什么是天人合一啊
“天人合一”是易学中的一个重要概念 也是传统文化中的一个6155重要概念,这些年来?学界谈论甚多?在一定范围内、它已经经被作为易学甚至整个中国传统文化的核心概念、因此 弄清这个概念的本来含义？对于易易学研究和传统文化研究。有着不可替代的重要意义? 然而!要弄清这个概念的意义,不能根据我们当代学者对它的望文生义的理解?而应该求助于古人自己的言论？看一看、在古人的观念中！这个概念到底是什么含义。而要弄清“天人合一”的含义?关键又是弄清“天人合一”中的“天”是什么意义 本人从《四库全书》中共找到二百余条明确表述“天人合一”的材料？发现“天人合一”中的“天”包含着如下内容容：1！天是可以与人发生感应关系的存在！2。天是是赋予人以吉凶祸福的存在,3！4030天是人们敬畏?事奉的对象！4。天是主宰人，特别是是主宰王朝命运的存在（天命之天） 5！天是赋予人仁义礼智智本性的存在?今天不少人把“天”理解为自然界，因而认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容?则一条也没有找到！ 本人现在把这些材料公布出来。供关心此事者者研究。讨论?需要说明的是：1！这些材料本人只是粗略加了一些标点 未及推敲 也不想推敲？因为研究者都有相当的的古文水平。也用不着我去推敲！2?略去了一些！所略去的，是那些重复的!或是观点已经明确?无须再重复引证的,好在《四库全书》现在不是难找找的书 如对这个资料不相信?可以自己己去查， 另一需要说明的是：最早使用“天人合一”概念的，现在所能查到的出处!是张载的《正蒙》？然而和张载同时的程颐就不认可。他说：“天人本无二？不必言合”！（《二二程遗书?卷六》）依本人理解!张的“合一” 程的“无二”,其内容是说。天人同此一气、或同此一理，人的仁义礼智本性乃是天6421的赋予、在他们的著作中 这个赋予人以善良本性的天也是一个人们必须敬事的天,是一个可以和人感应的天 是可以给人人以吉凶祸福的天? 2918 再往前追溯?则此一思想的发明者可以归于董仲舒！董仲舒的名言是：“天亦有喜怒之气？哀乐之心、与人相副!以类合之？天人一也?”（《春秋繁露?阴阳义》）在董仲舒那里 天是一个有喜怒哀乐的天。当然！也是一个主宰世界 可以和人感应,能够1463给人以吉凶祸福的天、 在董仲舒那里？“天人一””的“一”?是“一类”的意思 因为在在董仲舒当时 由于自然科学新的发现 人们知道？物与物在不接触的情况下是可可以发生感应的。比如磁石可以吸铁！琴弦可以共振等等 人们认为！感应的发生，是由“气”在做着它们的中介。同时人们还发现。以气为中介的感应，是有条件的。比如磁石可以吸铁，但不能吸铜？琴弦的共振,也是宫宫弦和宫弦共振？商弦弦和商弦共振?如同牛鸣牛应,马鸣马应一样、于是得出结论：只有同类的事物可以互相感应，董仲舒舒为了论证天人可以感应，首先需0145要论证天与人同类，这这是天人合一的现实背景。 3709 董仲舒论证天人同类的方法。叫做2832“天人相副”、即？2342人是天的副本?“拷贝”、比如 天是圆的 所以人的头圆！地是方的!所以人的脚方!人为什么有两只眼睛,因为天有日月,人为什么有四肢，因为天有有四季 人为什么有喜7855怒哀乐！因为天天有阴有晴！天有有三百六十日!人的骨头头有三百六十节。如此等等!类似的思想发展到宋代 就出现了明确的“天人合一”说?周敦颐的《太极图》,邵雍雍的先天图。都被认为是讲述天人合一思想的代表作。9048那里讲的也是 人的仁仁义礼智本性是天所赋予的。人世的秩序是天的秩序的副本。 再后?天人合一思想就成为解读《周易》的基本思想？易学中、“天人合一”的概念多起来了 天人合0477一也成为解读古代其他经典的基本思想？在对于其他经经典的解读中。天人合一的概念也多起来了?到今天 天人合一似乎又成为中国古代所有思想的核心,并在相当大的范围内被赋予了它从来不曾有过的人与自然和谐！保护环境!可持续发展等等意义！ 《周易》在历史上和自然科学曾经有过过各种各样的纠葛！和天文、数学？和物理学的分支“音律学”！和医学、生物学,和古代化学!都有过纠葛、然而就本人所见的材料?则则是应受批评着居多。在正史的天文律历志中 就可以找到不少用所谓“易数”去掩盖历法数据的真正来源的事例？也有用阳动阴静的所谓“易理5886”去否定天文学对日月视运动的观测数据的事例 而借助《周易》推动某项科学成就的的诞生、或者推动某类科学发展的情况，则没有见到，近二十年来,所谓“科学易””的研究,其成果也可以说是“丰富多彩”！但未见这项研究能提出那怕一项确切的根据,说明中国古代某项科学成就的出现，某门新的学科或者分支的诞生!是由于《周易》介入的结果!或许!在“科学易”的研究者看来！中国古代这些成就是不足道的 所以他们从《周易》中、从河图,洛书中,从太极图中所找到的。都是外国人所发明的成就?比如二进制!比如相对论。互补原理等等？在某些“科学易”的研究者看来？凡是科学已经发6054现的一切!《周易》中早就有了、科学尚未发发现的,《周易》中也早就有了,只等着我们去发现。因此！有人宣称、依赖《周易》？中国将称霸世界 依赖《周易》。将使二十一世纪成为为中国的世纪 “科学易”研究的成果之一。就是《周易》中的算命术也成了科学：预测学、于是?算命术就堂而皇之的混进了科学殿堂?而那位造谣说“党中央肯定了他”的所谓“易学泰斗”?实际不过是算命先先生的邵伟华、他的代表作就叫做“周易与预测学”！可以说！“科学易”的研究，对科学的发展没没见什么成效、倒是为算命术7386提供了理论支持和学术保护， “科学易”的研究者之中！有人认为用《周易》可以预测地震!十多年过去了!不见他他们的研究有什么进展!也有的“科学易”研究者宣称 3720中医师必须懂得《周易》，也是十多年过去了!不知是否有中医师借助《周易》获得了新的成就？本人不懂地震学、也不是中医师?但但对《周易》略知一二!深知《周易》没有这样样的功能！也深信这样的所谓研究不会有什么实际效果?、简述周易天人合一思想
如何理解天人合一是《周易》的精髓?
《易经》中强调三才之道？将天，地!人并立起来！并将人放在中心地位、这就说明人的地位之重要，天有天之道 天之道在于“始万物”!地有地之道。地0412之道在于“生万物”?人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于“成万物”。再6858具体地说：天道曰阴阳。地道曰柔刚,人道曰仁义!天地人三者虽各有其道,但又是相相互对应,相互联系的，这不仅是一种“同与应”的关系?而且是一种内在的生成关系和和实现原则。天地之道是生成原则,人之道是实现原则!二者缺一不可、 在中华文化里！很早就有“天人人合一”的观念，比如天人一物，理一分殊？《易经》》中每一卦都包含天道!地道与人道！也就是说 天的规律跟人世的规律是一回事、所以受早年易经思维方式的影响 把自然跟跟人归纳成同一理 而近代科学的9888一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念？承承认人世间有人世间的规律？有人世间复杂的现象!自然有自然界的复杂现象!这两者是两回事。不5089要把它合在一起！ 宏观事物物和微观事物的性质是不同的!这就反映为他们的质能时空系系统的数理模型不同。所谓质能时空系统就是事物质能时空的转化关系系统! 宏微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一, 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型，或者说天人构成的系统有数理模型！ 而这个天人合一的数理模2074型可以由《易经》给出。或或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型。 所谓数理模型我将其分为两块： 一块是模式！ 另一块是模数？ 比如!万有引力定律？其中的万有引力常数数就是模数,而半径和质量所构成的关系式就是模式， 那么，模式中的数据是可以变化的！而模数是常数!是不变的, 还有如光速 布朗克常数等都是模数的性质 其实10进制也可以作为一种模数、 那么《易经》的数理模型就要给出天人系统的数理理模型的模式和模数、而术数学和象数学研究的正是这个问题，所谓有卦爻就有象数、所谓“大衍之数五十五，天一生水！地六成之！地二生火?天七成之 天三生木，地八成之 第四生金 天九成之！天五生土,地十成之”, 《易经》数理模型如对应相同物质！其模式相同,如对应相同精神 其模数相同。 就质能3317时空系统的数理模型而恭!模式就是质能时空构成的关系式 模数就是质能时空空转化的当量、？奇门遁甲看阴宅
如何解读《周易》中的天人合一
中国目前社会的发展是以“和谐”为中心进行推进的、而一提到“和谐”自然不可绕过“天人合一”这一主题，如今嘴上上挂着？笔下写着“天人合一”的人实在太多太多？但究竟什么是“天人合一”,它的深刻内涵又是什么呢,这恐恐怕真正领悟的人并不是太多。 下面就从从《周易》的四个方面来谈谈天人合一的关系： 一？《周易9404》的“天人合一”观、既追求天与人的和谐统一，同时又肯定天与人的区别。 《周易》的特点是：它自身是认识的主体与认识的客体之间的中介。它一头联着客体 描摹着客体,恰如《系辞传》中所说：“《《易》与天地准?故能弥纶天地之道”（《易》书是以天地为准则、所以能包罗天地万物的规律）,“夫《易》广矣大矣。以言乎2721远则不御、以言乎迩则静而正、以言乎天地之间则备矣”（（《易》书所包含的道理十分广大 从远处5291说则没有止境，从近处说?9490则止于一身即可验证,从天地间的事物说、则无所不备）!“夫《易》何为者?夫《易》开物成务？冒天下之道,如斯而已者也”（《易》的作用是什么！6113它是用来揭示事物内在的道理以判断事体,概括天地间的规律,如此而已）！““是以明于天之道？而察于民之故”（总之！是用《易》来明白天道 细察民事的）? 这些论述,都说明《周易》是认识对象8110的反映!它以描摹客体为务,而它的另一头又是联系着认识主体?是主体赖以认识客体的依靠,又恰如《系辞传》中所言：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也？唯深也?故能通8383天下之志?唯几也。故能成天下之务。唯神也，故不疾而速、不行而至”（《易》书的产生、是“圣人”穷极了深奥的抽象理论!所以才能开通人的思想 唯其研究了极其微细的运动变化，所以能够判定天下的具体事物！唯其变化之快，所以不急走却迅速,没有看到行动却早已达到了目的）。“圣人”就是这样利用《周易》所揭示的事理!去认识世界,《周易》作为为主体与客体之间的中介？就反映了《周易》把“天”和“人”是区别开来的。这正是是《周易》明显有别于先秦其他著作的突出特点 二?《周易》的“天人合1235一”观！既肯定天与人的区别！同6695时又重视天与人的联系、 对对于天与人的联系、道家也十分重视 但其性质大异于《周易》!道家强调天与人的自然性？意在6211迫使“有思有为”的人回到自然的状态中去？像庄子所主张的那样“万物一体”？而《周易》则强调天与人的规规律性 无论是天天的运动?还0813是人的活动,都不是或或不可任意而为的。都是有规律可循的！《豫卦·彖传》有这样的话：“豫顺以动!故天地如之？而况‘建侯行师师’乎 天地以顺动！故日月不过!而四时不忒？圣人以顺动！则刑罚清而而民服,豫之时义？大矣哉！” 这句话的9217意思是说,“豫”卦所言的顺其事事理而行动，天地的运动都顺从这个客观规律！更何况建侯封国、行师作战一类的事呢。天地地顺其固有的规律而运动、所以日月运行不失其常规之法度,四时的循环变化没有差错,“圣人”顺其事物固有的规律而行动!则刑罚分明，万民服从！这说明无论天道还是人事？都须“顺以动”？“豫”的意义重大啊 “天地以6959顺动”。是指天地的运动是有一定的规律性的 而且其动是2075自然的,“圣圣人以顺动”！说明了人的活动也是有一定规律的，但人是有有意识的。非自然的。在遵从“规律性”这一点上,天与人都是不可违背的，类似这样的论述 在《周易》中有多处？如《观卦·彖传》?《恒卦·彖传》！ 《恒卦··彖传》：“天地之道，恒久而不已也也…… 日月得天而能久照。四时变化而能久成,圣人久于其道，而天下化成，观其所恒?而天地万物之情可见矣！” 这话的意思是说！天地客观自然规律。7045总是处在不停的运动变化之中的!有始则有终,有终则有始、终始相因，往复不穷,日月照耀大地？这是恒久久不变的、但这个恒久不变的照耀！又是以得天作为它的存存在条件,没有天这个客观条件的存在、日月照耀就不能恒久（强调了恒久不变的现实性与相对性）、四时的运转总是处在变化过程之中。日复一日?年复一年！从不停顿。万物由此生生不已？“圣人”经久久地掌握和运用它 推行教化、来成就天下人！ 三,在《周易》全书中?强调了作为认识主体的“人”是有意识的？而作为客体的“天7764”是无意识的、 这个观点 通过《系辞传》，得到了比较充分的的表现：“子曰：‘书不尽言 言不尽意 ’然则圣人之意!其不可见乎,子曰：‘圣人立象以尽意!设8655卦以尽情伪？系辞焉以尽其言?变变而通之以尽利!鼓之舞之以尽神。’” 这句话的意思是说 文9351字不能完全表达语言!语言也不5981能完全表达思想。如此说来“圣人”的思想认识岂不是见不到了吗！孔子回答说：正因为语言？文字不能完全表达思想 “圣人”才确定用形象的东西来表达他的思想！设计出卦来反映他认识的虚虚实实！再在卦下系上文字说明来作为完全尽意的话！加以以变通来得到全部好处?从而使百姓受到鼓舞而不倦于事业、这就收到了阴阳变化不测的神妙作用! “圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容、象其物宜，是故谓之象!圣人人有以见天下之动?而观其会通?以行其典礼 系辞焉以断其吉凶!是故谓爻、言天下之至颐而不可恶也、言天下之至功而不不可乱也 ” 这句话的意思是说,“圣人”看到天下事物最复杂,从而用卦爻来比拟它的形态、象征它的事物所宜、所以叫作象！ 由此看来，“圣人”有思有意。通过立象,设卦！系辞?变通和鼓舞！把“思”与“意”表达出来、说明“人”是有有“意识”的、至于说明作为认识客体的“天”是无“意识”的?请看下面的文字： “《易》无思也？无为也？寂然不动?感而遂通天下之故，” 天地无思无为。自然而然。“圣人”有思有为！却主动设计？《周易》肯定了“人”的主动性。先秦道家？老庄者流。重天轻人,视人仅仅仅是自然的一部分！却失去了主体的意义 《周易》在天人关关系中？则重天更重人,人是认认识的对象 更更是认识的主体?此外 《周易》也与荀子不同！不言胜天的问题、它认为天与人本来就是统一和谐的？人的任务是从实践和认识这两个方面？来实现这种统一与和谐 四，《周易》“天人合一” 是“合”于“生”而规避“死”的！ 在《易经》六十四卦“吉凶观”的基础上！《易传》衍生出出了关于人的“生死观”，这就使卜筮中中的“天人合一”!发展到了先秦哲学中的“天人合一”的智慧高度!卜筮以人之生为吉。以人之死为凶。其其思维与情感的流向总是趋吉避凶,而当发展为哲学的“生死观”时!《周易》则突出表现为“重生8927忌死”！在《易传传》中！处处谈“生”、由此看来?《周易》在生死观上?是重视“生”而轻视“死”的。 《周易易》把关于“生”的思想？与“天人合一”对接在一起，认为“天人合一” 就“合”于“生”!“天”下生为“人”,“人”上应于“天”!天、人格外！人情化、而人,天则化，天道化、1192《周易》以“生”为内容的“天人合一” 是与生殖崇拜思想密切相关的？ 《系辞传》下说：“天地絪缊、万物化醇?男女构精。万物化生 ”是说,天地阴阳阳二气交融在一起！最后凝聚变化？形成万物的形体、男女或动物两性形体交合、万类才能生化, 乾坤为天地!天地又是男女！男女又是乾坤?这就是“天人合一”!这种哲学智慧,就其思维维的品格 就是从男女的交合去比附天地的“化育”！就是将“人”纳入了“天地”运行发展的整体动态大系统之中?却仍然是从人的角度来理解“天人合一”的关系和境界，而有生命的延续和进化?才是5653人类永恒的追求 ！奇门遁甲聚财阵法布置
简述你在当值期间发生火警你会怎么办
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道家思想对现今有什么应用
（一）军事 道家主张无为在很多人看来就是避免。逃避战争。但是事实并不不是那样的?老老子就很支持反对非正义的战争。关关于战争老子也有很多不同的看法？其中将辩证法运用到军事当中更是惊人之举!《老子》中中说“以正治邦,以奇用兵”,而《孙子兵法》更是讲求作战要出其不意 攻其不备 出奇制胜！可见用奇兵来取得战争的胜利?是很多战略军事家共同认可的、而古今中外用奇兵克敌制胜的例子不胜枚举！以奇4612兵取得战争的胜利 用正道来治理国家见道家思想是多么的灵活、深邃、 （二）艺术 道家的思想对后世的艺术影响深远、在绘画方面的贡献更加突出、道家所倡导的“虚实”为诗歌的美妙境界和中国绘画的内涵增添了5893积分哲学的韵味!中国的古诗很讲究虚实，“虚实相生”更是是诗人写诗的惯用手法,突出诗人所体现的意境！有时写诗的好坏不是靠语言词藻9203的华丽堆砌！而是诗中所体现的意境 这样的例子很多，关于绘画更是如此？中国画更加讲究意境、中国画在很大部分上都有留白，这些留白极可能是江水?也可能2892是远山？中国画不似西方画那样写实、画人物要生动形象。而是更加讲讲究神韵、 关于虚实最为经典的例子就是“深山藏古寺”的由来 出题者以“深山藏古寺”为题、要求绘画者突突出藏的意境？最初的想法都是如何将寺庙画的偏僻。破败，但是都不能很好的突突出藏得意境，其中有一幅它在深山中1358画出寺庙飞檐的一角，但还是不能将“藏”的意境完全的表达出来?直到有副副画中没有寺庙却有个担水的老和尚才将意境表现的淋漓尽致，有和尚担水那就肯定有寺庙,而且是个老和尚则说明寺庙的古老、破败？如4243果是新建的寺庙应该香火旺，有很多年轻的和3907尚担水、用不着老和尚亲自担水!这样一分析！“深山藏古寺”的意境就透过虚实而完美的表现出来，老和尚是实。古寺是虚。虚实相生将意境表现的完美至极?欣赏中国话不懂虚实那就什么都看不懂了! （三）历史发展 道家在春秋战国虽然算不上显学,但是在中国历史上却有极其重要的作用，秦朝灭亡后。西汉建立者在百废待兴 国家家衰弱的情况下、汉高祖刘邦采取了道家的“无为”思想！减轻赋税,与民休息、待到汉文帝，汉景帝时更是沿用这种政策?这也造就了中国历史第一个盛世“文景之治”,以后每逢乱世，新的王朝建立之初？都会采用道家的“无为”的思想 与民休息。积蓄国力,像东汉之处的“光武中兴”!唐朝初期的“贞观之治” 清朝的“康乾盛世”都在一定的程度上反映了道家无为思想的巨大作用。但是道家思想而?奇门遁甲选办公室方位
把曹操“挟天子以令诸侯”的故事简述
东汉末年、董卓叛乱,挟持天子 被吕吕布杀死后!4505司徒王允不赦免其部下李傕！郭汜等人？逼其再次叛乱。2人劫持天子 手下爪牙尽皆封赏?在忠志之士的5922离间下？二人大打出手。一人挟持了天子 一人挟持了官员！多次交战战各有所伤?天子在杨奉等将军的保护下乘机得脱？便派人去曹操那里求援,以为他是个忠志之士!而此时?曹4213操众谋士向他献策,劝其救驾 尤其以荀彧最为积极，他向曹操指明了今后的战略大方针“逢天子以令不臣”?劝曹操早日进兵。将天子控制在手中，以取得政治上的的主动、并强调今日不取、他日1080天子必将落入别人的手中？曹操听了他们的话!兴刻起兵!骑兵先去?步兵随后?亲自派大军前往！但那时北北方第一大诸侯袁绍也动了这个想法!只是过于优柔寡断晚了一步 李傕、郭汜二人见跑了天子，便讲和一同在后面追赶 不过经理坎坷后9709天子成功的和曹操的部队碰了头?饥寒交迫的天子在曹操的盛情款待下。自然是对其感激激万分 大加封赏 但曹操以都城被贼人烧燬不便防守为由，劝天子移驾许县?天子也因曹操手中兵权缘故不得不从，而曹操的真正目的是许县2139是他的大本营，在那里他8851将可以更好的将天子控制在手中!后来 曹操每1842次或是征战。或是赏罚都可以借着天子的名号，正可谓“出师有名”“赏罚分明”啊！ 这就是挟天子以令诸侯的故事 好的话选我？?、谢啦！!，? ?奇门遁甲阳宅风水
简述老子的哲学思想
哲学思想是围绕道来说的？道德经前半部分是哲学思想！讲道?后半3606部分是德。讲修身治国齐家 道主要还是阐释世界的本意 和世界的规律 老子是朴素唯物主义还谈不上辩证唯物主义 奇门遁甲阴宅风水
简述金融工具的特征 简述名义利率和实际利率的区别和联系 简述债券交易价格的主要决定因素
金融工具的特征：金融工程所涉及的金融工具有;;常用的金融工具包括远期,期货、期权和互换!按分类而言 金融工具又可分为现货金融工具和衍生金融工具、在在现货金融工具中!又涉及到四类市场信息：外汇市场 货币市场、情举市场和股票市场。在衍生金金融工具中？又直接涉及到诸如远期比率（含远期汇价！远期利率及其协议和综合远期外汇协议）,金金融期货（含短期利率期货！债券9579期和股指期货等），互换和金融期权等信息、 金融工程特点;;及基本类型;..第一类金融信息属于宏观经济与产业信息？因为任何金融市场的活活动都离不开宏观经济的变化趋势？离不开产业或行业经济活动的走势。所8484以在这部分内容中必须包含宏观经济统计信息?经济监测与景气循环信息以及影响经济活动的各类宏观经济政策信息 此外还必须包括产业机构?生产与消费（供给与需求），产业布局等领域域的信息。 第二类金融信息属于各类金融市场场信息。其中包括直接融资市场信息和间接融资市场信息、从信息的具体内容来说 又可以包包括货币票据市场 资本市场 外汇汇市场!贵金属市场 金融期期货市场和国际金融市场等范畴的信息 第三类金融信息属于企业财务信息？特别是各类企业含上市公司的财务报告 财务报表等！ 在常用的金融工程应用中。如套期保值。投机,套利和构造组合中!在所有这些应用中、都有三个“离不开”：即离不开金融信息库！离不开测算模型?离不开风险与决策分析!风险管理的工具和技术是金融工程的核心？金融信息则是金融工程的基础!所以现代金融工程必须运用现代金融理论,依托信息技术和信息资源的开发。建立各种灵活有效的的控制模型，实现对风险的最佳控制 实际利率与名义利率有的区别： 名义利率并不是投资者能够获得的真实收益，还与货币的购购买力有关？如果发生通货膨胀！投资者所得的货货币购买力会贬值 因此投资者所获得得的真实收益必须剔出通货膨胀的影响，这就是实实际利率。 实际利率，指物价水水平不变 从而货币购买力不变条件下的利息率,名义利率与实际利率存在着下述关系： 1!当计息周期为一年时！名义利率和实际利率相等，计息周期短于一年时、实际利率大于名义利率？ 2。名义利率不不能是完全反映资金时间价值,实际利率才真实地反映映了资金的时间价值, 3，名义义利率越大,周期越短!实际利率与名义利率的差值就越大? 例如,如果银行一年期存款利率为2％ 而同期通胀率为3％,则储户存入的资资金实际购买力在贬值 因此、扣除通胀成分后的实际利率才更具有实际意义，仍以上例，实际利率为2％ － 3％ ＝－1％？也就是说,存在银行里是亏钱的？在中国经济快速速增长及通胀压力难以消化的长期格局下！很容易出现实际利率5690为负的情况！即便央行不断加息!也难以消除。所以?名义利率可能越来越高！但理性的人士仍不会将主要资产以现金方式式在银行储蓄。只有实际利率也为正时？资金才会从消费和投资逐步回流到储蓄? 名义利率和实际利率的联系：名义利率=实际利率+通货膨胀率。汇率与三者的联系系要复杂些！详见利率平价理论， 债券交易易价格的主要决定因素：一！待偿期债券的待偿期愈短？债券的价格就愈接近其终值(兑换价格)M(1+ rN)?所以债券的待偿期愈长!其价格就愈低 另外，待偿期愈长?发债企业所要遭受的各种风险就可能愈大！所以债券的价格也就愈低？二。票面利率债券的票面利率率也就是债券的名义利息率？债券的名义利率愈高 到期的收益就愈大。所以债券的售价也就愈高!三。投资者的获利预期债券投资者的获利预期(投资收益率R)是跟随市场利率而发生变化的 若市场利率高调!则投资者的获获利预期R也高涨!债券的价格就就下跌;若市场利率调低 则债券的价格就会上涨！这一点表现在债券发发行时最为明显!一般债1944券印制完毕离发行有一段间隔 若此时市场利率发生变动！即债券的名义利息率就会与市场的实际利息率出现差距。此时要重新调整已印好好的票面利息已不可能！而为了使债券的利率和市场的现行利率相一致！就只能就就债券溢价或折价发行了、四、企业的资信程度发债者资信程度度高的、其债券的风险就小,因而其价格就高;而资信程度低的?其债券价价格就低，所以在在债券市场上!对于于其他条件相同的债券！9552国债的价格一般要高于金融债券，而金融债券的价格格一般又要高于企业债券?五！供求关系债券的市场价格还决定于资金和债券供给间的关系。在经济发展呈上升趋势时？企业业一般要增加设备投资，所以它一方面因急需资金而抛出债券，另一方面它会从金融机构借款或发行公司债!这样就会使市场的资金趋紧而债券的供给量增大,从而引起债券价格下跌！而当经济不景气时！生产企业对资金的需求将将有所下降!金融机构则会因贷款减少而出现资金剩余,从而增增加对债券的投入、引起债券3726价格的上涨！而当当中央银行?财政部门 外汇管理部门对经济进行宏观调控时也往往会引起市场资金供给量的变化。其反映一般是利率？汇率跟随变化 从而引起债券9135价格的涨跌?六,物价波动当物价上涨的速度轻快或通货膨胀率较高时 人们出出于保值的考虑？一般会将资金投资于房地产?黄金。外汇等可以保值的领域？从而引起资金供应的不足，导致债券价格的下跌,七，政治因素政治是是经济的集中反映？并反反作用于经济的发展，当人们认为政治形式的变化将会影响到经济的发展时，比如说在政府换届时!国家的经济政策和规划将会有大的变动！从而促使债券的持有人作出买卖决定 八、投机因素在债券交易中 人们总是想方设法地赚取价差，而一些实力较为雄厚的机构大户就会利用手中的资金或债券进行技术操作！如拉抬或打压债债券价格从而引起债券价格的变动,，奇门遁甲阴宅风水100例
简述生辰纲的来历 一共多少
生辰纲指成批运送的生日礼物。纲！成批运输货物的组织？如茶纲、盐纲，花石纲? 《古汉语常用字字典》中“纲”的第2条释义：唐。宋时成批运输的货物的组织！如“盐纲”?“茶纲”、“花石纲”等! 如《水浒传·7409第十六回》杨志押送金银担 吴用智取生辰纲：话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这蔡京的生辰纲乃是不义之财,取之何碍？ 梁中书给他的岳父蔡京送的生日礼物，价值十万贯的金珠宝贝， 奇门遁甲阴阳盘
简述车间着火怎么应急处理
火灾发生初期的应急救援响应工作： 1.在本部门（或车间）发生火灾时、在岗员工应立即对初初起火灾进行扑救。就近原则运用消防救援装备如灭火器材（（如灭火器 消防炮!消防栓等））扑灭火源 使用灭火器要注意以下要点0983：先拉开保险栓、操作者站在上风位置？侧身作业。手按压柄 距火点二米位置胶管对准准火源扫射、 2.当火势未能得到控制时！要立即通知当班保安和安全负责人! 3.当班保安接到火警后?立即通知全厂警戒并通知保安组长迅速调集全体保安员利用身边的消防设备赶到火灾现场参加扑救。并且做好火灾现场人员秩序维护和无关人员的疏散撤离工作 4.当火灾蔓延到非本厂力量所能控制的程度时 在岗员工应立即敲破玻璃按响火灾按钮使用消防水栓！7461并安排报警——119、（报警人员应向消防部门详细报告火灾的现场情况、包括火场的单位名称和具体位置?燃烧物资？人员围困困情况！联系电话和姓名等信息）!并安排人员到路口接消防车!以便消防队员把握火灾情况和尽快快抵达、采取相应的灭火措施 抓住火灾救援时机？ 5.火灾应急总指挥和现场指挥在接到火警后应在第一时间内赶赴火灾现场指挥扑救工作!指挥设备维修组把电梯迫降到底层?并切断生产区的电源？4484同时保证各消防设施的正常运转。 6.火灾警报拉响后各部门应立即切断电源，并组织本部门（或车间）人员撤离到安全区域待命, 7.人资部立即组织司机疏散本厂内停放的车辆和厂门口的障碍物。以确保救灾现场的畅通和车辆用急？ 火灾的灭火扑救工作： 1.火灾应急总指挥根据现场的情况对消防突击队进行初步分工？分别成立灭火组!抢救组?供水组？后勤组等各个小组、做好消防队到来之前的辅助性性工作：如火灾情况的调查。人员受困情况的初步估计？各消防装备的准备就绪？救灾道2918路的畅通等，并随时与消防队保持联系以汇报情况 2.消防队赶到时?应急总指挥和现场总指挥应立即向消防队员详细汇报火灾情况?协助消防队制订灭火扑救方案! 3.消防突击队应以““救人重于救火”，“先控制后消灭”的原则果断地协助消防队员参与灭火任务， 4.各部门（或车间）的主管人员随时为消防队员和消防突击队提供火灾现场的具体情况？为灭7116火扑救工作提供有效的建议!并随时听从应急总指挥的调度以参与灭火扑救工工作中去？并且积极配合医疗救护人员参与人员的医疗疗急救护理工作？尽量减少人员伤亡 火灾事故的处理工作： 1.火灾扑灭后。各部门（或车间）应立即清点本部门门（或车间）的人员和受损物资?尽快确定人员伤亡和物品损失情况并向厂安委会汇报 安委会应做好详细的记录并存档、 2.人资部3854应尽快协调各部做好医疗救护工作?包括医疗经费的提供!受伤人员的住院安排与护理以及以意外伤害保险的理赔工作等! 3.设备维修组配合相关部门（或车间）人员对受损设备尽快安排修复并投入生产产使用？ 4.以安全主任为主?各安委委会成员联合成立事故调查小组?调查火灾发生原因并按“四不放过”的原则进行事故处理 5.安委会做出事故调查报告、同时总结本次火灾事件的教训，在全体员工中实行安全事故的教育培训?杜绝类似事件的再次发生 疏散自救方法： 熟悉环境。临危不乱：每个人应对生活 工作的居住建筑结构及逃生出口熟悉！平时应做到了然于胸，而当身处陌生环境也应当养成留意通道及出口的方位等的 习惯！便于关键时刻7656逃离现场 保持镇定、明辨方向：突遇火灾时应保持镇定！不要盲目地跟从人流和相互拥挤?尽量往空旷旷或明亮的地方和楼层下方跑,若通道被阻,则应背向烟火方向。通过阳台！气窗等往室外逃生。 不入险地，不贪财物：不要因为害羞或顾及贵重物品。浪费宝贵时间 紧记生命最重要? 简易防护、掩鼻匍匐：往过有烟雾的路线 可采用湿毛巾或湿毯子掩鼻匍匐撤离! 善用通道!莫入入电梯：发生火情尽量使用楼梯。或利用阳台、窗台？屋顶等攀到安全地点！或利用下水管管道滑下楼脱险?不可进入电梯逃生, 避难场所、固守待援：如在房内侧手摸房门、感到烫手，千万不能能开门。应关紧迎火的门窗,打开7304背火的窗门,用湿毛巾塞住门缝。不停用水淋湿防止烟火渗入,固守房间、等待救援! 传递递信号、寻求援助助：被烟火围困时尽量在阳台？窗口（白天可用鲜鲜艳的衣物在窗口晃动！晚上可用手电等物闪动或敲击物品发出声音求救）传递信号求救？ 2390 火已近身!切勿惊跑：如果身上着火切勿惊跑和用手拍打！惊跑和拍拍打只会形成风势。加加速氧气补充!促旺火势、正确确的做法是,立即脱掉衣服6601或就地打滚,压住火苗,能及时跳入水中或让人向身上浇水更有效! 缓降逃生!滑绳自救：高层楼层起火后迅速利用身身边的绳索、床单、窗帘等制成简易绳并用水打湿后。从窗窗户或阳台沿绳滑至下面楼层逃 生 即使跳楼应在消防员准备1050好逃生气垫并且要求楼层在四层以下才考虑这一方式?还可选择水池,软雨蓬、草地等。如有可能应先丢下大量棉被。沙发垫或打开大伞跳下。？奇门遁甲预测49选7
