怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦卦象的，它是为了使人理解卦象的、是不得以写出的文字，不要太执迷于于卦辞、当你把卦辞理解以后,就应该脱脱离卦辞。例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天?利见大人人”卦辞虽说的是帝王,但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王？写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象 并不是5749”乾卦九五“只代表”帝王“？如果你占卦占到了“乾卦”，就说明你唬当皇帝吗，当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里,才能！地位位已经很高了。 卦象是可以任你驰骋想象的，前几天天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候!（“大过卦”是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材？成功了就过去了!不成功就是死，就是“不成功功则成仁”的意思!这个想象就很好!
可以用易经的卦辞取名吗
只要你喜欢、有什么不可以！比如有叫乾坤的 有叫泰的,叫大有的?有叫中孚的!叫贞的,叫元的？叫观的!很多——，婚姻五行配对属相表
易经问题，是看爻辞还是卦辞。
一个爻动 就以这一爻的爻辞来断!本卦、变卦都应该看！但但主要还是本卦?其实还可以看错卦，综卦等等，你看得越多？就越前面?所谓山下左右前前后后就就是这个道理 ?婚姻八字怎么配对
蛇前猪后跟三四，九二相合五在中。解一生肖？
龙？蛇前是龙,猪后三四位后是龙,4157九二加起是十一五在其中?这不是龙吗。!婚姻八字测试
兑卦的卦辞解释
兑：亨?利贞 ！译文：亨乃通达之义，《易·文言》：“利者。义之和也、贞者!事之干也,”利是和谐之义、贞是贞正之义，兑卦喜悦可见?事物喜喜悦的时候！就会亨通？但是不能能为邪佞而“兑”（喜悦） 所以告诫要用和谐贞正的态度和方法得到喜悦?大大象：这一卦。是一阴爻前进到二阳爻的上方！有喜悦表露于外的形象!兑卦又是泽?将坎卦里的水!由下流堵塞。水聚集成塘、所以是泽？泽中的水,可以滋润万物?使万物喜悦！也是悦的象征?“兑”就是悦 这一卦!刚爻得中，柔爻在外?是以正当有利？使人喜悦。总纲：《兑》卦讲述,实际上是说与人相处、应应该彼此心情舒畅?气氛和谐,能做到这一点并不容易，它要有基础，这就是卦辞提出的“贞”，所谓“贞”!指的是正确确原则？在古代主要是指道德规范和行为准则、表现在人身上要““刚中而柔外”,刚中、内心有主见，有原则，柔外。谦虚和气、尊重别人,离开“贞”?人际关系中的舒畅?和谐、可能变为诌媚讨好。虚情假意!为君子所不取 我们要加倍提防小人的逢迎讨好！免得得日后被剥皮抽筋。坠入小人的陷阱!兑下兑7624上兑①：亨？利贞？初九?和兑②?吉?九二。孚兑③!吉、悔亡！六三 来兑④、凶,九四!商兑⑤?未宁！介疾有喜⑥?九五,孚于剥⑦！有厉，上六,引兑⑧?注释释：①兑：六十四卦卦名之一?乃论述用喜悦治理国家之卦!②和兑：为上下谐和,举举国共同喜悦之义。③孚兑：国君用诚实的信用换换来国人的喜悦!④来兑：由外面传来的喜悦：即不是自己或本本国的喜悦?而是外面传来的喜悦，⑤商兑：此处当指贩卖来的喜悦！⑥介疾有喜：“介”?古曾作“众”用（见《广雅释古》）!“疾”，厌恶：憎嫌。“介疾”？指众2081人厌恶憎嫌之义?“介疾有喜”，指众人对“商兑”有厌恶憎嫌之意思,这是一种种喜庆之事。⑦孚于剥：参“九二”爻“孚兑”，此句当当“孚兑于剥”！“剥”。参《剥》卦。乃剥脱之义?“孚于剥”?此句是说国君用诚实的信用换来的喜悦已开始剥脱消亡。⑧引兑：“引” 拉长的意思。如《尔雅.释训》“子子孙孙、引无极也”！“引兑”，指一直高兴9927喜悦下去！无穷无尽!。婚姻八字配对
中孚卦的卦辞解释
第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦象曰：路上行人色匆匆?急忙无桥过薄冰？小心谨慎过得去。一步错了了落水中！ 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠？孚（fú）本义孵！孵卵出壳的日期非常准确！有信的意义 卦形外实内虚?喻心中诚信!所以称中孚卦,这是立身处世的的根本！ 事业：以诚实忠信的态度对对待事业。获得重大的成就,发展顺利！必须继续遵循正道的原则!不可掉以轻心 也不可过分地相信人！尤其其不可以孤傲的性格自我封闭？否则事业将走向失败 经商：处理得很好！符合市场的要求，小心谨慎地经营。讲究信义！优质服务，可有满意的结果?甚至冒险犯难也不会出问题? 3378 求名：必须在道德修养的基础上、刻苦学习知识和本领?不断提高高自己、同时,不要惧怕困难？努力向前 外出：非常顺利!根据工作的的需要可以经常外出。 婚恋：双方以诚信信的态度相互对待 幸福美满! 决策策：以诚信为立身处世的基石,真诚待人、信守制度?坚持原则。和悦谦虚?可以战胜任何困难,即使出8903现了问题也可以亡羊补牢、但务必增强对人的的观察能力,提高分辨是非的水平、 婚姻六害怎么化解
同人的卦辞另解
【原文】（离下乾上 8021同人]①:同人 于野②！亨 利涉大川 利君子贞、 初九：同人于门③，无咎！ 六二：同人于宗④!吝, 九三：伏戎于莽⑤,升其1568高陵(6),三岁不兴(7)？ 九四：乘乘其墉(8),弗克攻、吉! 九五：同人先号啕而后笑(9)。大师克相遇？ 上九：同人于郊!无悔? 【注释】①本0122卦的标题是同人。原经文卦象后没有“同人”二字。同的意思是聚 合 同人就是聚聚合众人！由于“同人”二二字出现的次数多?本卦用来1451作标题， 全卦的内容专门讲作战打仗，②野：郊外，古时称邑外为郊,郊外为野! ③门：这里指王门,古时遇到国家大事，常在王门前聚众训话！誓师。演 练等!④宗：祭祖祖先的宗庙、⑤戎：军队 伏戎：把军队队隐蔽起 来、莽：茂密的树林草丛、(6)高陵陵：高地。(7)三岁：：三年?这里指 多年。兴：举?起,这里指夺取,(8)乘：登上,墉（yong）：城墙， (9)号啕(tao)0484：嚎陶、大声哭喊?【译文】（同人卦）：在郊外聚集众人，吉利、有利于渡过大江大河，对君子有利的占问? 初九：在在王门前聚集众人 没有灾祸。 六二：在宗庙聚聚集众人,不吉利、 九三：把军队隐蔽在密林0903草丛中? 并9421占领了制高点！但却长时间不能取胜 九四：登上敌方的城墙、仍然没有把城攻下,吉利。 九8163五：会集起来的众人先大声哭喊。然后欢笑,因为大军及时赶到，转败为胜。 上九：在郊外聚集众人 没有悔咎!【读解】重大的事情需要反复讲，从各个角度讲,讲深讲透 讲精彩。 战争就是这种事情之一。这一次不讲道理如何!不讲战争与其它诸事的关系如何。也不不讲战争谋略!而是记1323述作战打仗的真实经过 从战前的仪式,誓师。到伏击战,攻坚战 突围战 以至最终获胜！祝捷 依次写来！简约的文字、给我们发挥想象力留下了广阔空间， 誓师时的群情激愤昂扬，祭祀时的庄严肃穆，出征8261时的整齐威武。伏击时的紧张刺激。攻坚时的艰难顽强！被围时的2891绝望挣扎。获胜时的欣喜若狂,祝捷时的皆大欢喜,加上铿锵作响的兵 器碰撞声?人喊马叫声？哭哭声骂声笑声！全都历历在目、声声在耳? 我们发现 古人已经把残酷的战争仪式化了?艺术化了?哲理化了,以神圣的名义制定出复杂的规则、9416投入巨大的智力？物力! 财力和人力,来演出人世间一幕幕惊天动地的场面,浓缩人生的意义?这的确是值得我们好好思索的一个问题，?婚姻匹配生肖
比卦的卦辞解释
比：吉 原筮?元永贞!无咎，不宁方来？后夫凶、彖曰：比!吉也，比?辅也,下顺从也，原筮!元永贞、无咎，以刚中也、不宁方来 上下应也,后夫凶。其道穷也？象曰：地上有水,比，先王王以建万国。亲诸侯 【注解】[1]原筮：原来的的筮辞，[2]不宁：不安宁![3]上下应：指九五爻与六二二爻相应。【释义】经文意思是：比卦是一个吉祥的卦、原来的筮辞是从开始便永远坚守正道,不会有灾难，表示从不安宁的状态刚刚走出来 迟迟不来新比的人凶，彖辞的意思是：比卦吉祥？比是辅佐?下顺的意思？“原筮！元永贞,无咎”是因为九五刚健而中正,刚刚从不安宁中走出来、是因为六二与九五相应 迟迟不来亲比归顺的人凶险！是因为会无路可走！象辞的意思是：上卦为坎为水,下卦卦为坤为地!地上有水便是比卦的卦象、先王1156在这样的时势下！卦建万国？亲近诸侯？这一卦反映了武武王登基后。群臣辅佐治理天下的史实,武王分封各诸侯后，与诸侯相亲?诸侯也与武王相亲。武王有姜子牙？周公!南宫括等一班贤人佐助!使四海归顺！而不来归顺的则会有凶险。因为会得不到武王的亲比 如果武王兴师问罪,自然是有灭国的危险了!？婚姻受阻的风水
64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理
乾为天第一 【原文】 乾①,元亨！利贞②！ 【译文】 乾卦：大吉大利!吉利的贞卜! 【注注释】 ①乾,卦名 《周易》》以卦为单位 全书书共六十四卦，每卦有四个组成部分。即卦画，卦名！卦辞，爻辞！易卦的结构分为三个层次？最3450小的单位是爻?基本4509单位是经卦，每卦由二二个经卦，或者说由六六爻组成，经卦有八个？即乾？坤！坎，离，巽,震？艮，兑、它们分别代表八种类别的自然物质？如乾代7789表天文之事、坤代表地理之事,卦象是比较单纯的 八个经卦互相重迭构成六十四卦!经卦卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象！根据八个经卦所代表事物0314的物理属性。从而而形成了相制相克?相和相应9413的一系列矛盾?用以象征性地概括表示自然,社会的种种现象，卦辞。爻辞 以及《彖》 《象》！即是从不同角度对这些矛盾进行解说!从而判2955定物象人事的凶吉?组成各卦的两个经卦？又依其位置称为上卦与下卦 上卦又称为外卦 下卦又称为为内卦、这种位置区分与卦象，爻位联系起来？也是分析卦。爻意义的重要的结构关系？本卦是同卦相叠(乾下乾上)，六画都是阳爻(阳爻？参见本卦初九爻题注)!用以象天。喻龙!比喻有才德的君子!后人说《易易》多附会 将其象征意义广泛推衍。用以代表纯阳刚健的事物!以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨！利贞 是是两个贞兆辞,《易卦》的卦!爻之辞可以从很很多角度上进行分析 大概可归纳为三种类型：一是贞事辞!它记录着占筮的具体事情，二是贞兆辞?它指占筮时神灵感应的兆示、如吉?凶之类！三是象占辞 它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶!元。大,亨、通！利贞、《说文》：“贞 卜问也 ”利贞！犹言吉利的贞卜? 【原文】 《《彖》曰①：大哉乾元②、万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤,态呀终笔⑥、六位时成、时乘六龙以御天⑦！乾道变化！各正性命?保合大和,乃利贞⑧?首出庶物。万国咸宁⑨, 【译文】 《彖辞》说：伟大啊?上天的开创之功,万物依赖赖它获得生命的胚胎，它们统5918统属于上天！云在飘行、雨在降洒、繁殖万物!赋予形体!太阳运行!升上降下 出东没西!向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定，太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行?这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位？天的运行?保持!调整着全面和0967谐的关系!于是达到普利万物、正常循环的境界!天的功德超出万种 物类？给万国带来普遍的康宁 【注释】 ①彖(tuan团去声)！《周易正义》：“彖？断也!断定一8686卦之义 所以名为彖也?”古人以《彖》上下,《象》上下,《系辞》上下凡六六篇和《文言》!《说卦》,《序卦》。《杂杂卦》凡四篇 合称十翼，用十翼以释经。故又称《易传》！②乾?天 元，始。犹言创始！③资?凭借？依赖 ④统、统率!统天!犹言统属于天 ⑤品 品类 这里用如动词?有繁殖义！品物,繁殖万物，流，这里引申为赋予，流形?赋予形体？⑥大明。高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明？日也?’甚是 终?谓日入?始，谓日出 ”⑦御。《集解》引苟爽曰：御者?行也?”上古神话。日乘着六条飞龙拉着的车子，以羲和为御。运行在天空 ⑧保？保持。合、调整、大和 大读为太、太和。指自然界的一种普遍调顺谐和和的关系!利!施利。贞?中正,《彖》 《象》释贞多用此意，与经意有出入,⑨庶。众，庶物。犹言万物！首出庶物、当指天的功功德超出万种物类，咸!皆,周遍、 【原文】 《象》曰①：天行健！君子以自强不息②、 【译文】】 《象辞》说：天道刚健,运行不已,君子观此卦象!从而以以天为法 自强不息! 【注释】 ①象，《易·乾》疏：：“圣人设卦以写万物之象、后......余下全文>>、婚姻吉凶 书
井卦的卦辞解释
井：郑玄曰：坎，水也!巽。木!桔槔也、互体离兑。离外坚中。虚瓶也,兑为暗泽？泉也,言桔槔引瓶，下入泉,汲水而出。井之象也,井以汲人 水无空竭！犹人君以政政教养天下，惠泽无穷也,改邑不改井?虞0968翻曰：泰初之五也！坤为邑,乾初之五五折坤?故“改邑”？初为旧井 四应甃之?故“不不改井”?无丧无得、往来井井,虞翻曰：无丧 泰初之五！坤象毁坏!故“无丧”。五来之初？失位无应？故“无得”、坎为通 故“往来井井”,往谓之五！来谓之初也!汔至，亦未繘井！虞翻4939曰：巽绳 为繘!汔!几也。谓二也。几至初改、未繘井！未有功也，羸其瓶?凶?虞翻曰：羸钩罗也?艮为手 巽为繘。离为瓶！手繘折其中,故“赢其瓶”、体兑毁缺！瓶缺漏。故“凶”矣！干宝曰：水！殷德也。木?周德也。夫井！德之地也、所以养民性命而清洁之主者也、自震化行！至于五世!改殷纣比屋之乱俗。而不易成汤昭假之法度也!故曰“改邑邑不改井”，二代之制，各因时宜，损益虽异！括囊则同。故曰“无丧无得？往来井井”也!当殷之末！井道之穷、故曰“汔至” 周德虽兴?未及革正？3147故曰“亦未繘井” 井泥为秽？百姓无聊?比者之间 交受涂炭?故曰“羸其瓶，凶”矣？《彖》曰：巽巽乎水而上水？井！荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也！而上水 谓阳上为坎也?木入水出?井之象也，井养而不穷也、虞翻曰：兑口饮水,坎为通，往来井井?故“养不穷也”！改邑不改井，乃以刚中也!荀爽曰：刚得中？故为“改邑”？柔不得中、故为“不改井井”也！无丧无得。2200荀爽曰：阴来居初？有实！为“无丧”,失中、为“无得”也、往来井井，荀爽曰：此本泰卦？阳往居五！得坎为井。阴来在下!亦为井，故“7679往来井井”也!汔至亦未繘?荀爽曰曰：汔至者?阴来居初下 至汔，竟也 繘者！所以出水通井道也？今乃在初！未得应五，故“未繘繘”也！繘得。绠汲之具也?未有功也，虞5253翻曰：谓二未变应五!3783故“未有功也” 羸其瓶,是以凶也！荀爽曰：井？谓二?瓶!谓初。初欲应五?今为二所拘羸、故 “凶”也？孔颖达3636曰：计覆一瓶之水！何足言凶、但但此喻人德行不恒！不能善始令终！故故就人言之凶也?《象象》曰：木上有水，井？王弼曰：木上有水，上水之象也、水以养而不不穷也！君子以以劳民劝相?虞翻曰：君子谓泰乾也！坤为民？初上成坎，为劝!故“劳民劝相”,相,相助也、谓以阳助助坤矣！井卦2739是综合取象的典范：外卦为坎？既象征水又象征穴。水在人们开凿出来的井穴中 内卦为巽 既象征木又象征绳!井由两个部？易经九二卦辞婚姻坎坷的八字
