水在风水中有何重要意义
郭璞在《葬书》》中指出,风水中最重要的生气有一原则,就是“界水而止”。即生气遇到到水就会停留下来！所以水在风水中是留住气的象征?引引申下来便是水能留财，水也是辨别龙脉的重要参照物！大的干龙由大江大河夹送？小的干龙由大溪溪大涧夹送。大的枝干由小溪小涧夹送。小的枝干由沟渠田水夹送 另从水水流的长短?也可分辨枝干的大小、!
南海问题的顺利解决对于中国有哪些重要意义?
政治：：提升大国形象和国际地位 使得中国在世界上更有发言权 军事：取得战略要地。是防御敌国侵略的缓冲要地，也是中国走向世界的跳板，由于南4312海是连接东北亚和印度洋的水上要道,所以极其的重要。这样一来、中国东南方向就不会8563门户大开、有所保障? 经济：南海资源丰富 旅游业发达！解决之后！对中国的意义不言自明、 文化：统一祖国的伟大事业?!新房风水 房屋长时间不住如何影响风水？
国学对现代企业的发展有哪些重要意义
1?国学是重塑中国企业文化的优秀基因? “自强不息” “厚德载物”是国学的基本精神与核心价值。是数千年来中国人思维方式！行为方式、生活方式的高度总结！浸润着每个中华儿女的血液和灵魂, 《易经》中有道：“夫大人者 与天地合其德。与日月合其明!与四时和其序, 君子子黄中通理,正位居体!美在其中,而畅于四支，发于事业？美之至也？” 在当今的商业时代 要想在中国做好企业？管理好企业!首先必须了解这个社会群体——中国人的性格！思想?价价值观与行为方式 了解他们的生活？理想和对生命的感悟、培育与他们的情感！得到他们的价值认同。那么你的企业就成成功了一半！ 因此，中国的企业只有通过国学的经典智慧去塑造自己优秀的企业文化才能赢得社会的尊重。 2!国学蕴涵着丰富的“中国财富哲学”。 面对21世纪纪环境资源，文化冲突,不管是发达国家还是发展展中国家、企业家，管理学家，经济学家。政治家们!都开始反思传统经营方式！竞争手段和发展管理模式所面临的各种矛盾和挑战,纷纷探索和研究新的管理工具和管理模式， 从工业文明明的先锋欧美各国！到正在崛起的商业巨龙——中国、普遍出现了反思传统!走向自然！文化化回归的思潮，国学百年来再次成为社会关注注的热点,人们希望望从中华民族文化传承中。破解迷思，汲取灵感、反哺修炼。追求超越!为我们的企业，社会 民族，描绘和谐？发展,复兴的的壮美蓝图, 不不可否认?改改革开放30多年来、中国企业发展尽9872管取得了举世瞩目的成就!但也付出了沉重的代价? 发展方式粗放 效率不高！环境污染严重？贫富差距拉大!产品的技术水平相对落后、服务水平低？品牌成长缓慢！创新能力匮乏。核心竞争能力继续提高等问题！ 要想成为一个受受中国人尊敬的优秀企业家 那那就必须了解这个民族的文化基因！并且能能够将它深深地镶嵌在自己企业的文化中、那你就可能拥有全球五分之一人口的市场机会、 3 国学隐藏着一个企业的战略思想和经营智慧,是一个企业长盛不衰的法宝， 在当代社会高度发展的今天?这些中国传统的优秀文化和精粹思想却在日本和西方的政商界被广泛研究、引用与发扬？他们都在研究究《孙子兵法》、《三国演演义》!《东周列国志》甚至于《老子》？《易经》中的的战略思想,并实用于外交与政商界取得辉煌成果， 很多企业之所以总是做不大。在财务务上捉襟见肘?关键岗位上人才奇缺？生产成本和经经营成本居高不下、产品积压严重等等 都是由于没有企业长远！房子住宅风水禁忌 这些知识别忽略
周易的最高境界是什么？
成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务？ 出处8342：《周易·坤》：“君子以厚德载物!” “厚德载物”意思是说、以深0685厚的德泽育人利物 今多用来指以崇高的道德!博大精深的学识培育学子成才, 出自《周易》中的卦辞：“天行健 君子以自强不息？地势坤,君子以厚德载物”，天（即自然）的运动刚强劲健！相应于此 君子应应刚毅坚卓 愤发图强?大地的气势厚实和顺、君子应增增厚美德！容载万物?古代中中国人认为天地最大,它包容万物，对天地的理解是：天在上！地在下？天为阳,地为阴?天为金、地为土 天性刚 地性柔，认为天地合而万物生焉!四时行焉,没有天地便没7459有一切 天地就是宇宙。宇宙就是是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法?也是中国人的宇宙观、所以八卦中中乾卦为首,坤卦次之，乾在上。坤在下，乾在北。坤在南，天高行健？地厚载物、然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息!要像地那样厚重广阔而厚德载物 “上善若水”语出《老子》：“上善若水?水利万物而不争!”意思是说!最高境界的善行就像水的品性性一样!泽被万物而不争名利！ 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的、故大家常把这两个词语放在一块使用、！放置鞋柜玄关装修风水要注意什么？
对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里？周是周到圆满!易易是运动变化无不果的意思。太9696昊伏羲创作简易图时,把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德德经》里的这个完美的“周”字，无疑周易的周字，9179替代了简易的简字 大自万物的变化!是易的根本现象，9806恒之无休而无不果！说明了易、就是物的变化而成事，物每每一点变化都有一定的结果，这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的 易是周的,以父子3733的排列方式、就是成了了：“简周易”，“求千太万后之果，明千思思万绪之象”,说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ >简单概述 据传!《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市 羑里城位于安阳市区南10公里处 易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阴阳的状态 只论及及其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往往上重叠三次，就形成了八卦,即“乾 坤!震!巽?坎！离、艮!兑”八八个基本卦,称为八经卦、再将八经卦两两两重叠?就可以得到六个位次的易卦？共有有六十四卦、这六十四卦称6563为六十四别卦！每一卦都有特定的名称！如如果再考虑阴阳的状态,则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳、少阴，少阳”四种情形!可以用“Ｘ Ｏ，--?－,”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系,《周周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断 其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断,秦汉以以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》2164一书起源于甲骨卜的实践!或许到了了殷商末年 周文王写下了六十四卦系的卦辞？后3307来在春秋时期,孔子的弟子子继承了孔子对周易的发现。著了《2990易传》!秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列2125为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会，改造社会、推动社社会不断的向前发展 所以,易卦及《周易》。是个储存量很大的信信息库、 《周易》历经数千年之沧桑,已成为为中华文化之根?易道讲究阴阳互应,刚柔相济 提倡自强不息！厚德载物？在五千年文明史上、中华民民族之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振？不1158断地发展壮大？根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不1332是求助于偶像?而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法 预测自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心中有数？有备无患、从而更？ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来，决策国家大事 反映当前现象。上测天！下测地？中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学!虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科科学合理性？但就不能因为说说它是科学的,只能当它是一种文化、 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱。实际应用容易1494趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐 蒙蔽了易学的真正价值 《周易》是是最能体现中国文化的经典!它认为世界万物是发展变化的 其变化的基本要素是阴（--）和和阳（—）,《周易·系辞》中说0440：“一阴一阳之谓道?”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果?《周易》研究的对象是天，地，人三才,而而以人为根本?三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳？立地之道曰柔与刚?立人之道曰仁与义？兼兼三才而两之!故《易》六画而成卦。分阴分阳？迭用刚柔，故《易》六位而成章 ”乾为纯阳之卦 坤为纯阴之卦?乾坤是阴阳的总代表?也是阴阳的根本 孔子在在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”!《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者?阴阳之根本!万物之祖宗也?” 通行本《周易》本经排序以《序序卦》的次序为基础,而以乾!坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊尊地卑，乾坤定矣 卑高以陈！贵贱位矣！动静有常!刚柔断矣？”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文?并将乾坤之德性引1963申发挥至人文道德范畴！说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基础, 《周易》的由来 对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣,世历三古”、此说最为汉儒接受？《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也” “三圣” “三古”之说简而言之,即：上古时代？通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案!圣人伏羲将其临摹下来 并仰观天文!俯查地理，而做“八卦” 中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里？遂遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦 并作卦爻辞,即“文王拘而演《周易》”，下古时代，孔子喜喜“易”、感叹礼崩乐坏、故撰写《易传》十篇！而在宋朝之前!对于重重卦者多有疑义 一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十十四卦，二者郑玄认为8510神农氏重卦？三者孙盛认为夏禹重卦？ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作：“其说虽多、要其旨归、止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也 凡此数说者、其略也?其馀辞虽小异而大旨则同者 不可以以胜举也 谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经!故择之不精？则不足怪也、谓其说出出於一人！则是繁衍丛脞之言也、其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》）?至于后世，疑古之风渐起?清9943代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手?上世纪二三十年代!钱玄同先生？冯友兰先生,顾颉刚先生!高亨先生,郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作, 时至今日。长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中 已有不少记载间接证明《易传》的作者者或相关作者大致是孔子？有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒？ 另一个方面？《周易》一书名字的由来来也颇多争议。 “周”字的含义。历来有两种说法，一8113为“周代”,二为“周普”，前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书!理由便是《周礼》有云云：“太卜掌三易之法?一一曰《连山》!一曰《归藏》?一曰曰《周易》”!而此说认为《连山》0289为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”、《归归藏》为黄帝时代的筮书,黄帝0362也称“归藏氏”、后夏用《连山》,商用《归藏》?西周所用之书则冠以“周”字、名为《周易》、后者则取郑玄《易赞》！“‘连山山’者!象山之出云！连连不绝，‘归藏’者、万物莫不归藏于其中、‘周易’者。言易道周普,无所不备！”故而《周易》的“周”字？义为“周普”、 “易”字的含义主要的说说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》训为“易,蜥易、蝘蜓！守宫也！象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“2255变”之义 二。《说文》又引秘书说“日月为易”,象征阴阳 三！《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也?变易也，不易也” 即简易。变化！不变变三层含义。 四,“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取日出之时阴阳交变之义？也主于“变易”? 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为为《易》!至西汉初年被列为“经”书之一!世人遂尊称为为《易经》?可见《周易》》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分, “经”部分!主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞, 所谓的“六十四卦” 是由“八卦”两两相相重而得、“八卦”则是是由“阴”?“阳”二爻三叠而成? 1249《周易》的“阴”，“阳”!分别呈中断的与相连的线线条形状 即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑?日月、男女 昼夜、奇2097偶等众多概念？正所谓“一阴一阳之谓道”！ 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状!分别命名为不同的卦名并拟取相应7539的象征?称为“八卦”（也称“经卦”） 具体如下下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着。圣人再将“八卦6119”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号 居下者称为“下卦”（也称“内卦”!《左左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”?《左传》称“悔卦”） “六十四卦”每卦共有六条线条?称为“爻”，《说文解字》3774云：“爻！交也”！王弼云：“夫爻者何也、言乎3554变者也”？“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”,以“六”表示，“——”称为“阳爻”,以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”,自下而上分别为为“初”？“二”、“三”?“四”！“五” “上”!如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”!“九二”。“六三” “六四”,“六五”,“上九”！ 所谓的卦爻辞!即系于卦形符号下的文辞、其中卦辞每卦一则 总括全卦大意?爻辞每爻一则?分指各爻旨趣!《周易》共有六十四卦，三百百八十四爻?因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞、故将将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞）、 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著、即《彖传》上下,《象传》上下。《文言》。《系辞传》上下 《说卦传》。《序卦传》?《杂卦传》？共计七种十篇？因其阐发经文大义!如本经之羽翼？故汉人称之“十翼”！后世统称《易传》 《彖传3025》随上下经分为上下两篇、共六十四节?分释六十四卦卦名!卦辞和一卦大旨？王弼曰：“夫彖彖者何也！统论一卦之体!明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇,阐释各各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》?释爻象者称为《小象传》 《文言言》共两节。分别解说《乾》？《坤》两卦8437的意旨,故9243也称《乾文言》、《坤文言》!主要是在《彖》和《象》的的基础上作出进一步阐发与拓展! 《系辞传》分2000为上下两篇？主要申申说经文要领！贯彻卦爻辞的基本义理 文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发?一者抒发《易》理5642之精微。二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论！也是探讨《易》象产生生于推展的重要依据， 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要？揭示各卦之间的相相承相受?前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道？后半段自《咸》至《未济》三十四卦。主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦。错综其义”?将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”。旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律? 满意请采纳 周易的重要意义新房风水禁忌 几种要人命的房屋风水
关于周易算命
1!算命的方法很多?有紫微！八字!占星……有中国的也有西方的? 中国的多为周易卦理和五行阴阳学说!而西式的则以占星术为主,但是两者的源头皆是天文历法,西式的也就是星座的算命、是是按星座和宫等来看个人的每一方面？一般我们看到的只有日座也就是生日所属的星座。但综合年月日时的星盘?则比较复杂！比如月座主管母亲的的影响！内心的想法等。 中国的的算命通常是五行阴阳术，其中八字就很显著，以年月日时分为四柱?以日柱的天3616干代表我？从我的五行和阴阳!来推分其它的七个代表的是什么？比如我我为辛（金）,为阴！则见庚（金。阳）则为和我同辈的与我性性别相反的兄弟姐妹？如我为辛（金?阴）！则5232生我者为土,以戊（土！阳）为母！这就是五行理论上的土生金！所以，看到你的八字,也就同时知道道你的父母，兄弟姐妹和朋友?而不不同的五行和阴阳有不同的属性？生于不同季节和月份有不4978同的喜忌!由此可见你的性2057格和身体状况等？也因喜忌可见你与身边的人的关系是亲密还是恶劣，也是同一原理 来看你的过去未来（每十年一大运 每年有一天干地支的，比如如今年是壬辰）？ 2?关于统治者的问题 算命学术要受到国运的影响 而国运跟统治者自身的命运走向息息相关。 算命是为了趋吉避凶。6001但是改命却不那么简单？要涉及风水等等!而且改命改风水是需要代价的、气数已尽时!就像一个人走到老年！怎么么也不可能回到少年时代。也就是一个朝代的灭亡!其其中起起伏伏！8140也就像一个人的运气，每十年的大运和每0508年的流年与本身命格的相互影响 并不是统治者想要自己的朝代走走向灭亡?而是新的统治者已经出现？ 把整个历史看作一个人的一生发展!那也就好理解了、走运时昌盛、3696不走运时就衰败、 3?关于算命大家， 这一学术、并不培养统治者!因为太了解命数反而是很淡定和坦然的,不意味着不算!7631而是水平不同。应用的方向不同、 比较9140有名的刘伯温啊,袁天纲啊?他们重在应用啊？但是他们哪个是自己去争官夺利呢, 人的一生就是这样。能了解更多人生的奥秘？把握好自己的人生方向！明白运气好时 要收敛。运气不好时要藏锋!与自己有害时要提前的溜走保身这方是数术之士的明途。 周易学之 、是为明周天伦常之理，如潜龙在渊,即指时运不到是龙也要乖乖的在渊里潜着，等待时机。时机不到还要强出头?2628那就有可能被当鲤鱼吃掉?或许这条龙永远都不可能等到机会!但是至少等等不到也可以好好活到老死,推崇它它的理由很多!统治者的认可往往是是为了稳固江山?而不完全倾信?!新房风水 新房户型选择有哪些禁忌呢？
周易怎么算？
壹 蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」？三变得一爻,重复步骤六次？共十八变！得六爻？即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用？（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左左手的无名指和小指之间,（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草!用右手四根又四根地数出,拿在右手里、直至左手只剩下一 ？二,三?四根为止，此此时再将右手的蓍草放回左边!左手剩下来的蓍草。夹在左手 的无名指和中指之间,（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草 用左手四2833根又四根地数出,拿在左手里、直至右手只剩下一 ,二,三,四根为止？此时再将左手的蓍草放回右边 右8674手剩下来的蓍草 夹在左手 的无名指和中指之间、 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来!合成一撮?横放在面前远处! ★第二变 ： 第一变结束时。把左右两边的的蓍草拿起合在一起，重复以上4814第(2)至第(6)步骤,注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草！横放在较近的位置。 ★第三变 ： 第二变结束时,把左右两边的蓍草拿起合在一起!重复以上第(2)至第(6)步骤！注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草？横放在更近的的位置 把左右两边剩下来的的蓍草合起来,用四来除它,得到的商数是九?八?七或六！这些 数字的象徵如下：九—老阳 八—少阴 七—少阳？六—老阴！ 此为第一爻。重复以上步骤五次?共十八变！得六爻？合成一卦, 求得卦中的爻如是老阳和老阴,即是变爻 老阳爻变阴爻？老阴爻变阳爻！原求得的 卦名本卦，变爻后所得的卦名之卦! ★系辞传：「8153易有圣人之道四焉？以言者尚其辞?以动者尚其变。以制器者尚其象 以卜筮者尚其占、」 义理易以爻辞断卦!朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则？可资参考： (1) 一爻变者、以本卦变爻的爻辞占。 (2) 二爻变者?以本卦二变的的爻辞占!以上爻的爻爻辞为主 (3) 三爻变者,以本卦及之卦的卦辞占！以本卦的卦辞为主。 (4) 四爻变者、以之卦中二不变的爻辞占 以下下爻的爻辞为主， (5) 五五爻变者,以之卦中不变的爻辞占! (6) 六爻全变者。乾坤两卦以用九和用六的，玄关装修风水学 玄关装修的知识讲究
《周易》是谁创造的？
《周易》是一部中国古哲学书籍!是建建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍？其对于天地万物进行性状归类？3159天干地支五行论?甚至精确到可以对事物的未来发3624展做出较为准确的预测!《易经》成书于何时!作于何人。迄今无定论?《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏氏画八卦，周文王演为六十四卦。作作卦辞和爻辞?孔子作传以解经，“五四”运动以后！史学界对传统统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说,春秋中期说和战国说,所据不一？。软装修风格的新房风水有什么禁忌呢？
周易准吗
周易是属于古哲学！讲的事8075物的发展规律 是客观存在的。很多算命都是从周易来的 周易可以解释世间的万事万物。用周易来算命!可以说准,这点是毫无疑问的!为什么有些人算不准呢 因0363为周易讲的都是象 数？理的东西？那就要仁者见仁智智者见智了。、二手房子风水怎么看 怎样的二手房风水好
怎么用周易来算卦？
怎么用用周易来算卦。sdzze。详解玄关装修风水禁忌大全
