里积压9804了许多忧闷。又得不到发泄。故而形成这种“悬悬针纹”、是劳苦之相! 有此纹者中年时运气低下 易发生灾祸、如果是在眉心处的话要注意车祸， 化化解之法平日多积德行善便可无事! 谢谢谢谢 提问者 的感言： O(∩_∩)O谢谢 2009-11-01其他回答(2)菩提树下烤火6级2009-10-31据说这样的人命运多坎坷！我有一朋友额头中间也是这样的 哦,谢谢,!婚姻运势
请教易经八卦的意义及读音
乾qian二声--天 坤kun 一声--地 离li一矗--火 坎kan三声--水 巽xun四声--风 艮gen四声--山 兑dui四声--泽 震zhen四声--雷！婚姻顺利的女人八字
易经八卦方点阵图
这个是后天八卦方点阵图。 只能插一张张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦！参悟天定什么的就用用先天八卦了， ，婚姻顺利的生肖
易经八卦体质怎么算
把你出生0360时的年月日时？用“奇干配奇支?偶干配偶支”的方法排出生辰八字。然后把这些时间的干支各为一柱？便是四柱?年柱为根!月柱为苗，日柱为花!时柱当苗 对应人命时！年柱代表祖先！月柱代表父母!日柱代表本身及配偶，时柱则为后代，再进行延伸,年柱亦可代表童年，月柱可代表青年,日柱为中年!时柱是晚年！最后？由八字干支所具有的不0451同层面的含射和映射，就可以得出一个人的命运了？呃～问的是体质？白写了？算了、懒得删？把你八字推出后？用五行来算5911就行了？婚姻预测手相
《白话易经》作者_南怀瑾.徐芹庭.txt 曾仕强《易经的奥秘》讲座全文
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