选择墓地是一定要讲究风水的、^因因为墓地的风水好坏对家运以及子孙后代都有着重要的影响,那么在风水学中,墓地风水选择的讲究有哪些呢，下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧?

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1!注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则 是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则 这个就是“左青龙右白虎？前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明明堂开阔的原则。这个有利^于于孕育人才和发展事业？要7356在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！^讲讲究自然第一！天人合一;屈曲蜿蜒的原则,这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气，

　　人生的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿 是后辈子孙们必须要9427考虑的问题 这不单是孝顺长辈？还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用？风水的意义义在于帮助人们趋吉避凶？选择一块好墓地总是是不会错的,

　　2?“入山寻水口。登9524穴看名堂” 在风风水学行业中！风水水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况？因此!墓地选址和水关系密切？“^山山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地6593周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择，首先也是水和土的选择、

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田? 

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状!如牛卧马驰,如鸾舞凤飞?如蛇蜿蜒！这都要用水⁶⁶⁰⁹来区别?以下的种种地形!属牛富凤 贵蛇凶危？

　　1!来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财

　　2?来龙气势如巨浪、重山迭障!护卫重重？这是大官官葬地,

　　3?来龙气势如重屋。2920山地草茂树高、这是开国建府葬地！

　　4，来龙气^势势如降龙,水绕云从？这是大官葬地！

　　5,来龙龙气势如屏风、两条条山龙对峙,葬在中间。这是后人封侯封王葬地！

　　6,来龙气势如巨浪,重山迭障，护卫重重。这是大官葬地！

　　7?来龙气势如帽子？这是³⁷²⁰合家欢乐葬地

　　8!来来龙气势如屈曲斜徐的蛇，1316这是国破家亡葬地、

　　9,来龙气势如横放案几 这是断子绝孙葬地!

　　10、来龙气势如流水、这是亲人活着也像死鬼葬地,

　　11!^来来龙气势如抛下的筹码!这是子孙百事倒霉葬地,

　　12?来龙气势如乱衣、这是后辈女人嫉妒,妻妻子与人私通葬地！

　　13 来龙气势如灰色口袋。这是子孙阳宅有火灾葬地、

　　14,来龙龙气势如戈茅。这这是有牢狱之灾！兵火之难葬地

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死 换句话说？任何人都无法避免进入坟墓之中 因此?我们对坟墓应该是 具有充裕的知识才对！ 坟墓也有吉凶之分！举凡有开遥东西、一定有"相"?其实、相就是"形",就象家有家形家相。或者人 有人形⁹²⁹⁹人相一样？坟墓也有墓形墓相 子孙的繁荣！往往与好的的坟墓有直接关系。因此?建造坟墓时? 务必要选择择吉相！而避免凶相？（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1 大的公墓环境、靠山要大!山后还要有山。这叫父母山

　　2，¹³⁴⁴左右要山向护卫、就像一个太师椅。后山要高、左右护卫山向要低，

　　3。前方9488要有山向！要远

　　4。中间名堂要宽要大，宽，能容容千军万马、

　　5，中间要有水系环绕!

　　再说内环境

　　1，因为坟墓就是阴地!如果这块地方一年四季4992见不到阳光!叫阴气过盛 不管外环境如何如何好!这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件?有和谐的阳光照耀？是具备好的风水条件之一！

　　2 建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选、容易带来劳苦之凶相？甚至是败家之势,

　　3，有水从头顶高处流下的墓穴不能选。是为凶相!主其家中经常有病弱弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形!

　　4 上面6985有高压线通过的墓地不能选？受受高压线磁场干扰。选者主家运衰退。后继无人、

　　5,靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易易有争议、后代人矛盾不断。

　　6，要选择一平米以上的。有边有线，且会形成直角的地方!为吉相。尽量要在墓地建造界线。没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛、

　　7！如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择。选择会有有占别人家阴地的嫌疑。家人会出现灵异上身的现象

　　8!陡峭的山体上!骨灰墙上的墓穴不要选，⁵⁹⁸⁶有的公墓地方为了节省土地,建设所谓的骨灰墙、或者在陡峭的山体上建墓穴 往下一看，又深又陡!这样的墓穴⁵⁶⁷¹不能选。选择会家庭1859没有根基,人气财气败落？

　　9?在整块块墓穴周围要有黄土花草 不能全部铺设设石板，水泥、石头 主其家中入入不敷出,是为散财^之之凶相？风水石山见土为贵 没土的公墓不长一点花草!是个凶地?推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1!刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳?邵氏曰：立地之道,刚柔尽矣，故地理之要。莫过于刚与柔。刚柔者?是指其体质也！天地之始？虽如漾沙之势,没有山³⁷³⁷川可言!然而，既然有风,气相互摩擦？水 土相互振荡。所以只有刚的才能生存？柔的则被淘汰，于是才有了山川之形、山体刚的则用柔！故^高高耸而凝定，水体柔则用刚、故卑下而行 另又刚中有柔！柔中有刚 邵氏以水为太柔！火为太刚。土为少柔!石为少刚！这就是2984地的四象、水为人身的血!故为太柔，火为人⁹³⁵⁰身之气，故为太刚,土为人身之肉。故为少柔，石为人身之骨、故为少刚？水！火、土！石合而为地?有如血？气。骨?肉合之为人！也同近5645取诸身、远取诸物是同样道理,若细推之,风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔，但是 涸燥之中有夷坦?夷坦之中有涸燥？这就是刚中有柔!柔中有刚、凡强急急者皆刚 缓弱者皆柔,然3300强急之中有缓弱 缓弱之中有强急!自此以往 尽推无穷!知者观之!思过半矣？    

　　2、动静论

　　风水的动静 动静者、便是其¹⁷⁰⁶变通也。大凡天下之理！均欲5782动中求静！静中求静,不欲静愈静,动愈动、古古语云：水本动、欲其静 山本静。欲其动,这乃至理之言也 所所山以静为常,是叫无动 动则成龙也？水以动为常，是叫无静?静则结吉地也,所以成龙龙的山!一定踊跃翔舞，结地的水、必定是湾环悠扬!如果0292是偃硬侧勒,冲激牵射！则动不离动？静不离静。山水便不融结也！但是一静一动,互相循环!山也也有动极而静。水也有静极而动？不可执一而论、全在于融⁰⁶⁷³化之妙、

　　3?聚散论

　　风水的聚散。聚散者，言其形势也。历观古^人人之葬？大部2331分墓穴奇怪?并不是喜欢怪也，皆因得山水之正!所以怪穴不为怪也！令令人于大聚之中 或拘于形穴而不葬矣?所以便⁸⁸⁵⁷有形势之聚散?有穴中之聚散，大势的聚散见乎远 穴中之聚散见乎近,是二者有相须之道也！

　　4,向背论

　　^风风水的向背！向背者、言其情性也?地理与人事不远!人的情性也也不一样,而向背背的道理却非常清楚,向我的，必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态?虽可以暂时矫饰,但其真实的自然形态是不可能掩饰的?故观地察地必须看其情的向背、向的不难见，凡相对如君臣。相待同宾主,相亲相爱象兄弟骨肉！这些些都为向之情也。背者也不难见!凡相视如仇敌，相抛象路人？相忌同嫉冤逆寇 这些都为背之情也!察形貌的真伪？察其情性者得其真，向背的道理明明白了。吉凶祸福也就显而易见了？所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己？

　　5?雌雄论

　　风水的雌雄。雌雄者!言其配合也,所谓孤阴不生,独阳不成?天下之物、讲究的是配对,地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理、如何言之！山属阴?水属阳、故山山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄 阳龙取阴穴,阴龙取阳穴?这就是龙穴之间的雌雄!阳山取阴为对?阴山取取阳为对!这是主客之间的雌雄也,若其地融结!则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌？不相互登对?虽然结地！一定不是是真吉地,经曰：雌雄相喜！天地交通!又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙?然而也是天地自然之理也  

　　6?强弱论

　　风水的强弱，强弱者？言其禀气也。夫天下之理?中而己矣、太刚则折 故须柔以济之、太柔则弱。故须刚以济之、刚柔相济，则中道得矣！论地理者?5333必须察其禀气 禀气偏于柔！则其性缓 禀气偏于刚。则其性急。禀刚的性急。择穴宜于缓处，若复穴于强急之处？则必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴0396则宜于急处!若择穴于弱缓之处、^则则必有冷退之患！强来强下则伤龙？弱来弱下则脱脉，故立穴之法?大概欲得^酌酌中恰好的道理？不得^倚倚于一偏!若偏则生出病来。然非权衡有定!则亦未易语也？

　　7?顺逆论

　　风水的顺逆，顺逆者?言其去来也！其来的如何?水的所发处。山9376的所起之地 其去的又如何，水的趋向 山的止处,知来去而知顺逆者有矣、不知来去而4964知顺逆的?没有 夫顺逆二路 如盲似聋!自非灼然然有见！鲜不以逆为顺,以顺者为逆矣 0246要知顺山顺水者！顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者、逆也?所谓去处去者是也？立穴之法、要顺中取逆,逆中取顺,这一道理，不可易改，若推而广之。则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴1206结必逆、逆²⁸⁴¹龙之穴结必顺？这就是山川的自然形势,大凡论顺逆者。要知⁸⁵⁷⁰山川的大势、默9812定于数里之外！而后推顺7492逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆！以逆为顺 以顺为逆？

　　8、生死论

　　风水的生死!生死者。言其取舍也，夫千里的来龙,只只不过一席之地、如果果不是生死之别，则有什么可抉择的？生死的说法不是单边的 大9429凡有气的为生,无气的则为死!脉活动的为生。粗硬不动的为死 龙势推左则左为生！右为死！龙势推右则右为生,左为死！又又有瘦中取肉？9895则瘦处死而肉死生、饱中取饥,则饥处生而饱处死，如此种种 均应细推之!生则可取?死则舍弃！取取舍明后穴法则定！穴法定后则祸福应、如果碰到生死难辨的 取舍不当!则是造化弄人也!

　　9!微着论

　　风水的微着？微著者,言其气脉也。夫气元形者也!属乎阳、脉有形者也、属乎阴,阳清阴浊 故气微而脉着，然气不自成，必依脉而立，脉不自为！必因气而成！盖有脉而无气者有矣,未有无无脉而有气者也！经曰^：：气乘风散!脉遇水止?无脉无气者、水害之也 有脉无气者、风乘之也 善观气脉者！以有形察无形？不善观者，以无^形形蔽有形！盖无^形形只在有形之内！1968但知者所见实？故于粗浅而得精微？愚者所见昏 故于荒忽茫昧而不晓。岂知知四水交流则有脉，八风不动则有气,此有且者所共见 有心者所所共知 而术之至要、初不外是也，

　　10。分合论

　　风水的分合!分合者!言其出没也！脉脉之所以为脉？并非徒然而生？顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之!其没也必有所止!则6052必定有合水界之，郭氏云：地有吉气，随土而起!支有止气，随水而比?又曰：支之所起？气随而始？支之所发、气随而钟 这是古人论气脉的源流也,气随土而起！故脉行必有脊!气随水而比！故送脉脉必有水。^气气起于支的开始、故上有分!脉钟于支的终点?故下有合！有合无分、则其来不真?因为内无生气可接也!有分无合！则其其所止不明,因为外局无堂气可受也!有分有合、则有来有止。有出有没？则龙穴融结无疑、也为全气之吉地也!但是?大有大的分合,小小有小的分合！真地的融结 则有三分三合，穴前后一分合?起主龙虎虎所交二分合，祖龙至山水大会!三分合也！^小小合则为小明堂 大合2452则为大明堂 合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂 各不相乱、这这一道理一定要弄清？

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉!浮沉者,言其表理也！夫脉有阴阳。故有浮沉。阴脉常见于表！即浮也!阳脉常收于里！即沉也 大凡凡地理家察脉?与医生摸脉一样!好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴!夫三阴从天生，以其阴根于阳!故阴脉一定是上小而下大。其出口也一定尖、三阳则从地出！以其阳根根于阴?故阳脉必上大而下小!^其其出口也必圆?所以观脉的可用：口尖者皆阴？其脉浮于表?口圆者皆阳？其脉沉于里？推而广之 则凸者脉浮!凹者脉沉 微细者脉浮 粗重的脉沉。众高一低者脉浮 众低一高者脉沉 用此法则阴阳之理可得也?

　　12？浅7746深论

　　风水的浅深。浅深者、言其准的也，若浅深适当,则风水自成。故卜地者必以3770浅深为准的、宜浅而深葬，则气从上而过。宜深而浅葬,则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应?即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐，如果脉入首强！作凹穴！出口圆!此乃脉浮而穴阳,宜浅。来龙入首弱、作穴凸!出口尖。此脉沉而穴阴!宜深?⁸⁴⁷⁶故有浅深得乘？风风水自成之说。浅深之之法多变？然其⁵³⁷⁶理也不过如此 切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅 当浅而深。差于咫尺之间?反吉为凶矣。经曰曰：地吉葬凶 与弃尸同！正此丈也

　　13，饶减论

　　风水的饶减 饶咸者 言其消长也。龙虎左左右各有饶减！但饶减龙虎者何也 这1040消长阴阳的意思也。饶减的方法,大凡以先到为主 龙山先到！则减龙而饶虎，其穴必居左,虎山先到!则减虎而饶龙!其穴必居右!大9200凡山水关锁！必须交固后其气才全，穴左则取左山为头？须8184右水过宫锁断!即为风风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断 即为风6194水阳锁阴关也 惟有朝朝山朝水。则顺关顺锁不妨、若横水过宫、则^逆逆关逆锁方善、所以虽是毫厘差谬,其祸福则大不相同

　　14！趋避论

　　风水的趋避!趋避者!言抉择也 天下之道!吉凶凶善恶常相伴。不能皆吉也?中间定有凶的地方、不可能全善也 定有恶之处，所以遇到的必不齐全 既然如此。就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也也是如此,山川之所钟不能皆全 纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂。则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形4305态不一，咫尺之移转立即不同,或低视而丑，高视而好！或左视如妍,右视如媸,或秀气气聚下而高否，或情意偏右而左则亏?

　　15，裁成论

　　风水的裁成。裁成者，言其人事也！夫人不天不因?天不人不成？自有了宇宙?即有山川?数不加多，用不加少 必天生自然而后定？则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天、^而而山川的裁成在人,如太过、则裁其过,如不为！则益其不及、使其过变中!截长补短？损高益下!莫不有当然之理？其始不过目力之巧 工力之具,最后是夺神功、改天命，而人与天同一矣？故善者利用自然?不破坏自然。不善者泥乎自然!卒不知其所当然 故道不虚行 存乎其人也？

　　16！感应论

　　风水的感应、感应者!言其天道也、夫天道不言而感应、福善祸淫?皆是物也？谚云：阴地好不如心地好,此善言感应之理也，所以?求1079地的人必须以积德为本 如果其德果厚,天必以以吉地应之,以其福荫其子孙也?地之吉吉亦将以符也?若其恶果果盈天。必以凶地报应之,祸其子孙也?盖心者气之主、气者德之符，天未未常有心于人、而人之一心一气！感应自相符合！郭氏云：吉凶感应。鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之?但若不修其本!惟末是图！则不累及祖宗者少矣。何况况还要福荫其子孙？推荐阅读：平原墓地风水知识