易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么、如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直直接百度搜索、很容易？ 如果是想问：：如何理解“卦辞”? 那么,我简单单地说几句？卦辞是对5262某一卦的概括。也就是说这这一卦的大意是什么?比如《《乾为天》，大意是:天无实形。虚气充盈，促成天体! 再如 《坤为地》 大意是：从天化气?阴阳酝酿 始而为地， 天独有其一?地则不计其数，譬如地球。月球 太阳等等, 先有天 后有地!地从天？万物在天地间逐渐形成！ 《道德经》说：“道生一？一生二、二生三 三生万物?“ 又如?《水雷屯》?大意是：万物酝酿形成之初!艰艰难而漫长的萌芽阶段？屯，代表艰难？起步!央求，向往。 《屯》卦？前无古人!后有来者，在艰难中产生。例如。破土萌芽,发明原子弹!弃笔从戎,退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释! 在实际的预测中 爻辞只能作为参考?不能以之为准?因为3525爻辞源于上古时期、依据当当时人们的伦理观念。社会状态而写?现在人们的观念与当时区别很大，所以,依依据爻辞断卦！不会准确？，
《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下下乾憨） 《乾》：元、亨？利。贞， 初九：潜龙、勿用 九二：见龙在田?利见大人! 九三：君子终日乾乾!夕惕若厉!无咎, 九四：或跃跃在渊。无咎！ 九五：飞0597龙在天?利见大人? 上九：亢龙?有悔, 2546 用九：见群龙无首、吉。 《彖》曰：大哉乾元！万物资始。乃统天、云行雨施,品物流形。大明终始 六位时成!时乘乘六龙以御天？乾道变化！各正性命。保合大和、乃利贞!首出庶 物!万国威宁！ 《象》曰：天行健，君子以自强不息?“潜龙勿用”!阳在下也、“见见龙在 田”、德施普也，“终日日乾乾”。反复道也。“或跃在渊”?进无咎也,“飞龙 在天”！大人造也?“亢亢龙有悔”、盈不可久也，“用九”!天德不可为首也, 《文言》曰：“元”者！善之长也,“亨”者!嘉之会也，“利”者？义之 和也!“贞”者？事之干也,君子体仁 足以长人、嘉会。足以合礼、利物。足 以和义！贞固！足以干事、君君子行此四德者?故曰“乾：元、亨,利？贞?” 初九曰“潜潜龙勿用”！何谓也，子曰：“龙,德而隐者也!不易乎世,不成 8666 乎名！遯世无闷。不见是而无闷 乐则行之,忧则违之。确乎其不可拔？潜龙也?” 九二曰“见见龙在田！利见大人”!何谓也。子曰：“龙德而正中者也、庸言 之信!庸行之谨,闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化、《易》曰：‘‘见龙在田！ 利见大大人’ 君德也 ” 九三曰“君子子终日乾乾,夕惕若厉,无咎” 何谓也，子曰：“君子进德修 业!忠信所以进德也！修辞立其诚。所以居业也!知至至之、可与几也，知终终 之!可与存义也！是故居上位而不骄,在下下位而不忧!故乾乾因其时而惕！虽危 无咎矣。” 九四曰“或跃在渊,无咎” 何谓也?子曰：“上下无常,非为邪也，进退 无恒？非离群也，君子进德修业。欲及时也、故无咎、” 九五曰“飞龙在天。利见大人”！何谓也？子曰：“同声相应,同气相求， 水流湿 火就燥?云从龙!风从虎 圣人作而万物睹,本乎天者亲上、本乎地者 亲下 则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”！何谓也。子曰：“贵而无位！高而无民,贤人在2718下位 而无辅?是是以动而有悔也，” “潜龙勿用”?下也，“见龙在田”？时舍也？“终日乾乾”!行事也！ “或跃在在渊”、自试也。“飞龙在天” 上治也!“亢亢龙有悔”？穷之灾也！乾 元“用九”，天下治也。 “潜龙勿用”，阳气潜藏，“见龙在田”，天下文明？“终日乾乾”?与时 偕行，“或跃在渊”？乾道乃革。3504“飞龙在天”、乃位乎天德？“亢龙有悔”? 与时偕极！乾元““用九”、乃见天则? 0614 《乾》“元”者？始而亨者也？“利贞”者!性情也、乾始能以美利利天下！ 不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚健中正 纯粹精也，六爻发挥。旁通情也、 “时乘六龙”?以3198“御天”也,“云行雨施”！天下平也,君子以成德德为行 日 可见之行也。“潜”之为言也!隐而未见?行而未成,是以以君子“弗用”也！ 君子学以聚之？问以辩之 宽以居之，仁以行之!《易》曰：“见龙在田 利见大人”，君德也? 九三重刚而不中！上不在天。下不在田 故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人,故“或”之、“或”之 者、疑之也？故“无咎” 夫“大人”者、与天4868地合其德，与日月合其明,与与四时合其序，与鬼神神合其 吉凶?先天而天弗违、后天而奉天时 天且弗违 而况于人乎 况于鬼神乎， “亢”之为言也。知进而不知退，知存而而不知亡!知得而不知丧？其唯圣人 乎 知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎, 参考资料：周易...余下全文>>?婚姻八字测试
求易经高人解卦 1982年生，男，2014年11月9日，青岛10点， 乾卦，两变爻，九二，上九
乾卦九二：见龙在田？利见大人。 易经是有象征意义的？这里我不拿龙来比喻,我9104拿种子来比喻。九二就像一颗种子变成小苗已经穿出了地面!这时候虽然还很脆弱，但但是已经不在潜藏在地底下了！这个时候 最好是见到一些能帮他的人或时机、 就像苗1937刚长出。需要有人来帮它浇水、 就像孔明虽身在茅芦 但在外外已经小有名气，需要伯乐的时机? 就像艺人初露头角 需贵人提点,!婚姻八字配对
在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
看你问什么咯？如果问这个姻缘好不好 吉凶如何 答案是上上签： 苗逢旱天渐渐衰?幸得天7954恩降雨来，忧去喜来能变化！求2945谋干事遂心怀？如果问怎么对待爱情，革卦意意思是变革!就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚,做些对社会更有意义的事情，占卜准不准。不知道、算错了误导自己谁补偿我的损失 后果自负,?婚姻六害怎么化解
易经得出乾卦
我不知道你用什么办法占卜的 仅就你的卦谈谈 1！你上进心很强？2 你生存的环境有一些些压力!3、从卦象上看看你未来会发达起来的!4。再好的命不努力也没有用！所以你你要广结善缘 踏实进取 5。多看了凡四训！改良命运？？婚姻匹配生肖
易经乾卦博佩荣解读
4826你是要资源吗,？易经乾卦九二卦辞婚姻受阻的风水
易经卜卦中的变卦后，卦辞要怎么看啊？
您所说的“易经卜卦”是大衍数吧 如果是的话，既要看爻动之3158前的爻辞？也要看变了之后的爻辞!还要结2185合本卦的卦辞综合考虑？,婚姻吉凶 书
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 9313 上上卦 象曰：士人来占必得名 生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好？农间庄稼亦收成？ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）！坤为地、为顺！巽为木?为逊!大大地生长树木,逐的成长！日渐高大成材埂喻事业步步高升!前程远大。故名“升”！ 《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义！但是! 1524从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看,此卦仍属用兵侵伐之卦？也即是说,此卦谈的是在3511兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题? 升：元亨、用见大人!勿恤 南征吉？ 《彖》曰：柔以时升！ 巽而顺，刚中而应 是以大亨, 用5038见大人勿恤！有庆也 南征吉 志行也, 《象》曰：1165地中生木，升、 君子以慎德？积小以成高大! 参考资料：百科,婚姻坎坷的八字
易经乾卦前三卦是：潜龙勿用，见龙在田，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.是什么意思
这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初九：潜龙勿用、（意思是龙星秋分时潜隐不见 不吉利?） 九二：9576见龙在田，利见大人? （意思是龙星出现在天田星旁?对王公贵族有利, ） 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉？无咎! （意思是有才德的君子整天勤勉努力！夜里也也要提防危险！但最终不会有灾难、） 谢谢采纳,!婚姻坎坷的女人面相
《易经》乾卦里面的九五之尊是指的天子。九四是不是指的太监啊？
九五之尊是根据乾卦爻辞来的 九五，飞龙在天？利见大人,由于爻辞显示了这个爻的尊贵！7204天子也常说九五之尊。 所以,这个来源来自于爻辞!而九四说!或跃在渊?无咎，显然然这个爻看爻辞！怎么说的也不是太监、而是君子,君子不论向上跃迁 成为九五!还是向下跃迁,成为初九！那都是没没有害处的、 如果作为占卜理解 那么九五为天子,九3781四紧挨着天子,说成是太监也有一定道理、但是对于一个阳爻，积极向上上的爻来说 取太监监多少也有些不合适的,?婚姻坎坷的手相
