应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦卦二爻爻辞？风水涣8835变风地观, 风水涣:亨 王假有庙，利涉大川！利贞、 彖曰曰：涣，亨? 刚来而不穷？柔得位乎外而上同、 王假有庙！王乃在中也 利涉大川，乘木有功也， 象曰：风行水上?涣 先王以享于帝立庙！ 九九二:涣奔其机！悔亡。 象曰：涣奔其机？得愿也 白话： 涣：亨通！大王至庙中（祭祀）？利于涉越大河?宜于守正? 九二：水散奔于台阶?悔事消亡。 整体体质总结为：保守为上!不宜冲动作事 遇事先总结再行事、而且只能在经历很多失败后才能成功,为大器晚成之象?无横财运!例如买彩票只9484亏不赚！乾坤二卦的卦辞是
观卦的卦辞解释
观：盥而不荐 有孚颙若 郑玄曰：坤坤为地、为众、巽为木，为风？九五!天子之爻！互体有艮?艮为鬼门!又为宫阙？地上有木、而为鬼门宫阙者 天子宗庙之象也 王弼曰：王道之可观者,莫盛乎宗庙。宗庙之可观者?莫盛乎盥也,至荐简略，不足复观?故“观盥而不荐”也？马融曰：盥者,进爵灌地?以降神也。此是祭祀盛时!及神降荐牲、其礼简略！不足允也！国之大事?唯祀与戎,王道可观。在于祭祀,祭祀之盛?莫过初盥降神？故孔子曰：谛自既灌而往者?吾不欲观之矣 3702此言及荐简略?则不足观也?以下观上？见其其至盛之礼!万民信敬?故云“有孚颙若”?孚 信,颙,敬也、案：鬼神害盈、祸淫福善?若人君修德!至诚感神,信则黍稷非馨,明德惟馨?故“观盥而不观荐”?飨其诚诚信者也 斯即东邻杀牛，不如西邻之禴祭 实受其福!是其义也?《彖》曰：大观在上?蜀才曰：此本乾卦,案：柔小浸长？刚大在上！其德可观 故曰“大观在在上”也、顺而巽。中中正以观天下 虞翻曰曰：谓阳息临二,直方大，临者 大也。在观上!故故称“大观”？顺，坤也,中正谓五,五以天神道观示天下 咸服其化、宾于王庭?观？盥而不荐。有孚颙若。下观而化也、虞翻曰：观 反临也!以五阳观示坤民！故称“观”?盥 沃盥，荐，羞牲也?孚？信！谓五？颙颙！君德?有威容貌!若！顺也 坎为水?坤为器、艮手临坤、坎水沃之、盥之象也?故“观盥而不荐”！孔子曰：谛自既灌 吾不欲观之矣！巽为进退、容止可观。进退可度、则下观其德而顺其化!上之三！五在坎中！0848故“有孚颙若。下观而化”!《诗》曰：颙颙昂昂。如珪如璋 君德之义也，观天之神道，而四时不忒！虞翻曰：忒！差也、神道谓五,临。震兑为春秋,三上易位 坎冬离夏。日月象正?故“四时不忒”。圣人神道设教,而天下服矣，虞5456翻曰：圣人谓乾？退藏于密 而齐于巽，以神明其德教!故“圣人设教”？坤民顺从。而天下服矣、《象》曰：风行地上？观！先王以省方观民设教，《九家易》曰：先王谓五,应天顺民，受命之王也。风行地上?草木必偃。枯槁朽腐！独不从风?谓应外之爻！天地气绝、阴阳所去、象不化之民 五刑所加,故以省察四方,观视民俗？而设其教也！言先王德化 光被四表。有不宾之民 不从法令！以五刑加之!以齐德教也,综述：这一卦?形象与临卦完全相反!彼此是0753“综卦”!0527临是由上往下看!2567观是由下往上看，彼此都在监视?所以临与观交互作用?《序卦传》说：“物大然后可观。故受之以观?”“观”是展示与与仰观意思 这一卦卦所阐释的！是说要将道义、展示于于众人之前！众人必然也对自己瞻仰8340的道理 “九五2391”在尊位！被6997四个阴爻瞻仰!“九五”也也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”?。观唇形解剖性格
《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事情当时的情况看本卦，事情今后的的发展,变化看变卦?变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准 也是告诉你事情发展展到哪一步了！初爻变！事情刚刚开始？二爻变 事情发展到第二阶段了?以此类推?到六爻的时候。事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻!阳爻变阴爻?、观鼻型解剖性格
周易的卦与卦辞是如何对应的
周易八八六十四卦 每一卦均有卦名,每一卦也均有一卦辞!每一卦辞都是和本卦相对应的!对应的理由由就是没有理由 自易经存在的时候就已经互相对应了。！观耳型解剖性格
请高人指点，卦是六十四卦第一卦，乾坤六龙飞天。不知道什么意识。
谁占的 怎么占的 想占什么 本卦变卦是什么 都没说清楚怎么指点， 2904 没有六龙飞天这一说。具具体怎么回事再问问明白,如果搞不清楚就直接问 给你重起一卦 ?观毛发解剖性格
乾卦 坤卦 乾坤卦
写着乾坤 2种卦象的石头 点出来 乾 坤2种卦象的几率各一半~ 物理 物理坤卦（二星） 吸取生命5点?添加额额外经验5%!忽略物理防御御215点，攻击力提高6点 法系 法系坤卦（二星） 吸取生命5点！添加额外经验5%，忽略法术抗性6点，法术效果提高0点 物理 物理乾卦（二星） 每1分钟恢复690点生命，添添加法术抗性60点？攻击力提高24点 法系 法系乾卦（二星） 每1分钟恢复60点法力、添加物理防御215点,法术效果提高12点！观眉形解剖性格
古钱乾坤八卦阵图价格
你你说的古钱其实不是钱！确切的说 不是流通的钱币!是人们常说的花钱 也就是一种供人们赏3760玩的一种艺术品 但是 它比2536真正的钱还要值钱 具体值多少钱？不好说？因为没看到实物 你可以到古玩店里去问一下。!观眼型解剖性格
第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻 30分
火克金：意志坚固!忍耐努力 ！浅析额头与性格的关系
革卦的卦辞解释
7655 革：郑玄曰：革？改也 水火相息而更用事？犹王者受命!改正朔!易服色?故谓之革也 已日乃孚?元亨利贞！悔亡？虞翻曰：遁上之初！与蒙旁通，悔亡、谓四也！四失正？动得位！故“悔亡”?离为日！孚谓坎？四动体离,五在坎中!故故“已日乃孚”？以成既济 乾道变化！各正性命！保合太和、乃利贞 故“元亨利贞!悔亡”矣！与《乾·彖》同义也。《彖》曰：革，水火相息?虞翻曰：息,长也 离为火、兑为水，《系》曰：润之以风雨,风 巽。雨！兑也！四革之正？坎见 故独于此称水也!二女同居,其志不相得、曰革,虞翻曰：二女、离兑，体同人象！蒙艮为居！故“二二女同居”。四变2771体两坎象。二女有志!离火志上？兑水志下?故“其志志不相得”？坎为志也？已曰乃孚！革而信之?干宝曰：天命已至之日也,乃孚,大信著也,武王陈兵孟津之上 诸侯不期而会者者八百国。0319皆曰纣可伐矣，武王曰：尔未知天命!未可也，还归 二年，纣杀比干,囚箕子,尔乃伐之 所谓“已已日乃孚、革而信”也、文明以说？大亨以正!革而当,其悔乃亡,虞翻曰：文明谓离。说?兑也,大亨谓乾。四动3087成既济定？故“大亨以正、革而当位?故悔乃亡”也?天地革革而四时成!虞翻曰：谓五五位成！乾为天,蒙坤为地,震春!兑秋。四之正?坎冬离夏?则四时具坤?革而成乾?故“天地革而四时成”也！汤武革命!顺乎乎天而应乎人，虞翻曰：汤武谓乾，乾为圣人!天谓五,人谓三 四动?顺五应三，故“顺天应人”？巽为命也！革之时大矣哉?干宝曰：：革天地,成四时、诛二叔。除民害,天下定,武功成 故“大矣哉”也,《象》曰：泽中有火,革，崔觐曰：火就燥！泽资湿、二物不相得，终宜易之。故曰“泽中有火、革”也？君子1863以治历明时，虞8785翻曰：君子,遁乾也！历象谓谓日月星辰也！离为明！坎为月。离为日,蒙艮为星。四动成坎离、日月得正，天地地革而四时成、故“君子以治历明时”也。,浅析唇形与性格的关系
乾坤八卦图里面有什么生肖
没有生肖。是由天干和地支?如何能看穿人的性格
