什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》,商代的《归藏》及周代的《《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《5979连山》！《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本!从本质上来讲 《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”!“卜筮”就是对未来来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书, 《易易经》含盖万有 纲纪群伦?是中国传统文化的杰出代表、广大精微。包罗万象！亦是中华文明的的源头活水, 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》 《归藏》 《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》,分为三部 夏代的《连山》、商代的《归藏》[1] ?周代的《周易》?并称为三易!东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、5432《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《《连山》藏于兰台 《归藏》藏于太卜?”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华华文化领域里的千古之谜、 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》！二曰《归藏易》。三曰《周易》,其经卦皆八、其别1224卦六四有四”，就是说。在周朝《连山易》。《归藏易》。《周易》》这三个易由卜官掌控、对国家大事,军事战争 祭祀活动进行预测， [？
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一?并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》，《山海经》!《易经》》以一套符号系统来描述状态的简易 变易！不易!表现了中国古典文化的哲哲学和宇宙观 它的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物 《易经》》最初用於占卜!但它的影响遍8168及中国的哲学。宗教、医学！天文 算术。文学,音乐 艺术！军事和武术等等各方面？自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方？ 《易》原有三种0786版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传!於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文文王主编,6042成书大约在西周时期 可分为《上经》三十卦？《下经》三十四卦。由於随时代演变!《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰5717写了〈彖上传〉!〈彖下传〉。〈象0398上传〉（大象） 〈象下传〉〉（小象）!〈系辞上传〉。〈〈系辞下传〉 〈文言传〉?〈序卦传〉、〈说卦传〉？〈杂卦传传〉等著作、统称《十翼》 後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」?在几种种较早期的文献（例如《论语》,《庄子》。《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出!理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为为条件！礼指“从容容之节”、易即雅乐?都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的, 日月为易、象徵阴阳,取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易!陈鼓应应认为这个意思!也是「乾」的本义! 7265 易是占卜之名, 变易！变化的意思,指天下万物物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易易的书？物质世界是绝对运动的、思维反映存在,所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一? 交易 亦即7061阴消阳长、阳消阴长的相互变化，如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」,恒常的真理。即使事物随著时空变幻 恒常的道不变？ 《系辞传》：「生生之谓易」,（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会1239生命之美、日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作？0585儒家奉《周易》!《尚书》、《诗经》！《礼记》。《春秋》为《五经》？如同前文所说,「经」是是後来为了尊称这些书，而加上的称呼!原来《五经》只称为《易》!《诗》?《书》？《礼》？《春秋》！ 易经6206的内容以「卦」组成、共有六十四卦！每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）,每一爻以一条条长的横线「—」代表阳？称为「阳阳爻」？或以两条断开的横线线「--」代表阴、称为「阴爻」!从最0347底层数起？总共有六爻、而六爻爻以不同的阴 阳配搭！形成六十四种种不同的组合、 六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭，形成多种不8415同的组合、称为卦！六爻由下而上解最下为：：《初 二、三？四、五及上》?由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」2983或「内卦」? 每一卦代表一种状态或过程? 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）!（坤）!（震）！（离）!（巽） （坎）！（艮），（兑）的卦？ 後人以「无极生太极!太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦？八卦生六十四卦」来解释的卦的构成!太极极（☯）代表一？传统的太极图代表了阴阳互补。一分为二!分开了阴和阳、即是两仪?二分为四？即是四象：太阳!少阳,少阴？太阴，四分为八,即是八卦 两个八卦相叠?即成八八六十四卦？但亦有学者指出历史资料显示 占筮......余下全文>>、子平免费算命网
为什么叫易经
易 甲骨文是左边边三点。中间一条条弧线!右7595是半个圆圈？其意为星星！地平线和太阳、取象为昼夜交替!表示阴阳，《周易乾凿度》讲。易有三义！不易?简易,变易!万事万物都是由阴、阳两个方面构成！这一7997点是不变的？称为不易！无论多么复杂的事情。只要使其达到阴阳的平衡?5342就会和谐永存!谓之简易！事物的发生 发展，变化?都是阴阴阳相摩 相推的结果、称之为变易 仔细读一遍《系系辞传》就知道了！，子平八字
三十六计与易经
易经当中已经包含了三十六计？因为孙子兵法与是孙武所著,而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结！三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的8543一套策略的典籍、而孙武与孙膑膑都是精通易经的高手!并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手。因此可以说明易经中的某些卦象可以3612用三十六计来演变出来。、易经怎么用子平八字免费算命
易经是谁发明的
从伏羲连山易!黄帝归藏易!到周文王王的周易,再经过孔子和他弟子整理而来的易经！?子平八字博客
易经为什么看不懂呢
易经是易经?子平八字基础知识
易经，爻。
六爻 就是金钱卦 是根据世应 体用 生克 神煞 算出来的吉凶 梅花卦也是体卦用卦的生克 刑冲克害合的组合关系得出吉凶 八字 是 日的天干 与 其他7个个字的组合关系 加上大运 来确定的吉凶！子平八字排盘
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上) 本卦下卦为坎、坎为水 上卦为坤？为阴,阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危、用兵乃不得已而为之！因为顺乎形势、坤为地，地下有水?数量无穷？水流所向，随势而行！这正是军旅之象、所以卦名日师、 将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓?百步穿杨去去得准，箭中金钱喜气生, 坎为水?为险、坤为地?为顺、喻寓兵于农,师卦 阐释释由争讼终于演变成战争的用兵原则！战争是凶恶的工具,关系著人民的生命，国家的存亡?所用兵必须慎重!军军队必须是正义之师，统帅必须中庸，公正！老成持重、不可好战喜功,战争必须得到人民的支持,才能战无不胜！这是师卦的主要精神。 用兵的原则！首重纪律律严明,统帅必须刚健中正思威并重！不可刚愎自用。作战应以安全为首要，指挥权必须统一！小人不能重用、即或有战功!也不可使使其拥有政治权力 这一一卦的占断,凶多吉少！强调1877兵者凶器？告诫用兵必须慎重， 师卦只有一条阳爻 在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的？而阳爻又“刚中而应”！2218六五爻与之相应,因5979此领导要刚。重?才能有下属与你相呼应 用这种刚中而应的正道来管理下属、下下属就会顺从?就会大吉大利。此外，带兵作战?将领既要有严明的纪律？严格的制度 还6337要具有宽容的心!只有宽容人民。6553人民才能从之？只有“畜养”人民，人民才能顺应 师卦告诉管理者用人之道主要要有四个方面 第一、要任用具有优良品德的长者为领导 《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智!信 仁?勇！严?具备这五种品德的人即乃辅佐？第二。要把小人从自己的阵营里清除出去！第三，要彻底授权!用人不疑!“将在外,君命有所不受”?第四!要论功行赏！舍得封赏？不断封赏？ 《左传传》故事 前597年,荀林父担2902任晋国正卿!荀氏家族如日中天,此年6月？荀林父带领晋军与楚庄王争霸？荀首（智庄子,知庄子）担任大夫。晋三军六卿悉数出征？与与楚庄王会猎于黄河、晋军中诸卿建议撤退？不宜与楚军争锋、先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻 并率领所部擅自自渡河 荀首说：“先縠gǔ的军队队危险了?《周易》8632上有这样的卦象,从《师》卦初爻变卦为《临》卦,爻辞说：‘军军队初出必须纪律严明，不顺从将有凶祸 ’遵守军纪是是‘臧’?反其道就是‘否’！大众离散而柔弱?流水壅塞成为沼沼泽（坎为流水。变卦兑为泽）！有军纪指挥三军军如同指挥自己一样?所以叫做律。不遵守纪律 军纪枯枯竭无用、从充满到穷尽,阻塞而7640且不整齐。所以凶险？不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）,有统帅而不服从、还有比这更严严重的吗。说的就是先縠啊、果真和敌人相遇，一定失败。彘子相当3919于师卦六三爻的“舆尸”？即使免于战死而回国!以后一定还有大的灾祸 ” （原文：知庄子曰：“此师殆哉,《周易》有之：2870在师之临!曰：‘师出以律？否臧？凶 ’执执事顺成为臧？逆为否！众散为弱!川壅为泽 有律以如己也。故曰律。否臧！且律竭也。盈而以竭？夭且不整,所以凶也 不行谓之临、有帅而不从,临孰甚焉!此之谓矣?果遇。必败!彘子尸之 虽免而归 必有大咎,”）（出处：《左传》） 荀林父无奈率全军跟进！晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场?这次后邲之战，晋2888军败如山倒?荀林父回国后。请求国君赐死？并为先榖遮祸？ 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省 只是担心将来国君君会找他算账，为防不测,竟于前596年率领鲜虞！戎狄等外族部落偷袭晋国,后阴谋失败!晋景公大怒、杀先榖！族灭其家。显赫一时的先氏凋零了？真应了“虽免而归、必有大咎”，！子平八字格局
易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典 据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五0794千年智慧与文化的结晶？被誉为“群1211经之首!大道之源”？在古代是帝王之学?政治家。军事家？商家8044的必修之术？如果果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态7693的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书？一。《易经》名字的解释：《易经》》一般又称为《周易》!。关于《周易》的“周”字?历历来有很多种说法：1、有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦？三百八十四四爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义 自然是周延普遍的!2!有人认为：《周易》是指周朝,周朝为一般人所接受!因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称, 。关于“易”字的解释有很多！但归纳起来有以下几种：1,上日下月月为易、“易之为字！从月月从日阴阳具矣。”！“易者？日月也，”！“日月为易 刚柔相当。”2 金鸟!大日？生命？“易，飞鸟形象也、”3。蜥蜴变化为易，“易,即蜴？蜥蜴0611因坏境而改变自身颜色。曰之易，取其变化之义！”4。化繁就简则则为易，《简易道德经》：“简则简,易则易!简则简之易！易则易之简？万物物皆在一简一易中矣、"5?《系系辞》则说：“生生之谓易”，6!清代的陈震著《周易浅述》则将““易”的定义分为两种：⑴,交易：阴阳寒暑 上下四方之对待是也 ⑵、变易：春夏秋冬?循循环往来是也？7？此外?“易”历来有一名含三义的说法：⑴。简易、即“易”虽包罗万象!但有一个最简化的公式或“模式” 一切切事物和现象都可以装进这个“模式”里,都可以用这个6190“模式”来说明?即“大道至9597简是也”。⑵，变易 即““易”是讲变化之道的!也就是讲“辨证法”的，⑶，不易?即“易”虽讲变化、但这变化之“道”却是永恒不变的、也3610就是可以“以不变应万变”、究竟“易”为何义?下面我们不妨妨从“易”字的由来 及其形体的发展变化！来作较为5285深入的分析、探讨？、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1。第一种观点认为：“易”字是个象形字?⑴!“易”字在甲骨文中的形体，就像头朝上的一条“蜥蜴”！⑵，““易”字在金文中的形体?就更像“蜥蜴”的样子了!⑶、“易”字在小篆中的形体！与金文相似 ⑷。“易”字是现代楷书的写法和和形体？此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”？当“易”字被假借为“交换”,由“交换”又引申为“改变”之义之后 那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了。“易”字还可以当“容易”讲 这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2 另外一种观点认为：“易”字是个会意字。⑴。“易”字在甲骨文中的形体!最初是是左边三点!中间一条长弧线,右是半个圆圈?或左边是半个圆圈？中间一条长弧线。右边三点 （在古文中，同一个字?不少是正反互写的?）其形义解释为：①、半个圆圈是半个太阳!② 中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云,③,旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”!因为9287古人以“三为数之众?九为数之极，”）是故!“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意?甲骨卜辞里常有“易日”?“不其其易日”，5346“易日”是“好天气”?“不其易日”就是“天气不好”了，“易”由由其本义“乍晴乍阴”？后又引申出“变换”？“交换”？“更易”、“交易””等义、⑵、“易”字字在金文中的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过来的,半边的太阳 散射的阳光都没有变，只是把蔽日的2435浮云的长弧线?变为先向左拐,后向右弯的的弧线罢了？而太阳里像像“鸟的眼睛”的那一点！其实就是我们所见的日中的“黑子”，（此形乍看也像飞鸟之形、这也就是认为《易经》中的“易”!是金鸟 大日!生命 “易？飞鸟形象也?”观点的理理论依据和由来？）⑶?在秦代的小小篆中！“易”字的上部已经变成方形的“日”?弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了、⑷。于是“易”这个会会意字，沿循小篆中1180“易”字的形体?发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书书的“易”了?综上所述!我个人比较赞成“上上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣,”的说法?这是因为：1,《易经》是揭示！论述。反映自然（天地）之大道道发展?1817变化规律的经典书籍!2，日月即代表天地，亦即代表阴阳、此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则！及其内涵的的核心思想,3!无论哪0376种说法、观点?都不能否认“易”的“变化”之含义，日月象数蕴含含交替?变化之义。但无论是什么样的的解释。说《周易》是讲阴阳两种势势力相互作用、产生万物！“刚柔相推?变在其中”、都是不错的。到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》。《书》,《礼》？《乐》、《春秋》等奉为经典。并称“六经” 于是《周易》又被称为《易经》，、关于“经”字的的解释：1?？“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字、没有“纟”旁。只有“巠” ⑴。在金文中！“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形？⑵,在小篆中!为了使其“经线”的词义更为明确 所以又在其左增加了表意部分“纟”?这样“经”字就变成了左形右声的形声字了?注意：“纟”同“糸”?不能读作（sī）而应读（mì）?由于人们误认为“纟”同“丝”。已经习惯地将“纟”也读成（sī）了,“纟”字是个象形字,a!“纟”字在甲骨文中，就像一小把丝柠在一起之形 b “纟”字在金文中 其形体和在甲骨文中的形体大体相同!c。在小篆中?其形3812体和甲骨文!金文中的形体也基本相同，d！“糸”是楷书的写法、e!“纟”是简化字的形体，宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’！十忽为“丝”,‘糸’ 五忽也、”可见“纟”（3777糸）是极细小的丝（二分之一丝）,“纟”(糸)字的本义就是“细丝” 《说文》：“纟 细丝也！象束丝之形 ”⑶！“经”是楷楷书的写法、⑷!“经”是简化字!2?“经”字的词义解释：⑴？“经”字的本义是指织布的纵线？跟“纬”相对，《文心雕龙﹒情采》：“经正正而后纬成!理定而后辞畅?”其大意是：经线正、纬线才能成！文章的内容定好了？文辞才能流畅!⑵ 后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义!南北5702谓之“经”!东西谓之“纬” 《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬,”⑶。因为没有“2101经”正,也就没有“纬”成，所以“经”是主主要的 人体气血通通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”,“经络”等,⑷，同理,也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍？传统的具有权威性的著作,或宣扬宗教教义的书籍?就称为0194“经典”!“经书”等,《唐书﹒经籍志上》：“四四部者，甲乙丙丁之次也?甲部为经!”也就是说、古代在图书目录中、以甲乙丙丙丁为次序！甲部的书籍均为经典,⑸、古通“径”？……等等!3！所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴ 通“径”字！路径！途径。门径!即辨别、反映。揭示？掌握事物发展变化之轨迹 规律的方法！⑵?事物发展变化的轨迹,规律,⑶、对事物发展变化之轨迹、规律的认识,心得体会。心经 ⑷?论述事物发展变化之轨迹 规律的主要，重要的思想理论?经典！，子平八字案例
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经之首” “文化之源”!不过!现代人听到《易经》3323所想到的可能是：它可以用来算命吗!没错，《易经》确实敎人如何占卦 但是占占卦不等于算命?并且、除了1708占卦之外?《易经》还谈做人处世的道理? 国学大师-李李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》,看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上上六条横线所组成的？横线分两种。一条不断的称为“阳爻”（）?7652另一条断为两半的称为“阴爻”（）！ 阳爻代表主动力、阴爻代表受动力，有主动也有受动？两者配合才使变化一直4826持续下去?《易经》的“易”字 首先就指“变化”而言?西方人翻译《易经》？大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）,任何变变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的!“爻”这个字代表“效”、在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺？至于“卦”、则是指“挂”而言?有如挂在我们眼前的自然现象！当大自然出现现变化时。人类要如如何因应、要如何趋吉避凶 要如何修养自己以求安居乐业,这些都是《易经》所要答复的难题? 《易经》本身的材料很少,4529只有六十四个卦图 这代表六十四卦？每一卦有一句卦辞！说说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉大川等）,并且,每一爻有一句爻辞？说明此爻的4004处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）!因此。原始的《易经》包括：六十四卦 六十四6384句卦辞。以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷!大概只有二三十页、 然而,为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》！古代有“易历历三圣”之说!首首先画出基本的八卦!再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏7402（在《系辞传》称为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王）？他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞,也有学者认为为这一部分的作者包括周文王之子周公、或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《易经》。 孔子说：“加我数年、五十以学《易》，0394可以无大过矣?”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》!序彖！系,象?说卦！文言 读《易》，韦编三绝?”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂 由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献。在于他开始撰述《易传》 这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成、《易传》又称“十翼”。有如十篇辅助的说明，其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象0237的称为《大象传》，解释爻辞的称为《8923小象传》）,这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经!后三十四卦为下经）、如如此就有了四篇！接着是《系辞传》。由于内容较长?也分上下 然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）?《说卦传》（有如如小字典！介绍基本八卦的的各种象征）！《序卦传》（（解释六十四卦的排列顺序）？以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视为附录）! 自汉代以来，4261学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓0578的《易经》 包含《易传》在内!此外！还有“易学”一词 那就无所不包了、是汉代以来学者将9591《易经》应用到各个领域的成果？如天文!地理！医药,兵法!养生等 至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 简单说来,《易经》有两大系统：一为““义理”？要由观察自然现象的变化、体验出做人的道理、此时强调的是德行?能力与智慧！另一则为“象数”、要由卦象象与数字的搭配、经由特定的运算程序、而得出某一疑难之事的解答 换言之！象数即指占卦而言!确实可可以预测某一抉择的后果。但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道,学会《易经》不能靠神神秘直觉?而是需要长期认真用功的!...余下全文>> 子平八字算命法
