乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾!元亨利贞 初九:潜龙勿用 九二二:见龙在田!利见大人,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉?无咎?九四四:或跃在渊?无咎 九4393五:飞龙在天!利见大人?上九:亢龙有悔?用九:见群龙无首!吉, 彖曰:大哉乾元?万物资始 乃统天?云行雨施?品物流行、大明终始,六位时成 时时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命!保合太和,乃利贞?首出庶物,万国咸宁? 象曰:天行健!君子以自强不息? 潜潜龙勿用!阳在下也、见龙在田,德施普也!终日乾乾!反复道也?或跃在渊 进无咎也?飞龙在天,大人造也,亢龙有悔?盈不久也,用九?天德不可为首也 文言曰:“元者!善之长也,亨者。嘉之会也?利者 义之和也!贞者?事之干也、君子体仁、足以长人?嘉会!足以合礼?利物?足以和义,贞固?足以干事!君子行此四者?故曰:乾!元亨利贞。”” 初九曰:“潜龙勿用?”何谓也! 4203 子曰:“龙德而隐者也、不易乎世?不成乎名!遁世无闷?不见是而无闷?乐则行之!忧则违之,确乎乎其不可拔?潜龙也、” 九二曰:“见龙在田!利见大人!”何谓也? 子曰:“龙德而正中者也、庸言之信。庸行之谨?闲邪存其诚、善世而不伐?德博而化,易曰:‘见龙在田?利见大人 ’君德也 ” 九三曰:“君子终日乾乾,夕惕4296若,厉无咎?”何谓也! 子曰:“君子进德修业。忠信。所以进德乎?修辞立其诚,所以居业也!知至至也!可与几也,知终终也、可与存义也、是故 居上位而不骄?在下位而不忧?故乾乾?因其时而惕 虽危而而无咎矣?” 九四曰:“或跃在渊!无咎?”何谓也! 子曰:“上下无常?非为邪也!进退无恒!非离群也 8312君子进德修业,欲及时也!故无咎,” 九五曰:“飞龙在天,利见大人,”何谓也? 1775子曰:“同声相应、同气相求、水流湿 火就燥。云从龙,风从虎,圣人作、而万物睹。本乎天者亲上?本平地者亲下!则各各从其类也、” 上九曰:“亢龙有悔、”何谓也? 子曰:“贵而无位?高尔无民 8299贤人在下而无辅?是以1944动而有悔也,” 潜龙勿用!下也,见龙在田、时舍也 终日乾乾,行事也!或跃在渊!自试也 飞龙在天 上治也、亢龙有悔 穷之灾也?乾元用九 天下治也? 潜龙勿用。阳气潜藏、见龙在田,天下文明?终日乾乾、与时偕行!或跃在渊?乾道乃革!飞龙在天。乃位乎天德!亢龙有悔、与时偕极!乾元用九?乃见天则、 乾元者。始而亨者也、利贞者、性情也,乾始能以美利利天下!不言所利?大矣哉?大哉乾乎!刚健中正、纯粹精也?六爻发挥!旁通情也、时乘六龙。以御天也、云行雨施。天下平也, 君子以成德为行,日可见之行也,潜之为言也?隐而未见!行而未成。是以君子弗用也。 君子学以聚之 问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:“见龙在田?利见大人 ”君德也? 九三!重刚而不中、上不在天!下不在田!中不在人!故或之,或之者。疑之也、故无咎、夫大人者?与天地合其德?与日月合起明!与四时合起序、与鬼神合其吉凶,先天下而天弗违。后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎, 亢之为言也,知进而不知退?知存而不知亡!知得而不知丧?其惟圣人乎!知进退存亡、而不失其正者?其为圣人乎、 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>
乾:元!亨!利 贞!〔卦辞〕 初九。潜龙勿用! 九二、见龙在田?利见大人! 九三?君子终日乾乾?夕惕若!厉无咎! 九四?或跃在渊,无咎? 九五,飞龙在天!利见大人! 上九,亢龙有悔, 用九?见群龙无首 吉?〔爻辞〕 《彖》曰:大哉乾元?万物资始,乃统天,云行雨施?品物流形。大明终始。六位时成,时乘4409六龙以御天。乾道变化。各正性命?保合大和 乃利贞,首出庶物、万国咸宁!〔乾·彖传〕 《象》曰:天行健!君子以自强不息 〔大象〕 潜龙勿用。阳在下也? 见龙在田!德施普也、 终日乾乾、反复道也, 或跃在渊?进无咎也? 飞飞龙在天,大人造也! 亢龙有悔,盈不可久也! 用九 天德德不可为首也、〔乾·象传〕 《文言》曰:元者。善之长也?亨者!嘉之会也,利者、义之和也?贞者、事之干也。君子体仁足以长人!嘉会足以合礼,1928利物足以和义,贞固足以干事、君子行此四德者。故曰:「乾、元,亨?利、贞、」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也!子曰:「龙德而隐者也,不易乎世!不成乎名?遁世无闷。不见是是而无闷?乐则行之。忧则违之 确乎其不可拔!潜龙也、」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田。利见大人」4059何谓也 子曰曰:「龙德而正中者也、庸言之信?庸行之谨,闲邪存其诚!善世而不伐、德博而化,《易》曰:『见龙在田,利见大人?』君德也,」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎」何谓也?子曰:「9581君子进德修业!忠信。所以进德也,修辞立其诚,所以居业也?知至至之 可与几也,知终终之?可与存义也?是故居上位而不骄!在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊。无咎、」何谓也、子曰:「上上下无常!非为邪也!进退无恒?非离群也,君6327子进德修业 欲及时也!故无咎,」 〔1805乾·文言〕 九五曰「飞龙在天,利见大人人」何谓也?子曰:「同声相应、同气相求。水流湿、火就燥、云从龙。风从虎、圣人作而万物睹、本乎7728天者亲上、1032本乎地者亲下,则各从其类也!」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也 子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅!是以动而3982有悔也?」 〔乾·文言〕潜龙勿用,下也!「见龙在田」 时舍也,终日乾乾。行事也、或跃在渊、自试也?飞龙在天。上治也 亢龙有悔?穷之灾也?乾元用九!天下治也, 〔乾·文言〕 潜龙勿用,阳气潜藏!见龙在田?天,美国总统穿衣有讲究
乾为天、君子以自强不息:地势坤?君子以厚德载物 乾为天 六十四卦第一卦 晴空的飞龙“乾”就是天的意思!这个卦的六个爻,都是阳?没有阴爻的存在! 乾卦亦是刚健旺盛之运动。如飞龙在天空飞舞!这个卦表示运气强!但升的太高到了极点 也有下降失败的可能性?易经所说的““亢龙有悔”!就就是教人得此卦时?虽然很好。但要谦虚?以免遭损失,从天上掉了下来, 坤为地(坤卦)柔顺伸展 第二卦:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张?适适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性,象征地(与乾卦相反),顺从天!承载万物!伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物、而又依天顺时!性情温顺 它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把握正确方向、遵循正道!获取吉利!!五行属金的字列表
我觉得是真的 但连山?归藏失传了,她的的顺预是连山 归藏 周易!我赞同已故易学家霍佩然老师的观点?连山 ,就是中国人早期观察山形地藐吉凶的地理学、归藏就是早期风水的布局!?、仅供参考!生辰八字查询与计算
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有关太极八卦图 转载网络:http://zhidao.baidu.com/question/2530407.html 提起太极八卦图?许多7431人都感到很神秘。至至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来,太极图就是一个圆!里面画着阴阳鱼!八卦图是一个正八边形,每条边上都有一个特殊的符号(如题图)?有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图:一是神秘1876化观点 认为太极八卦图的道理深不可测,非一般人所敢于问津、二3318是迷信观点?认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西?必须严加禁止?相传太极八卦图,是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载载和说明!古人认为为:无极生太极。太极生两仪?两仪生四象、四象生八卦。八卦生六十四卦、这是太极化生八卦的基本理论!它原是属于哲学范畴的 是朴素的的唯物论。但是!后来的一一些学者 牵强附会,图谶预测,宣扬万物物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义的的内容,涂抹上了了迷信的色彩,失去了本来的科学意义。 太极极八卦图是中国古老的文化科学遗产,是我国古代劳动人民智慧文明的结晶?它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋!就是在现代也做出出极重大的贡献?1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星2227枣冥王星,旋即有人提出,太阳系有没有第十颗行星呢!由于冥王星发现不久!观测数据还不精确!预测第十颗行星的努力接连连遭到了失败、当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华?下定决心要别开生面?不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华华并不是凭空设想!他发现太阳系的各星体与八卦的卦位?存在着着对应关系!他他依据这个关系,利用天文参数进行计算,证明明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值(如表)!经过反反复运算!刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里?密度为每立方厘米0.424克 离太阳的平均距离为74亿公里,按照希腊神话命名原则,在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测。写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文!交给了法国巴黎大学?作为考取博士学位的论文 论文获得了一致的赞赏?1938年正式授予刘刘子华法国国家博士学位、这是中国科学家在现代运用太极八卦图 做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图。对现代科学的贡献是多方面的!德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人 但是?很少有人知道?他?属猴巨蟹座今日运势
贵为君王者。更应该谦虚谨慎,戒骄戒躁、乃至精5072神内敛!重才不露!大智大愚!?易画网玄关风水字画
意思思是6个爻当中,出现两个父母爻、 这句话没什么特别意思,跟吉凶无关,只是说明卦卦象的结构!好坏需要结合其他爻和年月日分析。。属鸡农历七月运势
杜甫的《蜀相》原诗如下: 丞相祠堂何处寻?锦锦官城外柏森森、 映阶碧草自春色、隔叶黄鹂空好音! 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟? 陆游《书愤》如下: 书愤 早岁那知世事艰、中原北望气如山, 楼船夜雪瓜瓜洲渡!铁马秋风大散关! 塞上长长城空自许!镜中衰鬓已先斑! 出师一表9127真名世 千载谁7629堪伯仲间? 这两首诗主旨不同之处在于,前者杜甫为诸葛亮鸣不平,尤其是诸葛出师未捷,这也暗示当时杜甫迫切的希望有诸0633葛孔明这样的将相良才镇压安史之乱,还百姓以和平安宁的愿望、后者是为自己感到羞愧 说自己和诸葛根本没法相提并论、 至于艺术术手法!前一首诗歌 是采用了了借景抒情的手法、设问7037的修辞是情感表达更加真切 后者则是采用对比的手法表达自己壮志难抒的情感。让让人印象深刻?。鼻尖有痣的男人面相
指龙,1?只有龙的力量才能使乾坤颠颠倒2,乾坤指天地 2319反过来就是地天(帝天)《斗罗大陆》中兽神帝天就是龙、论述周易乾坤两卦的主旨天生好命的生肖时辰