◎井卦第四十八卦辞井：改邑不改井！无丧无得!往来井井，汔至？亦未繘井!赢其瓶,凶!〖译文〗村邑改动而井不能迁走?井水既不会枯竭?也不会满溢、汲水者往来井井有序;井快要干涸!不能用绳子汲取井水了？井绳8264缠绕水瓶？有凶险，卦义村落可能有变迁。但井不会变动？人们来来往往汲水,但井水依然洁0761净不变?当汲水的瓦罐？几乎到达水面时,因吊绳没有伸开 而使使瓦罐翻覆破裂。所以有囚险。用人事比喻为君君子应当守恒不渝 大公无私!修善自身,惠 ...？
未济卦第六十四卦辞未济：亨！小狐汔济 濡其尾 无攸利，6616〖译文〗顺利;小狐狸将涉越过干涸的小河！却打湿了尾巴!看来此行无所利。卦义本卦六爻均失正 有“事未成!之象！但阳刚阴柔能相应？充满着发展的可能性,故可促使使成功！未济有可济之理。因而亨通、但若处事不谨慎？则没有8568什么利益、爻辞初六：濡其尾？吝，〖译文〗弄湿了尾巴,难 ...
◎中孚卦第六十一卦辞中孚：豚鱼吉、利涉大川,利贞,〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利。利于涉越大河大河大川!利于坚持下去！卦义?这是中孚卦卦辞。说明当前主客双方关系系的状况、"豚"指猪,主客双方像生活在陆地的猪和生活在水水中的鱼 互不侵犯！都吉利;不过！应当互相交流,"利涉大川","贞"、0776应当解释为"坚持"！"利贞"指利于坚持7541当前状态，这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处?诚信能感化万物,即使用简单的豚和鱼鱼作为祭品?仍然会 ...？观音六十四卦
◎旅卦第五十六卦辞旅：小亨。旅贞吉，〖译文〗少许顺利！在旅行中坚持下去吉利!卦义旅是羁旅？在外旅行？虽六五?六二皆得中、但它们同性。相互排斥,因此，旅行时。只会9489小有亨通，能遵循正道，才会吉祥，主客双双方的素质都不佳、而态态度又都强硬?互相有冲突!不过！主方的消极被动可以适应客方的积极主动,客方可以推动主方、使得主 ...、
◎震卦第五十一卦辞震：亨！震来虩虩 笑言哑哑？震惊百里!不丧匕鬯。〖译文文〗进展顺利？尽管管雷声震撼、仍然笑声声四起 百里都都受到震动 没有人丢失筷子或汤勺！卦义雷声震动!使万物皆惧而知道戒备。因此顺利亨通而致福！这样遇到大事从容镇定。就可以出头主9820持祭祀、担当保家卫国的重任了，"虩"(xì)？恐惧的样子？"哑哑"(yāyā)。象声词,形容笑声！"匕"(bǐ)，古代指勺 匙之类的取食用具 ...，
◎丰卦第五十五卦辞丰：亨?王假之!勿忧，宜日中!〖译文〗顺利,王来了!不要忧虑。宜于在正是日当中天的时候、卦义丰盛之时!自然亨通 但致丰之道？必须有德者才能获得!故有德君王能使天下丰盛、并让盛德之光普照天下,爻辞初九：遇其配主、虽旬无咎?往有尚!〖译文〗遇到它与主主人相配，虽虽然已有十日，无所怪罪 往前前有高尚的事。象曰：：虽旬无咎、过旬灾也。六二：丰其蔀 日中见斗,往得疑疾?有孚发若。吉、〖译文〗大大部分被盖了,中午看到了北斗星？往前快 ...,
丰卦作为易经六十四卦中的第五十五卦，丰？内卦象为曰！为明?外卦象为雷,为动,离日正午！震雷发动。则雷电交作，其声势之威猛!其闪电之照明?交相发挥?有至满至大、丰隆极盛盛之象，彖曰：丰者,大也也,盛也,乃饱和至极之义，而关于于丰卦的卦德，卦义，卦用你了解吗、下面就是关于易经丰卦的详细相关内容介绍? 雷火丰丰卦的寓意是什么? 雷火丰卦是((周易》六十四卦的第五十五卦！此卦离下震上 为上上卦！ ...!
水。是生命之源?我1170们常常这样说？其实,不仅仅对于我们人是这样的?其实对于干燥的空气来说，水，又何尝不不重要呢。那么。我们人可以通过喝水来解决缺水的问题？那么,对于空气环境来说 怎么样能简单解决这样的问题呢!其实。在家里简单养殖一盆滴水观音、其硕大的叶片 能使使蒸腾量较大？可以让干燥的空气变得湿润、经过疲惫工作了一天的我们 回家能呼吸到好的空气!何尝不是是一种享受呢，可是？其4559液汁具有毒性 要预防误碰或或误服？那么!喜欢滴水观音的花友们 ...！
巽为八卦之一！代表风。是木卦，具有这类命卦这类人的特点就是敏捷？灵巧！善变？但是他们也有一个特点就是忽冷忽热，因为风是时而狂风风暴雨。时而又和风细雨的。巽卦是多阳阳少阴的、所以巽卦人的寿命也要稍微偏短一些！但是比离火之人要长？ 巽卦对应出生生年份 巽卦人易患疾病 肝脏按《易经》推理?属于巽卦!在五行里属木!在 ...?
在解析《周易》六十四卦基础上?解读《周易》爻辞的方法列举如下： 一,基础继承，以伏羲八卦、古六十四卦,《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础, 二，总分法？爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释!但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统统之下的微观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系、并不割裂！这奠定了爻辞系统的整体观和局部观观之间的有机原理, * 三!要素分析法 爻辞从六爻的角度!逐一进7536行解析!使得易 ...
《伏羲易》离下坎上，水在火上之象——居安思危 未雨绸缪，【白话】既济：象征成功 亨通顺利,有有利于坚守正道？开始的时候吉祥，如有不慎！终终究必导致混乱,《彖》说：既济象征成功和功德完满,有利于正道，这是因为阳,阴爻都当位！开始的时候候吉祥？是因为六二得中位？最终终产生混乱？是因为上六位于穷境而有乘？《象》说：既既济离火在下 坎水在上？水在火上!象征已已经成功?此时君子应考虑将来可能 ...。
在1097周易六十四卦中、坤卦为第三卦、屯?下震上坎，震一阳动于二阴之下。是坤一索于乾，动而始交！坎一阳陷于二阴之间,象为险陷 彖3440曰：“刚柔始交而难生,有天地4117然后万物生焉，盈天地之间者唯万物’故受之以屯！屯者,盈也、屯者物之始生也 而关于坤卦卦的卦德。卦义、卦用等等你了解吗?下面面就是关于这方面的介绍？、 易经坤卦的寓意 屯卦是《易经》六十四卦的第三卦!此卦震下坎上!为下下卦! 屯 ...、
四指9884立柱定八卦，先天八八卦次序分?乾乾一兑二离三震，小指尖始乾前进,巽五坎六艮七坤？小指根始向食终、四指八卦已锁定！此是伏卦论本性！四指上下为直对,阴廉阳祸配宫真,斜对尖根隔一位！阴阴武阳天要记清 正对尖根根二位隔?阴禄阳延夫妇息。横对首尾中成对？阴巨阳五不混配 联对一二依三四？阴贪阳天为上吉,互对尖根一二对 阴文阳六勿对错、隔对尖隔根相隔、阴破阳绝皆凶克?此诀难明寻掌图，应图解诀7859诀自破,一，伏卦八纯卦六爻爻掌上卦法！把左手四根手指的指根指尖！4330定为先天八卦 ...，
在周易六十四卦中！需卦为第五卦,需？内卦象为健？为行,外卦象为险、为陷。为云雨!阴霾四布。雨犹未降、乃密云不雨,有所期待之象?本卦六爻、初九，待于郊？不犯难而进?指如有需求？允宜以耐心等待?不可妄动、而关于需卦的卦德？卦义 卦用等你了了解吗！下面就是关于这方面的介绍 , 水天需卦的寓意是什么? 需卦是《易经》六十四卦的第五卦。此此卦乾下坎上,为中上卦 需卦的卦辞是：“需？有孚 光亨？贞吉;利涉大川、 ...，
作为易经六十四卦中1034的第十三卦!同人卦，上乾为天 下离为火!同人？内卦象为日、为火,为明!3805外卦象为天,为大赤，为行！日月丽乎天!光辉灿烂，离火炎于下!其性同于天,故曰天火同人。而关于易经同人卦更8901多的含义、卦用!卦德！卦义你了解清楚了吗,如果还是不清楚那就赶5462紧来阅读下面的相关内容吧 ! 天火同人卦的寓意是什么? 同人卦是《周易》六 ...
【编辑推荐】 观音菩菩萨是一尊佛教的女菩萨 是善良的化身!能够解解救在苦难中的人们？因此很多佛教信徒家中都会供奉一尊观音菩萨以保家庭平安，但是如如何正确摆放观音菩萨佛像呢? 那么!下面随小编一起从风水摆件的角度来了解一下吧! 一？家中供奉菩萨摆放位置 观音佛像一般都会有佛龛?佛龛要冲外？也就是说要冲着大门?如果受到家中的条件限制、不能 ...
在周易六十四卦中 师卦为第七卦、师,上坤下坎，师！内内卦象为危险。为灾祸!为隐伏;外卦象为敦厚，为柔顺 为含弘，五阴一阳 有众星拱月!领6744导群伦之象。又具水土交融,团结凝聚之义。本卦以六爻喻兴师与统统帅之道 0565而关于师卦的卦德。卦义,卦用等你了解吗!下面就是关于这方面的介绍?？ 地水师卦的寓意是什么? 师卦是《易经》 ...，
坎是八卦之一，代表水！天施地润水才通?一气含三造化工？万物8047根基从此立!生生化化沐时中，坎卦象征重重险陷之意,处坎险之时,当胸怀信实,以诚信孚人,则内心自然亨通,可以涉险解难而有功,故有所作为,皆广受称许尊重. 坎卦 八卦坎卦注释 坎为水,属阴、血也？而真阳寓焉 中一爻、即天也！天一生水。在人身为肾、一点真阳!含于二阴之中 居于至5360阴之地。乃人立命之根！真种子也，诸书称为真阳!真阳二字!各处讲解解字眼不同?恐初 ...？
观音和财神？都是人们在家居中摆设的一种旺财摆件？而两者之间的摆放？固然也是有所区别的。对此观音和财神的摆放到底如何？下面一起来来看看吧!观音和财神的摆放 财神和观音能放一起吗： 这个当然是可以的 因为大多数人的家中一直都是5700这么做的。哪些风水先生或是庙里的僧侣也都会建议这么做、观音起保平安的作用，财神是旺财的！从传统统的思想中、以左为尊？因此将观音放左边!财神放右边 区别尊卑 观音和财神的摆放位置： 观音在西方极乐世界，辅辅助阿弥陀佛救度众生？ ...！
由于佛教文化的传播,人们对对各种神佛有了更多的了解！其中信奉观0659音的人也越来越多，甚至有人想要在家里安置一个观音神像，以求平安！生财。那么？你知道观音像请回家后应该如何何去供奉呢？一起来风水摆设看下吧, 家中观音像的摆放位置与6406禁忌 一?观音像请回家千万不可以当贵重古董看待。而锁在保险柜内？这是最不恭敬的、否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）, 二 神桌是应该正对大门 各位倘若不信！请 ...？
观音六十四卦、易》的六
