周易是谁？
周易不是人名。是我国古代一部用来来解释宇宙万物的哲学经典？是中华文化的根源, 周易什么叫黄道吉日
什么是周易？
《周易》名列五经之首？是儒家重要经典之一，是我国最古老，最有权威。最着名的一部经典?是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑！音乐 医学?纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系？孔子读易,韦编三绝？就连《论语》中也也多处引用《周易》的词语！ 周易作者 关于其作者 《史记》载“文王拘而演周易” 故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人5116则有不同观点 由于于成书很早,文字含义随时代演变 《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》》和《易传》二者的结合! 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻!又构成八卦, 即乾，坤！震,艮，离,坎，兑！巽，八卦再重重叠起来?构成六十四卦,如泰?否?每卦均有有六爻。经包括六十四卦的卦象 卦名?卦辞！爻辞四部分！卦辞是解释全卦的的含义、爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇!上经从乾到离，凡三十卦!下经从咸到未济!凡三十四卦!熹平石经《周易》即如此划分!知汉以来传本未变. 《周易》的起起源为河图！洛书！传说远古古时代 黄河出现了背上画有图形的龙马？洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦!到了殷商末年。周文王写写下了六十四卦的卦辞?3387后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列列为医术占卜书而辛免于难， 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根、《周易1777》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强不息!厚德载物 在五千年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾!独能遇衰衰而复振,不断地发1162展壮大?根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的的属性、它们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的,并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中 保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《《周易》的主旨?就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中？爻是组成卦的基基本单位，其其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分2780别组合？进而说明明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列 是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾。坎、艮。震，巽,离。坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易8554传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象 四象生八卦，”这八个由4347三个爻组成的卦?也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦 也叫做纯卦,其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》8089是以八卦为主体？以六十四卦卦为经书、以资讯预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今 以其深奥的科学理论而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0 阳爻—就是1 、在十十八世纪初被德国哲学家?数学家莱布尼茨完全解读. 目前 我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究？立足研究？狠抓应用。现在3236把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越来来越多？如气象,体育！医学！优生，经营管理等生活的各方面 都有新的突破和可喜的成就、可以断定！《周易》的应用 将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用？,你不知道的农村房子厨房风水禁忌！
关于周易
楼主的联山山写错了吧!应该是连山易 找到一篇文章?希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视！被尊为“群群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法!一曰《《连山》？二曰《《归藏》!三曰《周易易》”，此说自汉代以来、不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多多数没见过《连山》，《归藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）?大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：：“《连山》？伏羲！《归藏》。黄帝”?另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰曰《连山》?殷曰《归藏》”？1170宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》?黄帝氏得得《河图》。商人因之曰《归藏》’ ”但是今本《山海经》中无此文？此文句1944与其经文不类、疑系误记或伪托,这些说法都是凭空猜测！良不足据。因为为《连山》、《归归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚尚是一大疑问! 0539 《连山》，《归藏》二书名 最早早见于《周礼》、在刘歆“发现”《9938周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及!《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、郭沫若云：“原来《归藏》之名?仅见于《周礼》的《春官•大卜》 与《连山》 《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》》一样、乃刘歆所伪托的东西!不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损、作作成了《周礼》?虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚虚造的成分，笔者认为?《连山》 《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名,其名目正是刘歆自己拟造造出来的、但也并不是毫无根据？其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》? 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部、比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连连山》。这些都是后出之书！可以不论,但是,在这3529些《连山》之前,的确确还曾经存在过一部《连山》?因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1!《连7563山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女？生余！”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易》曰：“鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道？在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大大的关系、关于这部《连山》的征引?我们能知道的最早者2850就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了,汉代人的著作里当然更找不到, 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字?兹录于下： 1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野 ”（《《淮水注》引） 2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误?考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）!此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’!盖《连山》？《归藏》两《易》皆3442有此文 抑或本出《归藏》。郦氏误忆为《连山》?皆未可知，今本‘连山亦’,‘亦’’即‘易’之误（易,亦音相近）？‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）！文字传讹?构虚成实。遂若此、”[2] 其说甚是?马国翰把这条文字5711辑入《连山》是对的,但是没有注明出处！其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文？郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了?他无由把《归藏》6177误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同!那么说明其作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇! 所以,这本《连山》当是郭沫若所说的“2719乃刘歆伪托的东西” 或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言” 又说“《连山》藏于兰台”,应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》!但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传、只是流传不广？桓谭看到了，把它写进了《新论》 皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了!北魏的郦道元也看到了?在《水经注》里也引用了。后来就逐渐式微?终于 要注意的别墅厨房风水禁忌
周易是谁发明的
周易》是中国周代的典箱。被尊为“群经之首 诸子百家之源”！西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》?周易文化是中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代的政治、经济,文化等诸多方面都产生巨巨大而又深远的影响 中国的建筑 医学 音乐、绘画，日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系 仍至到影响到中国人人的民族性格与民族精神!孔子读易!韦编三绝!就连《论语4710》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问、其原理在得到正正确认识后！对未来世界的发展必将产生巨大的影响 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期期为西伯!建国于岐山山之下？积善行仁,政化大行、因崇侯侯虎向纣王进谗言,而被囚于羑里。后得释归。益行仁政、天下诸侯多归从，子周武王6401有天下后!追尊为周文王！商末诸4644侯首领!史称西北侯 追封为周文王 遵后稷,公刘之业?则先祖古公?父6718亲季历之法、倡导笃仁！敬老，慈少!礼贤下士的社会风气，使其领地的社会经济得以发展？与其子子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师 自岐山起兵率军攻伐殷商!是西3228周王朝的开创者、发明“文王八卦”,流传于世。《史记》》记载“文王拘而演周易” 被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书,在位50年? 《史记》记载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早。随着时代演变。文字含义已多不为世人所理解。《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 《周易》为儒家重要要经典之一！是我国最古老！最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。简称《易》、又称《易经》!包括经和传两部分 3097《周易》经部本是筮占书?其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事事吉简吉凶的判定！而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容? 易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质质和状态两层意义 如果不理会阴阳的状态？只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－））表示阴阳 将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次?就形成了八卦。即“乾、坤？震?巽 坎。离。艮 兑兑”八个基本卦 称为八经卦。再将八经卦两两两重叠？就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有！厨房风水帘什么颜色好_要注意什么
周易正宗周易译注
《周易8793译注》有两种、黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》 黄版《周易译注》和《周易正宗》?优点是 内容全面，反映《周易》全貌，都有《十翼》！黄版《周易译注》对生僻字有注音！《周易正宗》相对通俗、缺点是?黄版《周易译注》不够通俗?译注上较多不太好懂、《周易正宗》生僻字无无注音 而《周易》生生僻字较多，构成阅阅读障碍、周版《周易译注》最为通俗，内容删减的也最多 没有《十翼》?据此，你你根据需要予以选择？!商场厨房风水财位_财位上放什么招财
对周易的理解？
“周易”一5876词的出处及原理 在《简易道德经》里!周是周4664到圆满,易是运动变化无不果的意思 太昊伏羲羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字 无疑周易的周字、替代了简易的简字！大自自万物的变化、2849是易的根本现象?恒之无休而无不果？说明了易。就是物的变化而成事！物每一点变化都有一定的结果、这就是易象!“简之周”和“周之易”说说明了周是简的。易是周的。以父子的排列方式、就是成成了：“简周易”！“求千太万后之果,明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 >简单概述 据传 《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处？易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义 如果不理会阴阳的状态?只3229论及其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳 将上述述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦？即“乾!坤、震，巽、坎!离 艮、兑”八个个基本卦、称为八经卦，再将八经卦两两重叠 就可以得到六个位次的易卦？共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称!如果0600再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳？少阴？少阳”四种情形。可以用“Ｘ,Ｏ!--。－？”四四种符号分别代表之？六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦系统统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放放在一起 就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）？其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断?其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次8302排列的对相应卦系一爻动的卦的占断?秦汉以后的易学对此都1760存在错误或者说模糊的认识 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践 或许到了殷商末年？周文王写下了六十四卦系的卦辞,后来在春秋时期?孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难 《周易易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会？推动8061社会不断的向前发展!所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库! 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化化之根 易道讲究阴阳互应？刚柔相济?提倡倡自强不息？厚德载物、在五千年文明史上?中华民族之所以能够久历众劫而不覆!多逢3448畏难而不倾 独能遇衰而复振！不断地发展壮大 根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像。而而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法 预测3027自然和人事吉凶方面的有关信息?对一切做到心中有数?有备无患？从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预预测未来,决决策国家大事!反映当前现象，上测天！下测地 中测人事？然而这只是古人在未掌握科学4039方法之前所依托的一种手段，并不是7485真正的科学！虽然有些理解与科学相符 那是因为这个理解正好有科学合理性?但就不能因为为说它是科学的!只能当它是一种文化, 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展？理论研究停步不前 思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐？蒙蔽了易学的真正正价值, 《周易》是最能体现中国文化的经典？它认为世界万物是发展变变化的?其变化化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说说：“一阴一阳之谓道？”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果!《周易》研究的对象是天、地！人三才！而以人为根本、三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳?立地之道曰2917柔与刚 立人6808之道曰仁与义，兼三才1645而两之 故《易》六画而成卦，分阴分阳、迭用刚柔？故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦?坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表？也是阴阳的根本！孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”?“乾坤其其易之蕴邪”？《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本?万物之祖宗也,” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础 而以乾。坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑 乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣！动静有常？刚柔断矣。”《文言》是专门门论述乾坤之卦德的传文 并将乾坤之之德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾 坤是《周易》中最重要的两卦!也是《周周易》阴阳哲学的基础! 《周易》的由来 对于《周易》的成书！《《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣？世历三古”！此此说最为汉儒接受,《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲!益卦德者文？成成名者孔也”？“三圣”!“三古”之说简而而言之，即：上古时代?通天之黄河现神兽“龙马”？背上布满神奇奇的图案、圣人伏羲将其临摹下来?并仰观天文,俯查地理,而做“八卦”,中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理!重八卦为六十四卦 并作卦爻辞、即“文王拘而演《周易》”，下古时代？孔子喜“易” 感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇,而在宋朝之前?对于重卦者多有疑义,一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦？二者郑玄认4830为神农氏重卦、三者孙9362盛认为夏禹重卦， 直至北宋欧阳修撰《易童子问》?认为《易传》七种之间有互相抵牾之处 并非孔子一人所作：“其说虽多!要其旨归、止於繋辞明吉凶尔,可一言而足也，凡此数说者 其略也，其馀辞虽小异而大旨则同者?不可以胜举也、谓其说出於诸家。而昔之人杂取以释经，故择之不精!则不足怪也 谓其其说出於一人！则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣、”（（犹见《易童子问卷三》）!至于后世?疑古之风风渐起？清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三三十年代！钱玄同先生?冯友兰先生 顾颉刚先生，高亨先生?郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期 唯有金景芳先生坚持认为《易传》》乃孔子所作? 时至今日！长0677沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中！已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步步考证!不过也当为盲目疑古者戒？ 另一个方面 《周易》一书名字的由来也颇多争议? “周”字的含义,历来有两种说法 一为“周代”?二为“周普”?前者的寓意在于认为《周易》为西周时2776代的书、理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰曰《连山》、一曰6563《归藏》?一曰《周易》”,而此说认为《《连山》为神农时代的筮书 神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书?黄帝也称“归藏氏”?后夏用用《连山》,商7222用《归藏》 西周所用之9248书则冠以“周”字 名为《周易》?后者则取郑玄《易赞》,“‘连山’者！象山之出云？连连不绝,‘归藏’者!万物莫不归藏于其中。‘周易’者！言易道周普，无所不备！”故而《周易》》的“周”字!义为“周普”？ “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一!“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ” 《说文》训为为“易 蜥易!蝘蜓,守宫也 象形!5688”即“易”为蜥蜴之类 主取“变变”之义 二？《说文》又引秘书说“日月为易”?象征阴阳， 三 《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也 不易也”?即简易。变化!不变三3980层含义, 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”、取日出之时阴阳交变之义,也主于“变易”, 甲甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一。世人遂尊称为《易经》？可见《周易》当以“易”为大义 而诸说纷繁、也1145莫过变易消息之理？ 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分! “经”部分!主要是六十四卦的卦1777形符号与卦爻辞! 所谓的“六十四卦”,是由“八卦”两两相重重而得！“八卦”则是由“阴”，“阳””二爻三叠而成, 《周易》6927的“阴”、“阳” 分别呈中断的与相连的线条形状!即“––”与“—”、古人用阴阳范畴来表现寒暑?日月？男女？昼夜?奇偶偶等众多概念!正所谓“一阴一阳之谓道”? 在“阴”与“阳”的基础上!圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征!称为“八卦2297”（也称“经卦”）,具体如7037下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着?圣人再将8260“八卦”两两相叠 构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两两个“八卦”符号?居8600下者称为“下卦”（也称“内卦”？《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”!《左传》称“悔卦”），“六十四卦”每卦共有六条线条,称为“爻”!《说文3649解字》云：“爻？交也”，王弼云：“夫爻者何也,言乎变者也”！“爻”的原意也就是阴阴阳之交变 因此“––”称为“阴爻” 以“六”表示 “—5758”称为“阳爻”!以“九”表示,六爻的位置称为“爻位”、自下而而上分别为“初”?“二” “三”?“四”。“五”,“上”！如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六” “九二”！“六三”？“六四”，“六五”，“上九”、 所谓的卦爻辞,即系于卦形符号下的文辞?其中卦辞每0778卦一则!总括全全卦大意!爻辞每爻一则。分指各爻旨趣 《周易》共有六十十四卦!三百八十十四爻 因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞?故将其并入爻辞之中?即总计计三百八十六则爻辞）！ “传”实际上是阐释《周易》经文的专著 即《彖传》上下、《象传》上下！《文言》,《系9986辞传》上下！《说卦传》？《序卦传》、《杂卦传》!共计计七种十篇!因其阐发经1170文大义!如本经之羽翼？故汉汉人称之“十翼” 后世世统称《易传》！ 《彖传》随上下经分为上下两篇!共六十四节、分释六十9791四卦卦名!卦辞和一卦大旨 王弼曰曰：“夫彖者何也！统论一卦之体 明其所由之主者也?” 《象传》随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》 释爻象者称为《小象传》 《文言》共两节！分别解6991说《乾》?《坤》两卦的意旨,故也称《乾文言》、《坤文言》 主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展？ 《系辞传》分为上下两篇,主要申说经文要领?贯彻卦爻辞的基本义理！文文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发?一者抒发《易》理之之精微！二者展示读《易》》之要例、 《说卦传》是阐2536述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据？ 《《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间间的相承相受?前半段经《乾》至3254《离》共三十卦!主说天道？后半段自《咸》至《未济》三十四卦,主说人伦? 《杂卦传》犹言“杂糅众卦？错综其义”？将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律、 满满意请采纳、农村厨房风水禁忌知识详解
周易作者是谁
《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测,《周易》的诞生地地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。!关于厨房风水炉灶八大禁忌
《周易》原文
1、全文：[,厨房风水财位方位图_厨房财位在哪儿？
周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进6424一步完善 是我国先人的集体创作?中华民族智慧的结晶？《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意识到7886这一点！事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”?今天 我我们谁不曾说过某某人阴阳怪气？某某5480人又变卦了!或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就被列为六经（易、诗！书,礼、乐、春秋）之首？在我国文化史史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深深的学问，《汉书··儒林传》记载：“孔子读易!纬编三绝 而为之传！”上下五千年？《易经》7868代代相传？释家林立?许多学学者皓首穷经 考证训诂 留下下了三千多部著作 蔚为大观，《周易》研究流派派纷呈！他们互相争鸣。互相否定。也互相吸收!取长补短！春秋时期 筮筮法上出现过变卦说,取象说 取义说 吉凶由人?天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说,汉代有象数之学（卦气说？五行说。纳甲说），魏晋唐时时期称玄学？宋明时期!又出现五大学派：理理学派，数学派?气学派?心学派和功利学派,又有人笼统地分为为两派：一派是儒家!一派是道家、儒家重乾卦!重阳刚，讲“天行健!君子自强不息!”强调修身以有用于社会！道道家则重坤卦，重阴柔!讲“大道若水。弱能胜强，”强调精神自由!0182以无为顺应自然！追求天人合一境界!儒道两1913家都从《易经》发展而来？犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪6150世界范围内的显学！尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜。连孔子和朱熹都竟告阙如!论语述而篇,孔子云：「加我数年！五 十以学易？可以无大过矣？」孔子子学易至于韦编三绝,积功力久，发此感慨。再给我五年或十年！在易上更加深入!可以减少犯大的过失！学《周易》贵在能「知几」 机者念头起动几微之间!心念一动即加以察觉!学《周易》可以趋吉避凶、在念头起处即是非分辨得明 使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为？让灭祸消弭于无形?自然然能趋吉避凶、远离大0903灾大祸、上等智力的人学周易?可以进一步学形而上上之道，「无大过」的大过指的是什么!就普通人而言！不是有心犯罪 而是误犯?例如过失、损人等!若就修道的人而言,凡是心不在道?就是大过或无意中说了不不合道理的话，或无意中做出令人5839恼恨的事,就是大过 孔子曾说：「我非生而知之者！好古敏以求之之者也,」生而知之者是天生圣人?圣人方能无过?孔子自认是经过好好学而知道圣人之道，既是8498修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过？学周易穷穷理研几,在心念几微处用功，一生不好0955的念头。便立即制止 不让这一个恶念迁连不断？现于行为?故无大过？在易系辞下传?子曰曰「知几其神乎?」「几者动之微,吉之0126先见者也？君子见几而作不俟终日 」研易就在精微处用心!最精微的地方莫过于于念头?在念头头处观察 孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫。系辞下传，子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎!有不善未尝不知?知之未尝复行也,」所以孔子曾对鲁哀公 季康子提起在所有学生中,就就属颜渊最好学，他他有知几的功夫。能察觉到念头的起动！一有过即时制止！所以能「不迁怒。不二过。」学道之人先学无大过,进一步连小过也要除去,常人一举一动多有犯过,若学着观察察念头、恶念一生即予制止。久而久之？可以少犯大过!儒家的的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事!食,衣?住!行!各种生生活细节都订有规矩,若一举一动不违背「曲礼」,也可以少犯一些过失 《易经》是中国国哲学的根源。是1059伏羲氏仰观天文!俯察地理！近取诸身、远取诸物,长长期观察的结果。他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则 他发现在无穷变化中有一不变的太极？由此而生两仪。两仪再再变生四象?四象演化为八卦？再经周文王 周公！孔子等圣人的发扬诠释 使得蕴藏无限究竟智能的易经！后人可0227以一登堂奥！一窥天地之妙。我5480们只要依经文玩占观象 从中温故故知新,也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为,一一复复归于礼、自可趋吉避凶，克念作圣！《周易？易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一?文中说道：中国古代应该有五大发明、过去大家只知知道造纸术、指南针?火药!活字印刷术四大发明!却偏偏忽忽略了一个重要的智慧发明！就是《周易，易经》智慧的重要发明，华夏文化精深？源远流长!璀璨多彩!四域生辉?在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心。绽放着一朵奇葩,散发着奇2924光异彩!以至被誉为华夏文明之源?它就是《周易，易经》。。这些厨房风水注意事项你知道多少？
我要搬家，怎么选择黄道吉日？
现现提供近期以下搬家（入伙）黄道吉日供你挑选。选择吉日时请尽量避开你生肖的冲日和煞向 5月搬家黄道吉日 2018年5月04日农历三月（小）十九星期五冲虎（庚寅）煞南2018年5月05日农历三月（小）二十星期六冲兔（辛卯）煞东2018年5月08日农历三月（小）廿三星期二冲马（甲午）煞南2018年5月09日农历三月（小）廿四星期三冲羊（乙未）煞东2018年5月11日农历三月（小）廿六星期五冲鸡（丁酉）煞西2018年5月13日农历三月（小）廿八星期日冲猪（己亥）煞东2018年5月14日农历三月（小）廿九星期一冲鼠（庚子）煞北2018年5月16日农历四月（大）初二星期三冲虎（壬寅）煞南2018年5月17日农历四月（大）初三星期四冲兔（癸卯）煞东2018年5月20日农历四月（大）初六星期日冲马（丙午）煞南2018年5月22日农历四月（大）初八星期二冲猴（戊申）煞北2018年5月25日农历四月（大）十一星期五冲猪（辛亥）煞东2018年5月26日农历四月（大）十二星期六冲鼠（壬子）煞北2018年5月29日农历四月（大）十五星期二冲兔（乙卯）煞东 6月搬家黄道吉日 2018年6月02日农历四月（大）十九星期六冲羊（己未）煞东2018年6月04日农历四月（大）廿一星期一冲鸡（辛酉）煞西2018年6月07日农历四月（大）廿四星期四冲鼠（甲子）煞北2018年6月10日农历四月（大）廿七星期日冲兔（丁卯）煞东2018年6月11日农历四月（大）廿八星期一冲龙（戊辰）煞北2018年6月15日农历五月（小）初二星期五冲猴（壬申）煞北2018年6月16日农历五月（小）初三星期六冲鸡（癸酉）煞西2018年6月17日农历五月（小）初四星期日冲狗（甲戍）煞南2018年6月19日农历五月（小）初六星期二冲鼠（丙子）煞北2018年6月20日农历五月（小）初七星期三冲牛（丁丑）煞西2018年6月26日农历五月（小）十三星期二冲羊（癸未）煞东2018年6月27日农历五月（小）十四星期三冲猴（甲申）煞北2018年6月28日农历五月（小）十五星期四冲鸡（乙酉）煞西2018年6月29日农历五月（小）十六星期五冲狗（丙戍）煞南搬家注意事项: 搬家时辰尽量在午前（中午1点之前）!因为中午以前属阳、中午以后属阴。尽量在阳的时4272间搬家、 不可空手入屋?搬家的那一天!第第一次走进去的时候!手上一定拿一些贵重的东西 如拿着米桶 存折等？不可以空空手走进去? 入宅2402后不再修造施工?搬进去之后 尽量就不要再修造施工了？搬东西可以!如果要再做的话。就一定要择日了！ 家有孕4700妇不搬家 可以请孕妇先回娘家住一阵子，等搬好后才入新居,尽量不要参加搬家的整个过程。 当天或事后请客,入伙当天请客!如果当天太忙可事后选个日子请客？搬了新家之后？常请好朋友来泡茶!让家里人气更旺旺一点！ 4505 .搬家那天"灶"一定要开火！不要冷灶、可以煮些甜的东西？像甜汤圆或甜茶!吃点甜食?求个喜气。恭贺乔迁迁之喜、厨房装修颜色风水，这些你该知道
