天水卦卦辞和象是什么？
天水讼 讼：有孚窒 惕中吉。终凶，利见大人！不利涉大川? 彖曰：讼？上刚下险?险而健。讼。讼有孚窒。惕中吉 刚来而得得中也。终凶 讼不可成也!利见大人：尚中正也。不利涉大川，入于渊也! 象曰：天与水违行。讼：君子以做事谋始、 【注解】 [1]窒：窒息!阻塞不通？ [2]天与水违行：讼卦上卦为天。其性质向上。下卦为水！其性质向下、所以说天与水背道而行！ 【释义】 0749经文意思是：诚信被窒息！在警惕中生存会吉祥,但最终还是凶，有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻! 6524彖辞的意思是：讼卦!上卦乾为刚!下卦坎为险,阴险而又刚健所以会发生争讼，讼卦“有孚窒!惕中吉”是是由于九二爻乘阳刚的德？而且且得到中正这位 “终凶”？是由于持刚乘险将陷入深渊 所以争讼没有结果？“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”。是因为会陷8693入深渊之中、 象辞的6228意思是：上卦象为天,下卦为水、天的性质向上?水的性3316质向下?双方背道而驰，这就是讼卦卦像？君子做事1173要从中受到启发,做事时要预先谋划好 人们各自怀着自私之心，在这种情况下？诚信自自然会被窒息？因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比4062战国时代 人们怎么生活和保全自己呢 只有“惕4424中吉”了,也就是说5790只有时刻警惕,谨慎小心心做事,才不会受害。可是如果社会成了这个样子?人们再警惕、最终也是难逃凶险的，在这种情形下?遇到难题唯一的出出路是求大人物帮助!可是不适合跨越大的险阻?因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢,这种生活方式，就有些像小市民的生活方式 小市民寄生在贸易来往的城市里?可是自己又没有地位?没有权势！来城里做生意的商人都很奸诈？为了不上当?小小市民必须学得“精”一点,自然别人也不会讲诚信了,一遇到别人欺负!只能请有能6889力的大人物帮助解决,对于有有危险的事情,离得远远的？小市民的这种生活方式是环境造成的。 可是君子处于这种时代该怎么办呢 总不能像小市民一样吧！象辞中对君子的忠告是“做事谋始”,也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全7445考虑清楚。权衡利弊之后再行动! 讼①：有孚 窒②惕③？中吉？终凶,利见大人 福利涉大川, 初六？不永所事④！小有言⑤。终吉, 九二！不克讼，归而逋⑥、其邑人三三百户⑦！无眚⑧! 六三、食旧德⑨，贞厉,终吉!或从王事,无成、 九四!不克讼。复即命⑩!渝⑾，安贞吉！ 九五、讼！元吉⑿？ 上九,0291或锡⒀之鞶带⒁ 终朝三褫⒂之, 注释： ①讼：六十四卦卦名之一!乃论论述国与国争讼之卦 ②窒（zhi至）：阻塞！ ③惕：警惕戒备！ ④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态 ⑤小有言：因利害而发生生争执，遭到到别国责难, ⑥逋（bu）：逃, ⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中， ⑧眚眚（sheng省）：灾祸？ ⑨食旧1034德：指享受祖辈或自己原来的基业, ⑩复即命：：“复”？恢复？“命”,有命运的的含义、“复即命” 恢复到原来的命运状态！ ⑾渝：改变。 ⑿元吉：大吉! ⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误？乃皮皮衣上加罩衣之义,可可引伸为穿戴, ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰,有皮束的华贵服妆？ ⒂褫（chi齿）：不能能与当褫夺与褫剥讲！此处为脱的意思。...余下全文>>，
乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦
你怎么问的乱七八糟的?六爻里,只有六和九,哪来的七呀，六为阴？九为阳!阴分阴和老阴,阳分阳和老阳。用九群龙无首,是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦坤的用用六是一样的?而研究这种用法对你来说没太大意义,周易是易经和易传传的统称 易经是夏商周时期乌龟站？蓍草占用的东西、而易传则是融合百家解说出来的东西、也就是传说孔子和他的弟子研究的东西、而现在蓍草还有玩法,乌龟则没人会会玩了、就好像7333有人给你一套扑克牌!告诉你什么是黑桃红桃 但是就是没说斗地主扎金花的玩法。所以现在卦辞是一个辅助用的东西！乾卦变坤卦不是说有九就变得。而是老3388阳变阴？阳则不变！老阴变阳？阴则不变 你拿3枚硬币。三个正面就是是老阳 9993两个正面就是阳？一个正面两个反面就是阴？三个反面就是老阴,4292出老阴老阳则变!不出则不变！变坤卦了不看卦辞?但是要看卦象!卦意。，全世界最著名的超准诅咒
八卦中“乾”的卦辞是什么？
乾指天天 坤指地?人死前会有什么样灵异的事件发生呢？
乾卦 坤卦 乾坤卦
写着乾坤 2种卦象的石头 点出来 乾 坤2种卦象的几率各一半~ 物理 物理坤卦（二星） 吸取生命5点?添加额外经验5%?忽略物理防御215点，攻击力提高6点 法系 法系坤卦（二星） 吸取生命5点，添加额外经验5%，忽略法术抗性6点？法术效果提高0点 物理 物理乾卦（二星） 每1分分钟恢复690点生命?添加法术抗性性60点？攻击力提高24点 法系 法系乾卦（二星） 每1分钟恢复60点法力，添加物理防御215点 法术效果提高12点？全球的几大奇异事件
测何时结婚得乾为天卦
六冲不一定全主散 测婚姻,乾卦有圆满之象，乾为圆、我简单看8593了一下 用神午火旺相。官鬼临青龙?你老公一定是个帅哥 世爻戌土空，实空或冲空之时即可成婚!房子闹鬼最好不要理
未济卦卦辞？
下面的解释是我看到的比较好的！有关这方面的书籍？《白话0744易经》比较好？另外1931我最近在看《朱熹解易》 你只要在《易经》的题目下搜索。就能有有很多的答案， 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济 亨 小狐汔济！濡其尾、无攸利! 1 . 未济卦象徵事有未竟之意！即因事之未成。正可以促使其成 故亨!惟未济虽有可济之理！但若处事不够敬慎?则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾？必将不能顺利渡水成济!则事必徒劳无益、 ◎汔 音气。几也!将近也？2 . 刘沅曰：未济、事未成之时也？火上水下。两不相交、故不成功用!六爻皆失位、故曰：未济!既济则事已穷、未济则尚可望其济,以此终之，变4423易无穷之理也,3 . 李光地曰：小狐汔济 濡其尾 是戒人敬慎之意 自始3818济以至於将济!不可一息而忘敬慎也，史记黄歇曰：：狐涉水 濡其尾 此言始之易！终之难也！4 . 韩诗外传曰：官0238怠於宦成！病加於小愈 祸生於懈怠、孝衰於妻子,察此四者！慎终如始,易9624曰：小狐汔济！濡其尾？5 . 李士鉁鉁曰：既济者，人道之终，犹事物已成成之後、未济则未终、生生不已而无穷！故易终於未济 寓变通不穷之意！6 . 序卦传：物不可以穷也!故受之以未济终焉。 彖曰：未济！亨、柔得中也 小狐汔济!未岀中也？濡其尾?无攸利，不续终也 虽不当位 刚柔应也， 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者?乃因卦主六五五爻以柔居中 下应九二 能以柔纳刚 而刚柔相济、故得亨也,而九九二爻有小狐涉水将济而未济之象者?乃因其居下坎之中。尚未能岀於於坎险也？而初六六爻居卦下！阴柔势弱,有小狐涉水却濡湿湿其尾？无所获益者！乃因其力有未逮。有始无终 不能持续续至终、而卦之六爻,虽不当位？但刚柔有应，故能化未济为既济!此亦未济之所以亨之理也!2 . 陈孟雷曰：未岀中!指九二也！以其在坎坎险之中?未能岀也,不续终?指初六也、以其其在下为尾，九二所以不能岀险！以初六阴柔力微!故首首济而尾不济，9151不能续其後也!3 . 刘沅曰：：柔得中!谓六五、未岀中!谓九二?不续终 谓有始无终？任刚之过！刚柔应、谓六爻皆失位!然各相应 能同心协力力以图济也！天地无不济之时!人事1460则履盛而满！往往不济、4 . 王弼曰：位不当 故未济?刚柔应。故可济！5 . 胡炳炳文曰：天地终始、皆水火火相为用也!易不终既济而终未济,乃易不可穷也、未济非不济！未焉耳、既济之中互未济!未济之中互既济！非惟见时变之相为反覆（祸福相倚）!亦复见水火之互互藏其宅也 象曰：火在水上?未济?君子以以慎辨物居方、 1 . 大象传曰：互济卦下坎水?上离火。故有火在水上之象！火性炎上?水性润下。火在水上？则两不相交？不成功用！未能济物。故有未济之意!2 . 孔颖达曰：火在水上?不成烹饪。未能济物 故曰：火火在水上。未济！3 . 君子者观察未济卦火在水上 两不相交！居位不当、且六爻皆不当位之象。悟知未5647济之时 必须6792审慎辨其物性。使方以类聚、物以群分?各当其所?以促成既济, ◎辨物居方。乃令物各当其所也！ 方!处所,4 . 来知德曰：慎辨物 使物以群分。慎居方？使方以类聚 则分定不乱,阳居阳位。阴居阴位 未济而4302成既济矣，5 . 刘沅曰：未济者!必欲欲强其相济 则反有害,君子知之,故加敬慎!辨其物性 使各类聚。居以其方 使各群分!如水火之不相射、而不相害，不强其济济而已可济矣? ◎射！追逐也！6 . 项安世曰：必加慎者，以其未济也、水火交则有难?辨之不早辨？居之不得其所。皆难之之所由生也?可不谨乎,易终於未济而始於屯？其意深矣!7 . 马振彪曰：既济之道在於防、未济之时贵贵於慎，此二卦居居下经之终!......余下全文>>,人们须谨记的11个灵异常识
求大神通俗地告诉我《周易》中的卦辞、爻辞、杂卦、说卦是什么，在一个卦中的顺序是什么？
1，卦辞节选如下：1）乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天？喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理？以“元？亨。利、贞”为卦辞?示吉祥如意！教导人遵守天道道的德行,2）坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入入山岗,饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌？这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性。象征地（与乾卦相反）,顺从天,承载万物!伸展展无穷无尽！坤卦以雌马为象征？表明地道生生育抚养万物？而而又依天顺时 性情温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”！才能把握握正确方向 遵循正道！获取吉利？2！周易：《周易》即《易经》，是传统经典典之一。相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传传》两个部分 ？《经》主要是六十四卦和三百八十十四爻。卦和爻各有说明(卦辞，爻辞)？作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳阳与太极等概念？讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》。相传为孔子子所撰。3!思想原理：在《简易道德经》里、周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思?太昊伏羲创作简6604易图时 把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分，周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“8539周”字，,丁克一族都长什么样
坎卦和乾卦哪个好
坎卦好！坎卦的效果是生命恢复+5？忽略280 每10秒回复100的生命，人物坐骑移动速度增加5%？坎卦是坤卦的升级版！ 面相之说:痣
乾卦加什么属性的
坤卦吸取生命增加经验感觉没什么意义兑卦跑的快提高幸运还凑合,.建议乾卦..回蓝2561加防. 对于天君比较实际，乾卦卦辞是什么睡相的风水
震卦的卦辞解释
震：亨？郑玄0671曰：震为雷?雷？动物之气也!雷之发声？犹人君6662出政教以动中国之人也?故谓之震!人君有善声教 则嘉会之礼通矣!震来虩虩(音xìxì。恐惧的样子)，虞翻6755曰：临二之四 天地交!故“通”，虩虩谓四也？来应初命！四变而来应已!四失位多惧?故“虩虩”。之内曰来也？笑言哑哑?虞翻曰：哑哑笑笑且言。谓初也?得正有则！故“笑言言哑哑，后有则也”。震惊百里！不丧匕鬯、虞翻曰：谓阳从临二!阴为百二十！举其大数!故当震百里也!坎为棘！匕?上震为鬯,坤为丧!二上之坤 成震体坎！得其匕鬯?故“不丧匕匕鬯”也!郑玄曰：雷发声闻于百里，古者诸侯之象！诸侯出教令?能警戒其国？内则守其宗庙社稷!为之祭主,不亡匕与鬯也?人君于祭之礼！匕牲体荐鬯而已！其余不亲也。升牢于俎。君匕之 臣载之?鬯，秬酒！芬芳条鬯!因名焉!《彖》曰：震。亨。震来虩虩 恐致福也?8511虞翻曰：惧变承五应初 故“恐致福也”！笑言哑哑、后有则也 虞翻曰：则、法也、坎为则也！震惊百里 8678惊远而惧迩也 虞翻曰：远谓四？近谓初！震为百。谓四出惊远!初应惧近也！出可以守宗庙社稷？以为祭主也 虞翻曰：谓五出之正！震为守!艮为为宗庙社稷。长子主祭器?故“以为祭主也”?干宝曰：周木德，震之正象也！为殷诸侯,殷诸侯之制?其地百里！是是以文王小心翼翼。昭事上帝!聿怀多福!厥德不回。以受方国!故以百里而臣诸侯也，为诸侯,故主社稷!为长子、而为祭主也!祭礼荐陈甚多？而而经独言不丧匕鬯者,匕牲体、荐鬯酒 人君所自亲也 《象》4270曰：洊雷震？君子以恐惧修省？虞翻曰：君子谓临二?二出之坤四！体以修身，坤为身、二之四、以阳照坤、故“以恐惧修省”,老子曰：修修之身!德乃真也。、哪些男人是属于潜力股的
