周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没没有意识到这一点!事实也是如此？孔子就说过人们“日用而不知”!今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了 或者扭转乾坤 否极泰来之类的口语和成语 但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？《周易》在西汉时期就被列为六经（易 诗！书!礼?乐 春秋）之首！在我国文化史上享有有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、《周易经》研究被称为《易经》或“易易学”,早就成为一一门高深的学问，《汉书·儒林传》记载：“孔子读易。纬编三绝？而为之传!””上下五千年,《易经》代代相传!释家林立 许多学者皓首穷经?考证训诂!留下了三千多多部著作。蔚为大观、《周易易》研究流派纷呈，他们互相争鸣!互相否定，也互相吸收!取长补短？春秋时期?筮法上出现过变卦说！取象说、取义说，吉凶由人。天道无常说、战国时期出现过阴阳阳变易说,汉代有象数之学（卦气说 五行说，纳甲说） 魏晋唐时期9176称玄学?宋明时期？又出现五大学派：理学派。数学派、气学派？心学派和功利学派？又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家！儒家重乾卦?重阳刚!讲“天行健、君子自强不息 ”强调修身以有用于社会!道家则重坤卦、重阴柔,讲“大道若水!弱能胜强?”1884强调精神自由！以无无为顺应自然、追求天人合一境界？儒道两家都从《易经》发展而来。犹如长江黄河之水皆发源1742于青藏高原。《易经》的科学内涵得到9313越来越广泛的承认和尊敬?易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学,尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如?论语述而篇、孔子云：「加我数年!五？十以学易！可以无大过矣？」孔子学易至于韦编三绝 积功力久,发此感慨!再给我五年或十年？在易上更加深入 可以减少犯大的过失 学《周易》贵在能「知几」！机者念头起动几微微之间！心心念一动即加以察觉?学《周周易》可以趋吉避凶 在念头起处即是非分辨得明?使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为，让灭祸消弭于无形?自然能趋趋吉避凶?远离大灾大祸、上等智力的人学周易?可以进一步学形而上之道?「无大过」的大过指的是什么!就普2836通人而言？不是有心犯罪。而是误犯、例如过失，损人等 若就修道的人而言 凡是是心不在道。就是大过或无意中说了不合道理的话?或无意中做出令人恼恨的事。就是大过 孔子曾说：「我非生而知之者。好古敏以以求之者也。」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过 孔子自认是经过好学而知道圣人之道?既是修养养学习来的 偶而难免也会犯犯无心之过,学周易穷理研几,在心念几微处用功?一生不好7966的念头!便立即制止?不让这一个恶念迁连不断?现于行为！故无大过！在3040易系辞下传!子曰「知几其神乎？2380」「几者动之微?吉之先见者也？君子见几而作不俟终日。」研易就在精微处用心、最精微的地方莫过于念头。在念头处观察,孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传,子曰：「「颜氏之子 其殆庶几乎？有不善未尝不知 知之未5158尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公、季康子提起在所有学生中！就属颜渊渊最好学?他有知几的功夫、能察觉到念头的起动！一有过即时制止 所以能「不迁怒!不二过,」学道之人先学无大过。进一步连小过也要除去!5951常人一举一动多有犯过!若学着观察察念头!恶念一生即即予制止！久而久之！可以少犯大过？儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事!食。衣?住 行、各种生活细节都订有规矩,若0517一举一动不违背「曲礼」,也可以少犯一些过失！《易经》是是中国哲学的根源，是伏羲氏仰8369观天文，俯察地理？近取诸身,远取诸物？长期观观察的结果?他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则!他发现现在无穷变化中有一不变的太极,由此而生两仪!两仪再变生四象，四象演1748化为八卦！再经周文王，周公?孔子等圣人的发扬诠释?使9342得蕴藏无限究竟智能的易经!后人可可以一登堂奥、一窥天地之妙。我们只要依经文玩占观象！从中温温故知新！也能领略天地人事间的道理，掌握心念行为！一一复归于礼,自可趋吉避凶？克念作圣，《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一!文中说道：中国古代应该有五大发明。过6203去大家只知道造纸术 指南针?火药。活字印刷术四大发明！却偏偏忽略了一个重要的智慧发明、就是《周易。易经》智慧的重重要发明?华夏文化精深,源远流长，璀璨多彩？四域生辉!在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源、它就是《周易。易经》!。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》 也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图图形符号的《易经》加上了卦爻辞 使得人们可以较容易的看懂、理解, 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说 伏羲是上古古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后？关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的!所以这一题出题人只问“从谁开始”!而不问作者是哪位、，？ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）,是经过上古伏伏羲画八卦！中古文王演算再更新 后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”, 狮子座职场风水禁忌解析
周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论。认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”!“为学者所遵信,可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”！ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国,易传1056的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了？钱穆！顾颉刚?冯友兰。郭沫若？李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的5085说法不足信，其称3400易传为孔子所做 若非司马迁之误?就必是汉儒刘歆歆所伪窜？根据《《易传》的内容来看，应是在孟子？荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家家与阴阳家色彩？ 成于西汉顾颉刚根据箕子和和康侯两条卦爻辞、指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论？意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法 关于《系辞传》与《世本》的关系、胡适指出。“《世本》所据传说!必有一部分是很古的。但但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》,也许是因为《系辞》所说制作器物太略了？不够过瘾！《系辞辞》那一章所说、只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮沮诵作书契之传说、又何必不引引用而仅泛称‘后世圣人’呢? ”郭店战国简本《老子》的面世?证明胡适对顾颉刚的批评是正确的! 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时,称“人更三圣！世历三古”、三圣？即伏羲。文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修！龚自珍!当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事 ”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、归功一圣亦凭臆之说”!清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”,根据现代学界研究 一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作,重卦出自文王之手?卦爻辞为周公所作。 《周易》又称《易经》!分为经部和传部、经部之原名就就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》。《8643彖传》上下,《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》、《序卦传》？《杂卦传》？共七种十篇!称之之为“十翼” 是孔门弟子对《周易》经文的注解和？处女座职场风水禁忌解析
什么是周易译注（上下）？
《周周易译注》(全2册)作者是现代易学大家，与本社推出的其他《周周易》研究或注释著作略有不同？本书以“详细”见长，对卦辞？爻辞、彖传，1803象传等逐句详加注释,翻译成现代汉语，并且8135作深入而明白的讲解？每卦还有系统的总论,全书前有长篇导读,后附读易要例!兼具研究性与普及性 一编在手，尽览古今今易学的精华 。天秤座职场风水禁忌解析
周易的八卦是根据什么推演的？
是根3132据伏羲的先天八卦推演的,所以也称为后天八卦!天蝎座职场风水禁忌解析
这个是周易上什么卦
需卦!按卦意看。是要要让你等待！?射手座职场风水禁忌解析
周易是谁发明的？
在《简易道德经》里！周是周到圆满 易4568是运动变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时?把简易符（即现4189在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式!阐明了周和易是简的主要组组成部分!周易9540的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字!无疑周易的周字。替代了了简易的简字？大自万物的变化 是易易的根本现象!恒之无无休而无不果!说明了易？就1987是物的变化而成事？物每一点变化都有一定定的结果 这就是易象、“简之周”和“周之易”说明了周是简的 易是周的！以父子的排列方式,就是成了：“简周易”。“求千太万后之果！明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ 据传?《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市 羑里城城位于安阳市区南10公里处,易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳的状态？只论论及其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦？即“乾 坤、震！巽！坎，离！艮,兑”八个基本卦,称为八经卦?再将将八经卦两两重叠、就就可以得到六个位次的易卦?共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定定的名称?如果果再考虑阴阳的状态,则阴阳概念1311又进一步划分为“老阴。老阳、少阴，少阳1558”四种情形。可以用“Ｘ。Ｏ。-- －,”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不6075同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系,《周易》经经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年,周文文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯斯将其列为医术占卜书而幸免于难？ 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我3398国人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在在实践和好地认识社会。改造社会，推动社会不断断的向前发展、所以？易卦及《周易》 是个储存，周易是由哪些组合而成的摩羯座职场风水禁忌解析
周易是迷信吗
周易。不知知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面？据调查研究，很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长、要么就是那些坐在街头带着墨镜身身前摆着看相算命字样的算命先生，当然 想想起后者的居多。我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里，算命是绝绝对对 的的确确被列入糟粕行列的 而周易在现世人们的潜意识里又往往与与算命脱不开干系!于是周易被蒙蒙上了厚厚的迷信色彩 在周易文化里面风水？手相，卜卦？命理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科?它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系！而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴?可是周易真的是迷信吗， 记得听过这样一个故事！说是唐代有个0022人头痛，到处求医都6883无济于事？最后去求神医孙思邈给他诊治 孙思邈并没有给他开出药方？而是要这个人把他的床位稍微移动点,可是就是这小小的改变?治好了了那个人久治不愈的头痛病、通过移动床位竟然能解决头痛的问题 在大多数人来看都是迷信不过了的！但事实并不像我们想的那样！神医孙思邈因为观察了那个人的房间！发现他的床位对着风风来的方向?而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适!只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意,所以孙思邈才能不开药方!通过移移床位为他治好了头痛病、 说到这！又想到了时下火热的中医掌纹医学？通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样、最近近的身体状况怎么样 甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变?这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了。其实实这也属于周易文化的范畴？手掌中不同的小区域还分别7719对应了人体心脏。脾！肺等器官,这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用！ 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现！1391只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已！ 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》 看似与周易毫无瓜葛,可事实上！周易的风水原理在此得到了充分的运用!除了人体外部有风水！人体内部也有风水,百病都是是由风而生。风寒进入人体，于是引发人身体内部气流的混乱?人体内局部区域气流将受到阻碍?继而便导致致了病变,中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释？同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的！ 再比如说现现代房屋设计科学，其实与周易文化亦是相通的！举两个浅显的例子、风水学中。家里的门窗、床位！书桌等物品的安装摆放都有讲究!其主要要依据是在房间流动的气流 我们闭上眼睛想8870象一下便能体会出其中的味道来？假若一间卧卧室开了一扇窗。那么气流进入后便会在房间里流动！这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置?气流的方向就会发生改变，而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向、凭常识!我们都知道。咱们的床头最好不要朝着大窗。或者大门，因为晚上人睡着后,风从从大窗或者大门进入?容易引起人的头痛感冒,就像开始那个去找孙思邈的病人一样、周易1691文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的 只是它的语言言更偏向周易式的专业化、不像我们现在这种聊聊天似的口吻! 再者,房屋坐落关系风水?这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生！周易里大致是说那那房屋通常要坐北朝南,或者背对西北朝向东南,这乍一看、准得说哟?迷信了。可是是自个儿仔细想想,这是不是可以和我们学过的的地理知识联系起来呢！《周易》是属于北半球的中国人写的？在北半球？一年中中大多数的风是来自西北的冷风!尤其是冬天，自西伯利亚的寒风长驱直下？我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛?尽量躲在家里不出门。但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>！水瓶座职场风水禁忌解析
怎么用周易卜卦？
周易预测测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意！断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作？比较简单方便。加之其测之人断事准确性又较高 故而倍受大家喜爱、但有不少人说自己学习周易多年了、至今仍不得要领、断起卦来不不知从何处下手！从从反映的问题看。归纳有以下几个原因？ 一是卦理不明？知其法而不知其理 二是诸书所讲的方法和理论比较混乱、前后不能2905保持其完整性和一致性。三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清、为9850了帮助大家理清眉目！尽快学会断卦 ,本讲义针1013对以上问题对予以讲解、并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述? 第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别。同一件件事用两种方法分别而断？其结果是0928否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一一是看有关的书多了、杂了？二是现代有些书上举例？把两种方法混混淆应用!三是出于《大衍卦》预测方法之因！在此有必要予于1819澄清和说明。否则,它将有碍于大家对对这两种预测方法的学习和应用, 用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样！因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的,而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的? 用梅花易数预测是看上卦和下卦?体卦与用卦！上互与下互(4107包括变卦之互间，上卦与变卦？下卦与变卦 上互与下互、下互与下互之间的生克关系,同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系?对这些要凭看!想、象。然后把看想象串联在一起构成连锁反映！同时还要把时空，反应 第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论?若这些环节中有一一处出现误差，就会得出相相反的结果!，双鱼座职场风水禁忌解析
周易筮法的周易筮法的所指
1、狭义上指《系辞传》所谈的大衍筮法!2,广义上指周易系统使用过的筮法？区别：周易易是上古三易之一!区别于连山，归藏,又区别于后来的京房纳甲体系!邵雍的梅花易体系！当代人霍斐然的7403小成图体系等。筮法简说筮字有狭义义与广义之分 筮!从竹从巫 “竹”为竹条,代表草木 “巫”表占卜者、因此！筮是用草木预预测 !有草筮?枚（木）筮?竹筮，蓍筮、枚（木）筮是方便形式的！如、王家台秦秦简《易占》归妹卦辞说“昔者恒娥盗窃不死之药以奔月，将往而枚筮之于有黄”？筮具比较高级的是竹条、最高的是蓍(shī)草?周代贵族阶层有能力用蓍草？《《说文》曰“筮。易卦用蓍也”，反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行？其释只反映狭义筮字的一一种方面 广义的筮即起卦手段。也包括括非草木类型的起卦手段？如数字、方位等 因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型、 筮法亦然。狭义筮法指用草木做预测的方法?广义筮法指用某种手段起卦的方法。 筮法法是占法系统里的进入方法、主要是是得到某个预测图式之分点的方法！不是占测系统的构成法则如纳甲法则。体用法则？筮筮,易卦用蓍也、——《说文》筮于庙门？——《仪礼礼·士冠礼》筴为筮,——《礼记·曲礼》尔卜尔筮!——《诗·卫风·氓》卜之,不吉;筮之,吉，——《左传·僖公四年》又如:筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮仕(初次出仕做官！古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮占灵验);筮人(掌卜筮的人;司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,1196筮卜坟墓位置的适当与否);筮氏(卜筮者);筮日(行卜筮礼仪之当日) 白羊座的书房布置风水
