图解易经六十四卦的图书目录
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行、卦画，干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神?忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. ，
周易八卦六十四图解，为什么六爻预测用
你没有表述清楚的 64卦只是原始的东西的 现在很少用爻辞卦辞断卦的了、而六爻是汉以后的东西。更具体了?卦象只是参参考了,？十大禁忌忍术
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 4510 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意？向向后时运渐渐高,这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表明兴兴盛强健 乾卦是根据万物变通的道理，以“元,亨?利!贞”为卦辞、示吉祥如意 教导人遵守天道的德行 第2卦 坤坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性？象征地（与2981乾卦相反）、顺从天?承载万物，伸展无穷无尽,坤卦以以雌马为象征？表明明地道生育抚养万物！3028而又依天顺时,性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”？才能把握正确方向?遵循正道!获取吉利! 第35843卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂 急促反惹惹不自由，这个卦是异卦（下下震上坎）相叠！震为雷,喻动,坎为雨！喻险,雷雨交加,险象丛生!环境恶劣？“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗?君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳!这个卦是异卦（下坎上艮）相叠?艮是山的形象?喻止、坎是水的形象。喻险！卦形为山下有险 仍不停止前进 是为蒙昧?故称蒙卦、但因把握时机。行动切2900合时宜！因此。具有启蒙和通达达的卦象, 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今？忽然大风吹土去。自然显露有重新！这个卦是异卦（（下乾上坎）相叠,下卦是乾？刚健之意，上卦是坎 险陷之意?以刚逢险!宜稳健之妥 不可0214冒失行动。观时待变、所往一定成功？ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走 雨下俱是要占先?谁肯让谁走一步!这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反 互为“综卦”,乾为刚健、坎为险陷,刚与险？健与险 彼此反对,定生争讼!争讼非善事！务必慎重戒惧 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马1260拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“4336师”指军队？坎为水?为险、坤为地!为顺,喻寓兵于农？兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺1546利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势 师出有名，故能化凶凶为吉 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天天又助一蓬风 不用费力逍遥去！任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地。坎为水。水附大地!地纳河海,相互依赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述述的是相亲相辅,宽宏无私!精诚团结的道理？ 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气！是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠 乾为天?巽为风,喻风调雨顺，谷物滋长,故卦名小畜（蓄）。力量有限？须待发展到到一定程度 才可可大有作为! 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤。天降文王开基业?富贵荣华八百年!这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠,乾为天?兑为泽!以天喻君。以泽喻民,原文：“履（踩）虎尾,不咥（咬）人!”因此。结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔遇乾刚!所履危？履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思? ......余下全文>>、十大禁忌童谣
八卦是怎样演变六十四卦？
从八卦到六十四卦 出于某种很偶然的原因、伏羲先生5389画了八卦！而没有画六卦!其实?八卦看起来并不比六卦更完美？从构图学上来说！六卦显然然比八卦更能打动人心！六卦由许多等边边三角形组成 在这点上八八卦就逊色的多了?八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了、六卦放在哪儿儿都稳稳妥妥，立立起来都不会倾倒,假设要用六卦来象征自然然天地万物及其变化 六卦也跟八卦一样胜任有余 拿六卦的六六条边分别命名为天?地、风!雷,火 水,可可以完美地表现自然的构造和变化!不像是八卦。一条边表示水!另一条边表1102示泽——嘿嘿。重复了？ 八卦是一个认识自然的理论模型?或者说是一个哲学模型，凡模型、都是象征意意义大于实际意义、更何况这模型还是出现在三四千年以前呢！又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化,说实话、功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前。就是在今天!我们也无无法把他完美地构造出来?构造不出来并不说明八卦就就是真理、否则地话，真理也太廉价了?今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能5835给我们构造出一个，我们岂不是要感到应接不暇? 类似的哲学模型世界上还有很多。在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多多克勒的土，气。火？水模型?中国还有一个金！木，水，火，土模型、我觉得，五行学说是其中构构造的最为完备的一个，因为他抓住了构成世界的某些元素!而八卦呢、既包括水火等“基本元元素”，又包括了山，泽！天。地地等混合元素?显得有些不伦不类、但是 就是这个不伦不类的宇宇宙构造模型？也许是因为他出现的最早的缘故吧。成为中国人智慧崇拜的偶像 直到今天!某些脑筋里进水太多的学者5574级人物 还把他看成是“博大精深”的代名词 八3747卦不智慧吗？——很难说、在遥远的上古时期?人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和方法，也缺少最基本的经验积累！要知道他们那时候只有语言还没有文字?可是、渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了 在某些古人的心里还非常强烈！怎么办 ——他们大概也只有根据自自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题。在他们的经验里、最庞大的事物就是天和地!其次是山和泽？最普遍的事物就是风和火，还还有雨水雷电?森林走兽、他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识？也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳?希腊人恩培多克勒认为这个世界由土？气?火？水四四种东西组成，伏羲总结出八卦?另一位中国人总结出五行，可是，你能据此判定他们谁谁比谁更高明， 1490 当然?八卦的情况更复杂一些,八卦中包含着某种数学原理。原始的八卦可能不是一个八角图形。而是一个包含着从一到九等基本数字的数学学模型,把这几个数字按照某种规律交叉叉排列!某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前，比如。对角和对边上的数字之和竟然完全相等、这在今天看来属于最简单的数学模型 连小学三年级的学生都不屑一顾！可是!在远古的人们看来！问题绝不不会这么简单、这里头包含着某种确定不变的内在规律,可能,还预示着某种神秘莫测的黑暗力量?顶 如果古人看重重的是其中的内在规律!这将成为某种数学体系的的一个开端？顺着这个规律延延伸下去！更多的数学规律将不难3016被发现?欧式几何也许就2838是这样被推导出来的,如果古人看重的是其中的神秘力量 那么,以古代头颅的善于直接联想的思维模式、某种神秘主义义的哲学体系就不可避免要产生出来？中国古人恰1824好是顺着这条道路来思考的,先是?他们用这个几何图形来算命。后来？他们就借助于这个几何9346图形来进行哲学思考、并把他和自然,宇宙。人生?道德,社会！命运,整个地联系到一起 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里?并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>、十大禁忌纹身
坎为水的卦辞解释
易经六十四卦之第29卦卦 《坎卦》 坎为水 下下卦（凶）行险用险 重重险陷之象 向下内敛之意 符号名称：坎为水？五 行：阳水!卦象代表：水?月亮属 性：险陷！五 位：方道?北方,人事现象：中男（中男,江湖之人,舟人。盗贼、匪）！身体部位：耳（耳！血,肾）、动 物：猪（猪,鱼!水中之物！狐?水族）,地理位置：水边沼泽地（北方 江湖，溪涧,泉井,卑湿之地 沟渎？池沼。有水之处）？静 物：油！酒？醋、酱（水带子,带核之物，弓轮，矮柔之物！酒器！水具?工栋，丛棘，藜？桎梏。盐、酒）?季 节：冬,八门方位：休门 紫白九星：八白。天天运九星：文曲?宅局九星：文曲?四吉凶位：六煞？天时」：月?雨?雪 露、霜!水[人事」：险1932陷卑下 外示以柔?内序以利？漂泊不成？随波逐流[时序」：冬十一月!子年月日！一、六月日[屋舍」：向北之居。近水。水阁。江楼。花酒长器？宅中混地之处[饮食」：猪肉 酒。冷味!海味。汤、酸味！宿食。鱼，带血?掩藏！有带核之物，水中之物，多骨之物，[家宅」：不安 暗昧！防盗、匪[生产」：难难产有险，宜次胎,男?中男?辰戌丑未月有损!宜北向[求利」：有财防失，宜水边财。恐有失险 宜宜鱼盐酒货之利、防遗失 防防盗[交易」：不利成交!恐防失陷、宜水边交易、宜鱼盐货，酒之交易！或点水人之交易[谋旺」：不宜谋旺、不能成就？秋冬占4777可谋[谒见」：难见!宜见江湖之人?或有水旁姓氏之人[坟墓」：宜北向之穴?近水傍之墓？不利葬[姓字」：点水旁之姓氏[数目」：一 0470六[五味」：咸！酸[五色」：黑大象：两水重叠，坎水为险？进固险 退亦险？进退两难、运势：危机重重!宜沉著应付。保持心9115境开朗、8390凡事莫与人争 爱情：易沉溺于爱情中,但有险阻重重之象!婚姻：8701利中男之婚、宜北方之婚 不利成婚，不可在辰戌丑未月婚疾病：病重宜速治。否则难救 注意肾脏,膀膀胱生殖器病（耳痛、心疾！感染！肾疾！胃冷 水泻 涸冷之疾!血病）!失物：找找不回来。有失窃可能 或沉在水底?因坎水有困难之意 诉讼：有盗贼之讼!或田土之争,有理说不清！凶象（（有阴险。有失因讼！失陷）,事业：陷入重重艰难险阻之中?险况丛生 既不得冒险!也不可束手待毙!应以积极极态度!努力创造条件、改变处境?化险为夷？务必实心实意，充满信心！不图侥幸 不辞艰险,宜静观待变?运用智慧！突破险境?转危为安。经商：十分不利 甚至陷入面临临破产的境地 但内心应沉着踏实!保持头脑脑冷静、身陷险境而心不陷！勿轻举妄动。先求自保以观变 把握时机以脱险!求名：不为他人理解、怀才不遇！不可自暴自弃?不改初衷,泰然自若?循序渐进？终可为人理解和发现（艰难 恐有灾险,宜北方之任？鱼盐6019河泊之职！酒兼醋）！外出：大胆外出?另辟新路，必有所成!且得到他人相助（不宜远行、宜涉舟?宜北方之行、防盗匪，恐遇遇险阻溺之事）！婚恋：：多遭不利 应冷静分析原因！积极改变自身条件?双双方同舟共济!共渡难关 决策：不幸！然而是转运前的考验?只要能不因困境而失常、且不图侥幸，保持信心，勿自陷险境 镇定自若。不轻举妄动，洞察时机!必可转2524危为安。成出险之功，卦象象解释：艰难之象、处处险习教之道、象义解释： 坎为水 属水船漏重滩之卦？外虚中实之象 判曰：坎者陷也！逢流则注 遇坎则止 出入艰难!随坎不已？阴愁伏匿，共相谋计，千里辞家，始免屯(困难的意思)否。卦象概说： 坎为水：危机重重，险恶,向下内敛,进退两难、应沉著应付?象曰：一轮明6620月照水中？只见影儿不见踪、愚夫当财8243下去取,摸来摸3538去一场空？这个卦是同卦（下坎上坎）相叠，坎为水 为险?两坎相重,险上加险?险阻重重!一阳陷二阴、所幸阴虚虚阳实、诚信可豁然贯通......余下全文>>，十大贫穷特征面相
周易卦辞研究谁的书最好？
《周易尚氏学》 尚秉和著、本人极力推荐!你可以去看看？,,，十大阳台化煞招财植物
乾卦的卦辞
乾(the Qian Diagram)·元亨利贞、《子夏传》说：元为原始之意、亨为开通通之意?利为和谐之意。贞贞为贞固之意。《彖》曰：大哉乾元?万物资始?乃统天，云行雨施？品物流行，大明终始。六位时成 时乘六龙以御天?乾道变化？各正性命，保合太和 乃利贞。首出庶物、万国咸宁!“元亨利贞”为乾之四德 是2520天道的本质,核心就是一个生字!《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程?可以区为分四个层6684次历然的阶段，元者、万物之始?亨者！万物之长!利者。万物之遂 贞者，万物之成。与四时相配？元为春生?亨为夏长！利为秋收、贞为冬藏？这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结？而是贞贞下起元！冬去春来？开始又一轮的循环 因而生生生不息?变化日新，永葆蓬勃的生机，“首出庶物 万国咸宁、”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的 4863《周易》认为。天地无心而成化!鼓万物而不与圣人同忧？无思虑 无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为 管理0502行为是人类所特有的 必必须设定一个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划？合理安排，天地无心？人类有心、天地无为,人类有为?这是宇宙的自然史与人类的文明史1976的根本区别所在 管理之所以必要！是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能能治人 天与人各有不同的分职？管理之所以可以,是因为人类可以以推天道以明人事。顺应1450自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展!在物资生产方面可以“首出庶物” 促进物产丰富,经济繁荣、在社会政治方面可以“万国咸宁” 促进政通人和，天下太平,《象》曰：天行健,君子以自强不息！！十大面相女人别娶
六爻八卦20卦辞解释
是风地观卦吗此卦有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景这样就能知道施政之良否进而再推行与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赏赐的幸福快乐！十大风水书籍
卦辞的卦辞概述
共有六十四条卦辞!3160内容主要有：(1)自然现象变化,(2)历历史人物事件，(3)人事行为得失。(4)吉凶断语，或分为象占之辞!叙事之辞，占兆之辞三类(李镜池《周易筮辞续考》),其通例为先举出暗示意义的形象、或举出用于譬喻的事例,然后写1633出吉凶的断语、具体可分为：先叙事而后断吉凶!先断吉凶而后叙事、单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事！或叙事、断吉凶。再叙事？再断吉凶等不0044同体例?涉及到狩猎,旅行，经商。婚姻 争讼！战争?饮食。享祀！孕育、疾病！农牧等内容,还记载西周初期以前的的历史事件？如离宗伐鬼方。帝乙归妹!康侯用锡马蓄庶等等故事,据研究反映了奴隶制的社会生活！不少卦辞具有深刻7063的哲理,！十大风水凶煞图片
八卦和六十四卦有什么区别
六十四卦是八纯卦的衍生！八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度,分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦,每个主卦又自身繁衍出八八复卦 这样八八正卦正好延伸出64卦,因5481为太过繁琐！在这里不一一列出。?六十四卦辞图解十大风水凶煞排行
