佛教如何看待风水学

佛教怎样看待求签?

　　佛家是不支持求签问卜的那是佛教传传到中国后?和道教以及民俗相结^合合的产物　　但并非说这种问卜都是假的？只不过是虚妄不实而已没必要关注，

佛教对姻缘是如何看待的？

　　随缘重德!勉强不得，若穷算计，自失道心真能孝亲!结不结婚都是宝？果属良缘、彼此7218信解无疑恼, ☆ 即心即佛！人成佛成！佛菩萨无有定相!随类化身,清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛，佛就是心！”“诸诸恶莫作众善奉行、远离名利。一心念佛？”，孔子曾言：丘闻西方有大圣人!不治而不乱、不言而自信、不化而自行?此“西方有大圣人”即指佛陀。佛陀在人则至善在王则至明。在天称天中天,......,佛菩萨在人间皆是大善大爱者?“诸恶莫作!众善奉行”，得失^荣荣辱逆顺成败，既不着身。也不执心、如此示现成佛之路？不论论盛世平世末世。近朱者朱,学佛成佛、所谓不二不共之法也,世间本因缘所幻起幻生!唯一真实的就是佛性本然，所修者仅是克服降服无始以来所积之^诸诸多好恶习气、消业还愿，以清静复元以至能真实做到自强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心）、若这样颠倒看则是：清静觉自在!复本必自足。见道能自主不懈总自强?......，其实自觉或不自觉、人人都在“修行” 生活修行正同时？色空真妄在一起？一旦平⁶²⁷⁸等无分别？^原原来当下才真实,“达摩西来一字无？全凭心意用功夫、若从纸上寻佛法,笔尖蘸2163干洞庭湖?”摘自《达摩宝传》。家居洗衣机的风水摆放

佛教怎么看待小人

　　恶口者、口虽含香臭如死尸,恒乐说他诸不善事口所吐说如刺如刀如剑如戟?如屎如尿如如虫如脓。天人中香无过善语、三界中臭无过恶口!二者恶口之人口有所吐如雨铁丸烧坏他家此人人未来堕大地狱。1462热铁烧身饮热铁汁?设生世间作病癞狗及病癞人!无量劫中常食脓血？心所念者、纯是不善与恶相应?三者两舌其两舌人犹如水火不作言作？他人作善实言净语狂横言非、他所不作横为他作？一切世人常不乐见，9603必定当堕大恶道中、铜锯解舌为数千段、四者绮语。^绮绮语者反上作下！反下作上、调戏无节^巧巧言利辞,说无益语！说不利语？说无义语，赞叹五欲语、心不明了语。黑暗语！如刺如6400林钩罥众生！此人恶报命终。当堕刺林地狱？百千铁刺钩其舌出作百千段?——世尊（乾隆大藏经《佛说受十善戒经》）　　汝等比丘,若有人来节节支解。当自摄摄心无令瞋恨亦当护口勿出恶言若纵恚心则自妨道失功德利、忍之为德、持戒，苦行所不能及,能行忍者?乃可名为有力大人!若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智^慧慧人也!所以者何!瞋恚之害能破诸善法，坏好名闻!今世后世世人不喜见。当知瞋瞋心甚于猛火。常当防护无令令得入?劫功德贼无过瞋恚。白衣受欲。非行道人、无法自制,瞋犹可恕?出家行道无欲之人？而怀瞋恚甚不可也,譬譬如清冷云中！霹雳起火非所应也，——世尊释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略略说教诫经》）　　忍辱为本，以立忍力乃疾得佛!忍有四事！何等为四,一曰若骂詈者默而不报、二曰若挝捶者受而不挍？三曰若嗔恚者慈心向之、四曰若轻毁者不念其恶，——世尊（乾隆大藏经《菩萨生地经》）　　夫人人处世不惟忍者!所生之处不值佛世!违法远僧！常在三涂,终而复始。辄有劫数?若蒙余福!得出为人。禀操常愚,凶虐自随。乃心嫉圣?谤毁至尊为人丑陋!众所恶憎。生辄贫穷仕不得官!愿与意违。天神圣贤,所不祐助、——世尊释迦牟尼佛（大藏经《佛说罗云忍辱经》）,佛教如何看待风水学住宅风水的禁忌有哪些

你如何看待前任三这部电影？

　　最近看看了《前任3》并没有⁷³²¹跌宕起伏的情节!却有很强的代入感！　　林佳和孟云相爱五年？两人因为的观念不同而^说说出了分手、　　一开始,我挺不懂的！我觉得林佳爱孟云,孟云也爱林佳怎么会分手？　　但当我看到最后的旁白我才知道?他们只是借着吵闹。来宣泄出长久以来的不满, 　　在事业上小有成就的孟云,希望林佳多给予自己更多的支持和理解？这就意味着孟云分给林佳的时3647间更少了　　林佳在孟云日渐繁忙的公事中!希望孟云9871多花时间来陪自己以此证明3405孟云还是很爱自己!比起渺茫的的未来她更在意当下这一刻踏实的幸福! 　　所以我也大胆猜测?假如孟云当场就道歉？即使他们当下就和好了?可过后呢。⁷⁷⁶⁸是否会在一复一日的争吵中消磨掉两人残存的感情,互相撕扯成了伤痕累累累互相厌恶的一对! 　　林佳在等孟云的挽留。孟云在等林佳的回头！这两个人心里眷恋着在一起的时光、时光却推着他他们认识新的人!林佳礼^貌貌地接受别人的好?却只是感到温暖,孟云以为为自己喜欢上了王梓!但我们都知道?王梓在孟云心里始终触不及那层依恋? 　7238　但剧情的阴差阳错?让孟云觉得林佳有了喜欢的人、无奈之下选择了告别！孟云像当初许诺一样在大街上穿上至尊宝的衣服、大喊我爱你!那些伴随着我爱你流的的眼泪。在哭诉我的懊恼、我的心痛!我终于懂得你的感受、7749但是你已有了新欢、　　而林佳!在意识到自己终将失去孟云的时刻大口吃下芒果为自己、也为孟云和过去告别,是我的顾^虑虑焦急弄丢了曾经的自己。弄丢了你?也弄丢了我们的爱情。　　生活没有那么多的阴差阳错、但却每天有情侣上演着“谁先道歉谁先输的游戏”?最后的结局!其^实实本该让孟云和林佳在一起的！但我想。生活中的成长往往需要一段长时间?导演这么决定大概也是想给我们一个贴合现实的写照,也是想给予我们一个珍惜眼前人！莫让青春空留恨的提醒吧, 　　我可以陪^你你长大、但^你你也理解我好不好？低头认错^不不是懦弱。是珍惜？我紧张你,所以我甘愿被你嘲笑我一辈子不洒脱　　我看了《前任三⁶⁶⁵⁶》之后?脑袋里忽然想想到了身边的人好像有很多人都有这么一个原则：“如果他不先低头找我，那我宁可失去”,我并不反对这句话、而是你句话应该有前提！例如他做的那件事确实很过分！但是网上总有一些“不怀好心”的人无脑的传播这句话？真是始作俑者其无后乎，然后有很多人无脑的把这句话当做自己的原则、以为这^样样很酷很潇洒，我实在想不明白这个原则有什么意义,这个原则让你们得到了什么好处?这个原则让你们在爱情中^看看似很酷。酷不酷你们^心心里没有数吗! 　　《前任三》的结局和《大话西游》都可以说是悲剧结局但是《大话西游》是古希腊式悲剧!是宿命!他们之间的冲突难以调和!这是《大话西游》和《前任三》最本质的不同！如果把《大话西游》说成是天作孽那《前任三》便是自作孽, 　　余飞说的那句话道出了他们走不到一块的的直接原因：“你们两个啊！一个以为不会走，一个以为会挽留”这是因为他们的想法不同导致的林佳和孟云谈了五年的恋爱,在电影的开头孟云站的男人的角度道出了他身为男人的压力：1。男人要和其他男人在这个残酷的1613世界上争夺资源，女人也是男3074人争夺的资源、　　2 男人在外面斗智斗勇的战斗。回到家就是想要一个温暖暖的被窝、而不是8588一个更加需要绞尽脑汁的战场”，　　而林佳也道出了女人的不容易：　　1,保质期短! 　　2 不确定因素大！用短短几年的青春^赌赌上未来！只有男人的爱才⁶⁹⁴⁵能让女人心甘情愿的把自己托付给这个男人? 　　3，男人在外面面生龙活虎?回家死死猪一只！没有办法给^予予女人更多的爱, 　　他们俩各执一词。孟云认为男人难！而林佳认为女人苦然后林佳说了分手，过后他们俩已经不记得当时为什么分手?孟云认为：五年了。都是我哄你，我道歉。你4453把我所有的耐心都耗得差不多了我都这么累了,这次能不能你跟我道次歉!哄哄我!而林⁰⁰⁰²佳认为：这次你丫敢给我讲道理?5445看我不分个手给你看!以前吵架你不到两个小时准给我道歉？这次都一天了!一个消息都没有。3060你丫的要造反啊。你就是不爱我了。然后林佳选择了搬出去给你点厉害看看作死系列？　　人4678们为什么会吵架?国家民族之间为什么会发生战争？因为利益、比3847较讽刺的是，林佳在在电影的开头就说。爱情的本质是药相互理解，沟通和包容?但是他们两个⁵⁴⁵⁰做到了吗?知道做不到等于不知道？他们从一开始就各自站在自己的立场。替自己考虑问题?讨诉对方、总2477想从对方身上多得到点权益？这是造成他们吵架冷战，直至最后分开的根本原因,他们在冷在中总想让对方先认输？让对方方先妥协?0052然后让自己的利益最大化？他们在电影中的表⁴⁶⁰⁹现来看,他们爱的都很自私！这是导致他们最后分开的根本原因? 　　然而就会有人说了。你们身为男人！让让女人怎么了！要是一开始孟云就哄哄林佳不就没事了吗!孟云答应林佳的送她一条狗？陪她去旅游都没实现！这个是孟云的错?也是现实中大多数男人容易忽略的问题（答应女生的事没做到）但是这个电影中没有说是孟云和林佳吵架的原因。也没有说因为这个导8355致他们俩最后分开的！　　然后后就会有人说了?孟云不会多赚钱。然后再^爱爱林佳。然后无限度的包容她？哄她，^再再把答应林佳的事完成吗？Emmm....,你如果又想让孟云在外面多赚钱?又想让他回家^很很爱你、鱼和熊掌如何兼得。如果孟云不是拼命地赚钱?而是选择陪在林佳身边,就不会出现别的的矛盾了吗!根据马斯洛的需求理论（不了解百度一下）：当生理需求（温饱）解决了之后,就会需要感情上的需求。林佳就到了需要感情上的层次，而孟云还停留在只要多赚钱给林佳就行了?从这可以解释为什么一开始孟云和林佳争吵的出发点了（孟云以为我赚钱给你就行了!⁵²⁷⁸林佳却需要爱）！所以当生理需求尚未解决的时候,他们也会在这方面争吵的!电影的最后后林佳和她那个老同学是否如电影中那般幸福？我是不敢苟同的！　　人有两种心理行为：一种是情绪心理行为!另一种是理性心^理理行为,我们有两种心理?一种种用来思考一种用用来感觉,感性如心。理性如脑,脑认为不该这么想。可是心却不能和脑一致例如脑认为我应该忘记她!心却还是想念她,我们对于两者的信服度是不同的！心要更更加笃定一些？情绪和直觉能够指引我们在危急关头做出及时反应，（见《情商——丹尼尔.戈尔曼》）所以我们就可以理解人们为什么有时候明明不是那么想的。却那么做了。用这个理论可以解释为什么电影中为什么孟云和林佳!他们都是如此的爱着对方？却不去找对方的原因。当然，还有我开头说的那个很多人的原则：“只要他不先低头找我,那我宁可9587失去”, 　　前任三讲了两对恋人!2597在生活中一些琐事吵吵闹闹的故事。为什么是两对呢、问得好因为为有对比啊、为什么其中有一对走下去了！而另一对分手了呢?这个才是我们值得深思的地方?导演用心良苦？我爱你我愿意尊重你!我愿意体恤你？就想林佳说：“的爱情的本质应该是相互理解、相互尊重，相互包容,相互扶持”？爱情是8952两个人的事，不要把它推给一个人！最好的爱情永远是两个人一起经营的？希望各位情侣知道爱情本质？并且践行。，书房风水禁忌，书房需要注意哪些风水禁忌

大家是怎么看待寒门贵子的

寒门真的再难出贵子吗！这几天分别看了一些相关的文章!都在说这个问题、让我这个从寒门出身的人有点不吐不痛痛快的感觉？寒门出贵子?出自《名贤集》？全文是这样的：白屋^出出公卿？寒门生贵子将相本无种！男儿当自强？作者不详一直流传至今，被很多家庭作为教育的范本？也被很多影视剧演绎阐述着，本意是穷苦人家的孩子照样可以做大官！这指的就是仕途, 时至今日，已经有很多人说寒¹⁷¹⁷门已经很难出贵子了、而且列举5832了很多的例子? 我也一直记着小时候父亲给我这么说寒门出贵子让我们好好读书虽然最后我还是没好好读书!但一直记得。那么到了现在寒门真的很6039难出贵子了么我的理解：是的!有两个原因：一个是?走上仕途如果是成为贵子的话!那么6945现在寒门能不能贵想不想贵、我想大家都知道、贵的解释习大大都说了：：做官就不要想着挣钱挣钱就不要想这做官？这两者永远不要牵牵扯到一起,要不然会出出大问题？所以！我个人比较认同寒门很难出贵子。但是!如果贵代表高贵，代表自己在这个世界上的生存价值和条件。也就是有钱!这个个可是不一定的,寒门出的贵子难道少么、虽然我们这个社会一直在拼爹?拼家庭?拼运气？但是社会的发展慢慢的已经到了拼自己的时候了、以前的各9773种阶级！各种阶层的！各种门第的戒律和眼规？让人不免觉得富人家的孩子好?官员家的孩子厉害。但对于目前来说、在挣钱这个事情上,最起码有了极大程度的平衡?我没靠关系,没靠任何的外在力量！就靠父亲的一句寒门出贵子走上了餐饮的路!创造了程大个小火锅加盟品牌，反过来!这又让我的父亲引以为傲,他觉得这应验了他说的话、他一直很喜欢的一个故事就是鲤鱼跃龙门!一条普通的鱼只要越过龙门就可以变成龙这也是我本名的来源拼2424爹的有关系可能会找个好工作!拼家庭的有资本?可能随随便便就能养活自己、拼运气的的烧香拜佛想考好学校但没4947任何东西可拼的寒门子弟就只能拼自自己了不可否认？农村贫困出身的孩子子都自带有一股子自卑？拘谨、不善于交际。但是努力，安静?只是缺乏更多多灵活的可塑性。他们的见识7827都在方圆几公里?以及及一贫如洗的家庭里,他们的眼光也都存在于很多的书本之内所以接物待人方面5942会很差、想和也许会成为走进社会之后2031的阻碍!但也会成为他2905们极大的渴望动力？从这个角度讲，为什么寒门门容易出贵子因为他9823们渴求！渴望!他们的这种慾望比其他的^人人要强烈数十倍？所以他们能在努力上弥补？能在自我不断的提升中找到突破口要知道挣钱？创业最大的核心是什么！就是渴求的状态？条件好的孩子。也许有很多的资本资源,但也许并没有那么大的动力而寒门子弟虽然没有太多的资源资本！但有更强大的渴求动力而现如今要想创业成功!或者要想挣钱,获得财富、不是缺专案。不是缺机会、而是最缺的就是有没有特别的想去做的一件事 ⁷⁰⁷²很多人都会迷失在这里, 我归纳了几个成功的要素：一?对于成功和财富的渴求求二,有自省能力的折腾动力三有良好的人际交往能力四，有非凡的才学五,有^良良好的机遇当然这几条除了最后一条,只要拥有其中一个都可以，我只提提醒一点的是，看清楚自己!不要跟跟命运死磕!但还跟自己死磕?向内拓展我5713们自己的见识，向外拓展我们的待人接物的交往能力！向左拓宽自己对生活的认知，向向右锻鍊自己把握财富的能力。这样的人生更值得我们去冒险!去探险去探求和渴望？...馀下全文>> ,家中的厨房风水有什么讲究

古人如何看待《易经》

　　以孔子来说，孔子在五十岁左右。就专心研究《易经》,他是五十岁才读《易经》这本书的吗。7152像孔子这么用功的人，小时候不可能没^读读过《易经》？他年轻的时候几乎什么书都读？当时的书书不多！最主要的的是五本、《诗》《书》,《礼》,《乐》,《易》？五本肯定都读了?但是有的书你当时可以读懂、而有的书，如果你没没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用,只看字面而已？读《易经》?一般来说五十左右的生活经验丰富、应该有有的经历都有了,等于是一卦六爻到第五爻了！大概知道整体的情况了?再老了再读就来不及了！已经到第六爻？读了也没什么机会了。准备出局了, 孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失，《易经》为什么可以让他5807减少过失,我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物！要让自己“惩忿^窒窒欲”！让让各种负面的特性?欲望,情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行!替别人设想！建构一个比较理想的社会?在这里孔子得到一些启发在《孟子》里面没有直直接说到《易经》但孟子很很强调一个字！即“时”。做任何事都要看时机!他还特别说。孔子是圣人里面最重视时机的他^要要学就学孔子，因为做任何事都8506有时机时机不对。事倍功半！时机对的话。顺水推舟,那简直是太愉快了这是对于儒家来说, 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德另外一个是荀子?他说：“善为易者不占 9017”真正懂得《易经》的人?不愿意占卦!为什么不愿意占卦呢?因为《易经》的道理合乎理性的思维,理性的思维!如果掌握清楚何必去占卦呢因为占卦代表你实在面临很难解决的事情?确实有困惑？你才去占卦但是我们还是要说？人生确实有困惑！很多时候你借助于《易经》一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理？你学学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境?你应该怎样面对，增益智慧哪些卦代表吉祥？它为什5612么吉祥！你要掌握住它的原理,设法去实践，自然就会达到那种效果？这是义理方面 6544另一方面是占卦?古代学《易经》至少有四方面！你如果果重视言语!就^会会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语？如果从《易经》得到很多启发?使用成语你会觉得非常文雅？话说出来言简意赅！说话很简单?意思又5253很完整,很完备！这是第一种，重视言语,第二种重视行动!有有些人重视行动、就会推崇易经经的变化！变化无常？但是是再怎么变!都不能离开你你的抉择！你本身的态度!第三种是重视制作器物,譬如说要盖房子?房子怎么盖。你要盖7458其他东西!要怎么盖，从《易经》的图象里面。都会得到一定的启发、这是第三种?要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜，这种人就要注意到到“占验”之词，重视占卦、这四种人就从《易经》里面可以⁷³³³得到不同的材料?重视它不同的的方面。古代读书人，按照《易经》的说法!原则很简单，平常在家里翻翻《易经》！看看它的卦象!卦辞和爻辞?平常没事做如何让自己感觉到每天都有进步呢，《易经》是一个可以参考的东西？它里面充满1395象征和符号！好像打哑谜一样？它写一句话你就要问这句话代表什么意思,像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什么意思,你你就可以有不同的想象，这是说明在平常的生活中研究每一个卦象，卦辞，爻辞?行动的时候就要注意到变化和和它的占验之词、““占验”就是占卦的验证。是吉还是凶。中1888间还有什么无咎，还有更好的“5446大吉”，“元吉”！“无咎”底下还有“悔”?还有“吝” 还有“厉”、代表危险,这些占验说得准不准！古人占卦？不是2859一次就到位的?不不是学会之后?一占就准，不可能的？那么怎么解卦呢?我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法 ⁰¹⁸⁶用五十根筹策？古时候^用用蓍草。筹策一般是竹片做的,占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》！原文如下：大衍之数五十?其用四十有九分而为二以象两。ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时、归奇于扐以象闰五岁再闰！故再扐而后挂，乾之策二百一十有六坤之策百四十有四？凡三百六十、当期之日?二篇之策，万有一千五百二十?当万物之数也!是故四营而成易十有八变而成卦。（白话：在进行大型演算时。准备五五十根筹策?真正使用的是四十九根！将这四十九根分为两组象征天地两仪，由任何一0238组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才?再以四为单位位去计算筹策?象征一年年的四季!把剩下的零数夹在左手中三三指间象征闰月！每五年有6515两次闰月。所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数！也夹在⁶⁰⁷³指缝挂起来！乾卦的策数是二百一十六坤卦的策数是一百四十四?总数为三百六十相当于一年的天数?《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十！相当于万物的数目！所以！要经过四次经营才能形成《易经》7645的一爻？经过十八次变化才能完成一卦。）占卦出来之后,怎么解卦呢。解卦0901有很多的方法,宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则!可以参考（见本章后附录）,解卦的时候就会发现有些爻是动爻,有时候称0193作变爻?就会变成^新新的卦、现在的情⁴⁵³¹况是本卦！⁸⁹⁶⁷新的卦叫做之卦、代表你下一^步步要往哪里去,?餐厅风水禁忌,餐厅有哪些禁忌

星云大师：佛教如何看待命运

　　净空法师---佛家承认有命运,但不是定命！为什么，你每天行善它就加分、你作作恶就减分,天天有加减，做大善就乘！做大恶就除，加减乘除除天天不一样？　　　　他每年参参加考试考多少名!每年国家给他的粮食，那个时候候是给粮食？大概是八九十石、每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差! 　　二十年,袁了凡先生他十五岁8411到三十五岁?他完全相信人真有命运二十^年年不差错一点,他争取功名那个念头就死掉了,不跟人竞争?真正做到佛法上所说的？「于人无争！于世无求」，他不需要求，我命里有的、不用求到时候一定得到;命里没有。我求^也也求不来他心就定了。三十五岁那年。跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜？8188他没有一个念头,老和尚非常佩服他？一个人三天三夜不起一个妄念。这个功夫很高?就问他，你怎么修的、他就告诉禅师!他说我没没有修？那你怎么三天不起心?我的命给人算准！算定？我想也没用？所以干脆就不想了！老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫！原来你9582还是个凡人?他就问为什么?他说你二十年来、你0238的命运一点都没有转?完全照单行事，你不是凡夫？谁是凡夫？他向老老和尚请教那命运能改吗老和尚告诉他 1051命是你自己造的，你自己⁵¹⁶⁰造的你怎么会自己不能改,当然能改！说明你这二十年也没作善!也没有作恶所以就那么准作恶就减分？行善就加分?每每天都有加减乘除?了凡先生每天都不动的！不作恶也不行善、云谷禅师就告诉他！他明白了，到底是个读书人？聪明人　　云谷教他断恶修善。你的命运会改。你的寿命会延长进士!举人你可以得到？他相信了!回家就发了个愿!做三千桩善事！他每次行善记下来、三千桩善事,这个愿一发到第二年参加考试就变化！第二年考试孔先生算算他是第三名。他他考取第一名，公家给他的米也增加就就真的应验了,所以更努力！一生到最后全家行善积德。没有儿子。他求儿子！就真的生了一个儿子?儿子好像给他生了六个孙子在晚年的时候儿孙满堂！8834寿命五十三岁,他活到七十四岁!就是延寿二十十一年，本来官运最高是个小小的知县！结果他做的是一个很大的县,宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的、就好像一个特别市!好像一个个特区首长一样那么高的地位！命里头没有进士？没有举人？举人考中了、进士也考中证明命运是在自己手上，自己可以创创造命运不不是一成不变。　　佛家承认有命运?但不是定命,为什么?你每天^行行善它就加分！^你你作恶就减分。天天有加减，做大善就乘!做大恶就除?加减乘除天天不一样!明白白这个道理、为什么不干你干准有好处、云谷禅师给他一本「功过格」、那就是个标准!什么是善?什么是恶恶要断!善要修。功过格就是道家⁹⁴⁴⁵的《太上感应篇》！里面说了一百九十多7787桩事情、都是1536讲善恶的标准，他就依照这个修？每天反省，恶我有没有做,做了赶快改！善有没有修？每天认真干这桩事情,干了一辈子、效果非常卓着、临终的时候告诉他儿子！他他没有求长寿、寿命是自然然延长的?延长二十十一年，所以写了家庭四训(四篇文章)留给给他儿子?那是他们家的传家家之宝!世世代代都要记住？都要好好学断一切恶！修一切善。这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习!,卧室风水禁忌,卧室风水有什么禁忌

佛教是如何看待梦的？

在佛教当中梦分成两种一种是真实的！一种的不真实的, ^也也有其他的不同的划分? 比如，日有所所思夜有所梦?预见梦！天神讬梦往0993昔记忆的片段以及无意义的梦! 除了讬梦?预见以及回忆片段可能是真实也可能不是真实的之外。其^馀馀的都是不真实的梦。必须知道的客厅风水禁忌

佛教有哪些经文?

　　《大佛顶首楞严经》《大方广佛华严经》！《大乘妙法莲华经》。《佛说无量寿经》？《佛说阿弥陀经》。《金刚般若波罗蜜经》, 《般若波罗蜜多心经》!《佛说药师如来本愿经》、《佛说地藏菩萨本本愿经》？《楞严经》？《金刚经》！《心经》等　　内容介绍：　　1.《般若波罗蜜多心经》（简称《⁸⁸⁵⁹心经》）　　《般若波罗蜜多心经》!梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya?藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》!为《金刚经》降伏其其心篇简称《⁰⁰⁹¹心经》，全经只只有一卷、260字。属于《大品般若经》中600余卷中的一节，　　2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）　　《金金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸）、简称《金刚经》!后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本？　　3.《大佛顶如来密因修证⁹²⁰³了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）　　《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代！《楞严经》先灭,其余的经典跟着就灭了，　　如楞⁸²²⁹严经不灭!正法时代就现前!楞严经包括括：序分？三番破识？十番显见剖妄出真，会通四科，圆彰七大,审除细惑?从根解结？二十五圣圆通章！四种清净明诲楞严神咒！十二类生。历位修证。七趣,五十阴魔。　　4.《妙法莲华经》　　此经被称为‘成佛的妙法’ 经中有原文称此经为‘经中第一’！可见其重要性?此经经也比较长，有28品，但也是比比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深!读此经前读读者一定要对佛陀有绝对的信心？否则如读了又不信?乃至谤经，反而可能遭大恶报。不如不读。佛讲此经之前,就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够！业障所阻,得少为足、不愿意听?如果你1176自信善根福德因缘足够？对佛有0510绝对的信心。绝不会诽谤此经,当然应尽快找来看！大有益处！　　5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）　　此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经！最适合的也是是大根器的人，释迦牟尼初成成佛时、犹如太阳刚升出来,光芒照耀高山！所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见？或者听见了也等于没听见。　　到了最后讲《妙法莲华经》的时候。又似太太阳快落山了？照的又是山顶上的人？相对而言《楞严经》！《金刚经》，《心经》等则则是如日当空可照遍全人,《华严经》很长?比《妙法莲华经》,《楞严经》都长!可看其中有名的几品 ^比比如普贤菩萨行愿品,普贤菩萨净行品等。　　!家居楼梯风水禁忌，家居楼梯风水有哪些禁忌

如何看待客厅风水？

　　1.客厅要求视觉良好!不能有碍眼（阻碍视线）的家^私私摆设? 2.客厅如如果是用吊灯就不适宜另加其他形状的灯饰，天花板上，略加一些浮雕形状的装装修则无大碍、 3.客厅不能^采采用反光物品。否则等于将煞气布满客厅! 4.客厅的门?对面忌5245开室内宫? 5.大厅忌有螺旋形楼梯（类似电钻）,尤尤忌在大厅中央 6.客厅沙发套数不能重复一套即可!最忌一套半或者是两套不相干的桌椅、犹忌义方一圆!两套不同之沙发与桌椅并用! 7.客厅局面初分如过于宽大、忌分间一室作卧室， 8.一间住住宅有两个客厅,其面积不宜相近!应一大一小?前厅面积大些、后厅面积要小些,小客厅与厨房太接近，又或饭厅与厨厨房距离太近,都主大凶?!门向外开影响家居风水？入户门风水禁忌需知