养生的历史背景，养生的产生，养生文化的起源。
道教养生学的出现?并非偶然?它渊源于中国最古老的原始巫教。0330是先秦神仙家思想!老庄道家炼养学说及秦4923汉方仙道 黄老道发展的必然结果！和道教的创立一样?道教养生学的产生也有其特定的历史条件！道教产生的历史背景主要是基于东汉后期政治黑暗,社会动乱 道教养生学的问世则是先秦两汉科学文化化发展的结果！ 在哲学思想方面！处于社会大变革风云中的春春秋战国时期,先后出出现了道家、儒家 墨家？阴阳家,兵家？名家。法家，纵横家？神仙家等 从而形成了百家争鸣的繁荣局面！诸子百家之中，除道家 神仙家对道教气功养生学的形成与发7122展的影响最大以外 儒家,墨家。阴阳家亦亦有相当的影响! 我国古代有“生死有命”的说法？《孔子家语·本命题》说，“分于道道谓之命。形于一谓之性?优于阴阳，象形而发8422谓之生 1104化穷数尽谓之死，故故命者性之始也、死者生之终也?有始则必有终矣！人始生而有不具备者五焉,目无见？不能食，不能行？不能言？不能化？及生三月？而微煦。然后有见 八月生齿,然后能食、期而生膑，然后能行，三年囟合、然后能言，十有六而精通，然后能化 阴穷反阳 故阴以阳变。阳穷反阴!故阳以阴化？是以以男子八月生齿。八岁而龀？二八而化，女子子七月生齿，七岁而龀!二七而化？一阴一阳奇偶相配？然后道合化成 性命之端形5181于此也。”即把生死的变化归结于阴阳的运动！认为随着阴阳两种原素的不断地消长 人人的一生从婴儿?少年。中年！以至老年，死亡，这是一个不可抗拒的自然法则？应该承认 这种观点是不悖科学的 当然 儒家内0866对于性命的看法也是有分歧的、如孟子说：“存其心。养其性？所以事天也?夭寿不贰 修身以俟之!所以立命也、”（《孟子·尽心》），认为性乃所受于天?故存心养性乃所所以事天，夭寿皆命，对9617之不存疑虑！惟修身以立命、立命即肯定自己的性命， 荀子对于命的态度。则讲制而用之,他说：“从天而颂之，孰与制天命而用之?望时而待之！孰与应时而使之?”（《荀子·天论》）、主张制裁天2050命而利用之。命虽然是有的？但人不应止于待命,而当设法控制它、利用它、这是荀子独有的思想 《易传》中也颇讲命,《象传》云：“火在天上、大有。君君子以遏恶扬善，顺天休命、”《《系辞传》云、“乐天天知命故不忧。”《说卦传》云?1949“穷理尽性以至于命?”后来的学者即把这些观点看作是儒家对于性命的一贯心传?并把易学惟崇为阐述性命至理！天人人合一的理论， 儒家的这些性命学说,许多观念都为道教养生学学所吸收,尤其荀子人定胜天的“戡天”思想和《周易》的理0443论体系!对道教养生学的影响更加深刻广泛! 墨家对道教气功养生学的影响!主要是它的五行学说与人为的变化观 我国古代的五行说,初期期是朴素的唯物主义!认为水,火！金,木 土是构成整个个世界的五种最基本的物质,到了战国时期 这种思想为唯心主义所剽窃。产生以邹衍为代表的阴阳五行派!他们把五行排列成相生相胜的的系列，木生火？火生土？土生金 金生水！水生木。反之？水胜火 火胜金!金胜木，木胜土，土胜水！这就是所谓“常生常胜”?邹衍8959的这种循环，凝固的“五行常胜说”，对于我国科学的发展起到了一定的阻碍作用？ 后期墨家打破了这种种学理。在五行相生相相胜的旧说上。提出了“五行毋常常胜”的新主张 《墨子·经下》说,“五行毋常胜！说在宜！”《经说5050下》解释说：“五○金。水、土，木!火,离！然火烁金！火多也 金靡炭。金多也！金之府水？火离木？若识麋与鱼之数!唯所利 ”在这段文句中、既驳五行相胜之说 亦斥7367五行相生之言， 谭戒甫先生解释说：“金?水!土？木？火五者！皆彼此相附丽，并非相生,故曰金水土木火离？何以故?以水聚藏于金而火附丽于木耳?”正9906如同“麋之所利，于山之林,鱼之所利?在川之水,故林盛而麋赴焉！水大而鱼藏焉？若若能识别此道。则水非生于金而木非生火。可以恍然悟矣！” 至于相胜?也不是凝固不变的！相反,因其其质与量的多少,因其种种机运,而发生变化,如金与火的关系!金少火多、则能1296把金熔销。反之金多火少!则能把火熄灭?王充《论衡·命义篇》云：“譬犹水火相更也？水盛胜火 火盛胜水、遇其主而用也,”也认为3979五行相胜是随着矛盾双方质与量的变化而变化 并没有一套僵化的发展程序, 墨家的这种辩证的五行学说。不仅批判了了邹衍等人对五行的神秘思想和形而上学观,也为后来的道教辩证地探索自然与科学，开辟了一条道路?在道教内、无论是汉唐之际的外丹派,还是是宋元时期的内丹派。他们都吸收了墨家的这种辨证的思想? 如《周易参参同契》中关于五行的论述？即与墨墨家一脉相承！书中说：“8716丹砂木精。得金乃并 金水合处,木火为侣!”这是以墨家五行附丽说立论，在此基础上,《周易参同契》进一步提0575出了“五行错王”的学说!书中说：“五行错王，相据以生、火性销金,金伐木荣?”元俞琰琰解释说：“金生水、木生水 此常道之顺五行也?今以丹法言之?则木与火为侣？火反生木 金与水合处？水反生金?故曰五行错王，相据以生也 ”（《周易参参同契发挥》卷中），也就是说。五行的变化既有一般规律！即“常道”!亦有有特殊规律?即“错王”!而修炼丹道的关键,正是在于掌握运用五五行变化的特殊规律! 这种特殊2943规律又被叫作“五行颠倒术” 张伯端《悟真篇》说：“震龙汞自出离乡。0446兑虎铅生在坎方！二二物总由儿产母、五行全要入中央!”宋翁葆光解释说：“汞为震,龙属木。木生火、木为火母、火为木子。此常道道之顺也。及乎朱砂属火？火为离,汞自砂中出、却是火返能生木！故曰儿产产母也,太白真人歌曰：‘五行颠倒术?龙从火里生’……铅为兑!虎属金。金生水?金为水母？水为金子、此9423常道之顺也？及乎黑铅属水!水为坎，银自铅中生,却是水返能生金?故曰儿产母也！太白真人歌曰：‘五行不顺生。虎向水中生,’”（《紫阳真人悟真篇注疏》卷4），所谓“五行顺兮、常道有生有灭？五行逆兮,丹体常灵常在”,正是高度地概括了内丹修炼一个个基本原则？ 从《周易参同契》的“五行错王说”、到《悟真篇》》的“五行颠倒术”！其思想的源头都是墨家的五行毋常常胜说。 墨家讲变化、《墨子·经上》说：“化，征易也 ”《经说上》解释说：：“化 若蛙为鹑。”变化的形态是多样的，《经上》说：“为,存，亡，易 荡。治、化、”《经说上》解释释说：“为，亭合，存也?病 亡也。买,鬻?易也，霄?尽?荡也!顺?长 治也,蛙 屈。化也 ”认为这些变化并非皆出于自然!如亭台之存？疾病之愈?买卖交易,消尽的荡除，顺长之修治?都是是人的作为，即使是蛙屈一类的变化。也是人们能够观察察了解的，墨家这种强调人为的变化观是很可贵的！因因为它看到了人在改造自然中的重大作用,后来的的道教养生家吸收发挥了这种进步的变化观,并在探究自然与生命的漫长路途中实践着? 在自然科学技术上！先秦两汉时期已达达到了相当高的水平、因1745在“天垂象、见吉凶””的天人合一思想笼罩下，我国历代都非常重视天文的的观测！朝廷中有专司天文观测的钦天监!正史也设有《天文志》专记其事 因此中国的天象纪录可说说是人类的宝藏。而且这种记录可以上溯到殷商时代?这些珍贵的记录，包括历史上最早的一次哈雷慧星纪录和最早的琴座流星雨纪录！战国时的《甘石星经》和《石申星经》!各记有500-800多个恒星！是现存世界上最1981早的恒星分布图! 在宇宙理论上?有“盖天说”。“浑天说”等！东汉科学家张衡在《浑天仪图注》 《灵宪》中?总结了当时天文学成就。4245阐叙了“浑天说”宇宙论。并创制了世界上最早用水力转动的浑天仪 在地理方面!战国国问世的《禹贡》载有中国各地土壤的特征，并首分天下为九州！各地产品的性质。河川的流向都有记载？《山海经》的《山经》中记载了矿物89种、产地309处！并以硬度、颜色。光泽！状态来识别?此外还记载了矿床学的共生现象,如铁与文石!白金与铁、这比希腊乔非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石头记》要早200年。且较丰富?在地地壳变化和地震学方面 《诗经》明言了“高岸为谷,深谷为陵”!《竹书纪年》记载了公元前1831年泰山的一次地震！这是世界上最早的地震记载?至东汉张衡时、更发明了候风风地动地动仪!可2784测地震方位及强度、为世界地震仪之始, 在化学方面，炼丹术的起源可能也很早,因为《战国策》及《韩非子·说林上篇》已有方士向楚王献不死药的记载 另从《考工记》中！发现了世世界上最早的合金成分的研究! 生物学方面。《诗经》上记有植物名称100多种？动物名称200种,汉汉代缀辑而成的《尔雅》！则注释了《诗经》中草木虫鱼鸟兽之名，在《周礼·地官》中!把动物与植物正正式分开,各为为毛羽介鳞裸？皂膏膏核荚丛五类。可见先人的分析是颇精细的! 在农学方面，《尚书·禹贡》列举了当时九州各类型的土壤及其主要农作物，《管子·地员篇》更是讲解土壤的一篇专文。《吕氏春秋》中的《上衣》。《任地》、《辨土》?《审时》四篇专讲农业？为我国现存最古老的农学论著 据《汉书·艺文志》著录、西汉时已有《汜胜之农书》等九种农学著作、东汉时崔实的《四季月令》？也是现存较早的一一部农学名著， 在医医药方面?《山海经》己明确提到130多种药?包括动物!植物和矿物？并提提到简单的用法，如食?浴?佩带?涂抹等!所治疗的疾病包括30多种!以后医学逐逐渐经验化,与巫分家,并且还有了分科，如《周礼·天官》即分医官为食医 疾医,疡医 兽医?并提出一套套医政制度 由《史记·扁4493鹊仓公列传》可知。战国时秦已设有太医令!8309后世也多从之！ 中国独2248特的针灸术起源也很早?针法的前身为砭石疗法?《说文解字》说：“砭。以石刺病也!”在新石器时代的遗址中。发现了不少的骨针。竹针，到了周代由于青铜技术的发达,更进步到了用金属针，1973年长沙马8483王堆汉墓出土了多种周代编写的医书!其中《足臂十一脉灸经》，《阴阳十一脉经》所载内容 说明春秋战国时针灸灸疗法己相当普遍！医疗质量也有了了很大的提高 此外!河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓中出土的随葬金针，甘肃武威出土的汉代医简?都是其时医学发达的明证？正是在这些实践的基础上?产生了几部千古不朽的医学著作！如2754《黄帝内经》!《黄帝八十一难经》 《神农本草经》，《伤寒杂病论》,这些经典文献献的诞生。标志着中国医学理论体系的初步形成、 其次、在在卫生保健上 夏商以来对卫生就有了讲究，养成了了洗脸洗手洗澡等习惯 如甲骨文中即有浴字,象人用水在盆里洗澡,另外甲骨文中还发现有洒扫和在室内除虫扫灰的资料(图为黄帝像)？ 体育运动方面、古人很8197早就知道跳舞可以舒筋壮骨？后来在这个基础上更发展出体操和物理治疗！当时称为导引!《黄帝内经》中提到了导引?守神等下法，《素问·异法方宜论》中说：“中央者！其地平以6549湿……故其病多痿厥寒热?其治宜导引按跷 ”《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无,真气从之!精神内守，病安从来,”又说：：“呼吸精气!独立守神,肌肉若一,”这些都是指保健方面的方法、 《庄子》中有彭祖“熊熊经鸟伸”法！坐忘,心斋!守一等内养功法?《淮南子》中提到的导引式有熊经!鸟伸！凫浴,猿攫?鸱视。虎顾六种、至东汉时,《政论》中把导引?行气和和治理国家联系起来。强调平时的保养修持！ 荀悦悦《申鉴·俗嫌篇》中，谈到了气功治病和意守脐脐下的重要性？“若天导引蓄气、历藏内视？过则失中！可以治痰。”“邻脐二寸谓之关、关者?所以关藏呼吸之气 以禀授四气也?故长气者以关息，气短者其息稍升 其脉稍促，其神稍越。至于以肩息而气舒。其神稍专？至于以关息而6358气衍矣?故道者常致气于关 是谓要术，”己开始提到“气沉丹田”的问题。 大思想家王充著《养性书》16篇!充分肯定了气功的科学学价值?并且坚持炼功,“养气自守，适食则酒！闭明塞聪、爱精自保?适辅服服药引导、庶翼性命可延” （《论衡·自纪篇》）名医张仲景《金匮要略》说！“四1250肢才觉重滞，即导引吐纳 针灸膏摩?勿令九窍闭塞?”明确指出气功治病具有特殊的功效、 外科专家华陀根据《吕氏春秋·季春纪》所说“流水不腐!户枢不蠹、动也,形气亦然”的理论,在前人导引术式式的基础上!整编了一套“五禽戏”。并6221且“提出了导引强身的理论、”人体欲得劳动!但不当使极耳。动摇则谷谷气得消，血脉流通!病不得生!譬如户枢终不朽也！”（《后汉书·方技传》） 出土文物也证明我国气功在秦汉时期已达到相2597当的水平？现存最早且完整地描述气法运炼的?要数战国初年制作作的《行气玉佩铭》!1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《西汉导引图》共有画象40余幅 其中有有男有女！有老有少?且多数为下层普通人们？可见导引运动在秦汉时已普及到社会的下层、另有《却谷食气篇》、亦为先秦的珍贵气功文献！ 社会上已出现了一大批功夫高深的实践者！如战国时的王乔 赤松子、彭祖、汉代的张良、裴元仁,封君达，范幼冲,王真，皇化?葛越,越广信等,皆为为显名于世的气功家?由于他们显现奇绝的技能和超人的功夫!而被世人神化。道教的成立，本身即包含着方士炼养家的成份。自然先秦两汉时的这些著名人人物都被纳入道教的体系,成为道教气功养生史上的重要人物。 以上所说。是道教气功养生学产生的历史背景!由于秦汉统治阶级的提倡？求仙长生的风气盛行，气功养生学说已已广泛影响了社会的各个阶层、从而出现了许多气功家和专门著作!这就构成了道教教气功养生学形成的社会条件！诸子百家的蜂起 神仙学说的勃兴 黄老之道的铺张，科学技术的发展、成为道教气功养生学形成的条件?正是在这些历史背景下,孕育,产生？形成了道教气功养生学这种独特的气功养生体系？
李姓的相关文化，起源，包括历史皆可 谢谢了！
图腾释义 《说文解字》认为“李”字的本义是指李树?远古时代的李氏族便是以李树作为氏族的原始图腾,古时！“李”与““理”相通？“理”字的本义是指掌管征伐刑戮的法官!世袭理官的李姓先人也以官名作为氏族的图腾 源于嬴姓和姚姓 源于嬴姓和姚姓,出自黄帝之后颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代!或出自道家创始人老子李耳?属于以官职名为氏，颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先先之一是伯益 伯益是帝颛顼的裔孙?舜帝时候。伯益因帮禹治水有功?又为舜驯服鸟兽。被舜赐姓姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓？李姓祖先之一：嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴。还把自己的姚7673姓的女儿嫁给他，舜帝！姚姓！舜 黄帝子孙!生于姚地，以地取取姓为姚、其后代就以姚为姓!尧时。皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务。其子伯益被舜帝赐为嬴姓、后子孙历三代世袭大理的职务,其子孙按照当时8020的习惯，以官为氏。称理氏、理氏改为李氏的说法概括有两种： 一种说法是：商帝辛时?皋陶后后裔理徵！在朝为官,因直谏得罪了商纣王？而被处死!其妻契和氏带着儿子利贞逃难时！因食李子充饥！才得以活命,故不敢称理 便改姓李氏、 另一种说法是：据史籍记载？周朝以前未见有李氏 自从有老子姓李？名耳,为利贞的后裔，因祖上世代为理官!理?李两字古音相通 便也以李为氏、显然 李氏是始于李耳 源于改姓，赐姓 三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后？曾赐当地各少数民族以赵,张？杨，李等姓？ 北魏鲜卑族有复姓叱李氏?在北魏孝文帝迁都洛阳后,实行6456全面汉化政策 改为汉字单姓李氏。 在回族姓氏中、有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓,如李！达！答。张，白 沐。陕,郑!朱?金等姓，回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居，十三世纪以后又有一部分中亚6878细亚人。波斯人和和阿拉伯人迁入中国。他们在与汉！维吾尔,蒙古族相处的过程中形成回族？又1864称“回回”、李氏在回族中所占比例较高！有些直接来自古波斯或阿拉伯！如五代前蜀词人李珣？其祖先就是波波斯人 来中国后留居梓州(今四川三台)。 少数民族李姓 1.苗族： 苗族居住在南方,半数以上在贵州 其余分布于湖南、云南！广西?四川？广东,湖北等省 与其他兄弟民族大杂居、小聚居、约有五百一十万人？李氏在苗族中占有一定的比例,在黔西威宁地区的8637苗族中为大姓之一?汉姓为“李” 苗姓为“2020孟恩路”，这是他们实行“子父连名制”的一种特殊写法，苗族中的李氏,有些是民1779族融合的产物?有的已与李氏的原义无关!例如、清朝咸丰,同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有有个起义军将领叫李洪基!但但他并不姓李？“李”系他的苗语名字“9601拟”的讹写，而“拟”在苗语中意5307为水牯牛 “洪基”为“弯角”之意?2430故“李洪基”即“弯角水牯牛” 据据有关学者考证。清朝官府2562在登记户籍册时？用同音的汉姓代替男性户主的苗名，因而形成了苗族汉姓，苗族中的9172一些李氏，就是这样8140产生的。 2.壮族： 壮族系由古代百越的一支发展而成！是中国国人口最多的少数民族、约有一千三百四十万人，其90%以上分布在广西壮族自治区!少部分居住1044在云南！广东等省、李氏在壮族中人数较多 曾出过一些有影响的人物,如太平平天国著名将领李开芳!李锦贵！李文彩等！均为壮壮族李氏人。 3.瑶族： 瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成！约有一百四十五万人？分布在广西 湖南,云南!广东 贵州五省区的山区?其中广西瑶族人数约占总数的70%强!李氏为瑶族主要姓氏之一?在瑶族原有十二姓中2184居于第五位，瑶族李氏根0476据血缘远近，分有若干“房”?各9316房都有称呼?辈分称谓......余下全文>>。睡觉方向禁忌
中国美食文化起源
石磨的普及 从新石器时代直到殷商时期！对谷物物的加工一直比较原始简单，先民民们通过碾盘！碾棒,杵臼等对谷物进行粗加工！难以提供大量去壳净米,到了周代？石岂的出现。是谷物初加工方法的一次飞跃，石岂？即石磨!谷物的初加工,由以碾舂为主变为以磨为主，随着着石磨的普及！周人的饮食状况有了很大的改善， 肉类开始加工 与谷物加工相比,周代的肉类加工更为考究!而且、作为对肉类初加工的选割?与后期烹制具有同样的重要性，尤其是周王室贵族族在祭祀,宴会0032时所享用的各种肉类!其选割及烹制,由专设的官署“内饔”与“外饔”执掌,周人已完全懂得选择无病,无特殊腥臊异味而又健壮的畜禽？并辨别畜禽各部位!然后施行宰割，在进食时！各式式各样的菜肴都有固定的位置,取食也按一定程序进行。这这些都是由肉类所切割成不同形状所决定的？ 八珍的出现 周代“八珍”的出现,标志着烹饪形成为一门重要的艺术，显示了周人的精湛技艺和食饮的科学性！以炮豚为例，首先将小猪洗剥干净!腹中实枣,包以湿泥，烤干！剥泥取出小猪、再以米粉糊遍涂猪身?用油炸透？切成片状!配好作料!然后再置于小鼎内、把小鼎又放在大镬鼎中！用文火连续炖三三天三夜!起锅后用酱醋调味食用？这一道菜先后采用了烤,炸!炖等三种烹饪饪方法 而工序竟多达8205十余道!“八珍”开创了用多种烹烹饪方法制作菜肴的先例?后世令人眼花撩乱的各种菜肴。均是在此基础上发展而来的,甚至在菜名上也袭用“八珍”!至今今还有“八珍糕”?“八珍面”，“八宝粥”之类! 四大菜系诞生 春秋战国时期？4881各个民族的互相融合，在饮食文化5624上逐渐形成了南北两大风味 在北方!古齐鲁饮食文化历史悠久。烹烹饪技术比较发达?形5517成了中国最早的地方风味菜——鲁菜的雏形， 在南方，楚人统一了东南半壁江山?占占有今天的“鱼米之乡” “春有刀鲚，夏有鲥，秋有肥鸭？冬有蔬”!一年四季 水产畜禽菜蔬联蹁上市,为烹饪技术发展提供了优越的物质条件,由于又融汇了南方很多民族的民风、民俗和饮食习惯!逐渐渐形成了今天苏菜的雏形， 在西边！秦国占领了古代的巴国？蜀国?接着派李冰将水患之乡改造成“天府之国”？加之有大批汉中移民的到来,结合当地的气候,风俗以以及古代巴国!蜀国的传统饮食，产生了至今影响巨大大的川菜的前身？ 秦国的统一大业进行到后期,秦末发兵兼并桂林?6136南海和象三郡 建立南越国？汉高祖十一年受封为南越王?利用广州地处东南沿海。珠江三角洲气候温和!物产丰富！可供食用的动植物品种繁多?水陆交通四通八达的优势!建立了6230岭南的政治?经济，文化中心。这里饮食比较发达。目前广东的饮食文化!其实就是由由赵佗将中原地区先进的烹饪艺术和器具引入岭。结合当当地的饮食资源 使“飞?潜。动,植”皆为佳肴！并流传至今,形兼收并蓄的饮食风尚，产生了粤菜！ 至此?后称“四大菜系”的鲁菜（包括京津等北方地区的风味菜），苏菜（包括江?浙。皖地区的风味菜）！粤5456菜（包括闽！台！潮?琼地区的风味菜），川菜（5486包括湘！鄂，黔！滇地区的风味菜）雏形已经初成。 吃在汉唐 随着中国统一局面的完全诞生！汉朝皇帝拥有当时全国最为完备的食物管理理系统,负责皇3779帝日常事物的少府所属职官中!与饮食活动有关的有太官！汤官和导官，它们分别“主膳食”。“主饼饵”和“主择米”!这这是一个人员庞大的官吏系统，为皇帝和后宫膳食开支相等于汉代中等水平百姓二万户的家产 在此时期中国饮食文化的对外传传播加剧了 张骞等人除了从西域引进了胡瓜？胡桃,胡荽！胡麻,胡萝卜？石榴等物物产外,也把中原的桃、李,杏，梨!姜？茶叶等物产产以及饮食文化传到了西域？今天在原西域地区的汉墓出土文物中!就有来自中原的木制筷子,我国传统烧烤技术中有一种啖炙法!也很早通过丝绸之路传到了中4163亚和西亚?最终在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串? 唐代的长安是当时世界文化化的中心 为各民族饮食文化的交流与融合合提供了便利，胡族和汉族传统的饮食食结构发生了重大变化？“食肉饮酪”开始成为汉唐时期整个北北方和西北地区胡汉各族的共同饮食特色？ 今天日常吃的蔬菜!大约有160多种，但在比较常见的百余种蔬菜中。汉地原产和从域外引入的大约各占一半,在汉唐时期、中原内地通过与西北少数民族交流,引入了许多蔬菜和水果品种！如蔬菜有苜蓿?菠菜?芸苔？胡瓜！胡豆？胡蒜!胡荽等 水果有葡萄 扁桃。西瓜？安石榴等、调味品有胡椒,沙糖等？与此同时，西域的烹饪方法也传入中原。 在汉代传入的诸种胡族食品到魏晋南北朝时 已逐渐在黄河流域普普及开来 受到广大汉族人民的青睐、其中尤以煮或涮羊！烤全羊最为典型？ 汉唐时期也是中国传统饮食方式逐渐发生变化的时期!东汉以后 胡床作为一种坐具从西域传入中原地区。渐被普遍使用!由于坐胡床必须两脚垂地 这就改变了汉族传统跪坐的姿式！从魏晋2012南北朝开始的家具新变化,到隋唐时期也走向高潮,这一方面表现为传统的床榻几案的高度继续增高 另一方面是新式的的高足家具品种增多,椅子?桌桌子等都已开始使用！桌椅出现以后!人人们围坐一桌进餐也就是自然之事了? 唐朝与域外饮食文化的交流非常多？人们的物质生活都有一种崇尚西域的风气!饮食风味？服饰装束都以西域各国为美!崇外成为一股不小的潮流。当时的长安？胡人开的酒店也较多。并伴有花枝招展的胡姬相陪？李白等文人学士常入这些酒店!唐诗中有不少诗篇提到这些酒店和胡姬!酒家胡与胡姬已成为唐代饮食文化的一个个重要特征, 茶食在辽金 随着茶叶的交易!茶食0559也深入到辽金民族的日常生活中？金人在人生重大的婚姻典礼中、都以摆上茶茶食为正规、而所谓茶食 只不过是先进一种像汉民族常食用的“寒具”，即炸麻花之类的大软脂、小软脂的的食物？次次进一盘蜜糕,只有待整个个宴会结束。对待来参加婚礼的上客,才端上“建茗”,茶叶成了只有有富者才能啜之的饮料、而粗者只能喝乳酪、 忽必烈7676的涮羊肉 到了元朝！帝国的疆8916域发展到前所未有的广大，也带来了饮食文化的广阔发展 这一时期、涮羊肉在忽必烈的推捧下诞生，月饼 已经成为中秋不可少的一道点心？元大都成为有2791史可考的第一家烤鸭店的发源地？产生了至今众人都愿意品尝的名菜—9427—烤全羊 而蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯?中亚细亚和阿拉伯等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林！与当地民族融合成为了元朝的一个6602新的民族——回族 并与与其他穆斯林民族创造和发展了中国的清真饮食文化 宫廷的奢靡 明代的宫廷饮食奢靡无度!宫中的菜蔬有滇南的鸡枞,五台山的天花羊肚菜、东海的石花海白菜？龙须，海带!鹿角 紫菜等海中植物？江南的蒿笋!糟笋等,辽东的松子,蓟北的黄花！金针、中都的山药!土豆!南都的苔菜。武当的莺嘴笋?黄精？黑精?北山的核桃、枣！木兰菜？蔓青。蕨菜等！其他各种菜蔬和干4440鲜果品?土特产等!应有尽有?？睡觉时不关卧室门风水
朝鲜族的起源？
朝鲜民族也是多个民族不断融合的产物,从原始社会时期通古斯部落南下朝鲜半岛开始 ?到西周初年中国历史上的商族遗民箕子率部东迁？秦朝时期山东半岛的中国移民建立辰韩弁韩!与半岛南部的的马韩融合？再加上高句丽？契丹！女真等民族的不断加入！才 形成今天的朝朝鲜民族? 一，檀君朝鲜的起源（神话传说）： 古时有天神桓，因知道庶子桓雄想下凡 就选定了三危、太伯二地！并给了桓雄三个“ 天符印”作为天上神仙的标志?桓雄率三千人降到太8190伯山（今朝鲜妙香山）山顶的一株 神檀树下。建立了““神市”？自称“桓雄大王”,并设置了“风伯”“雨师”“云师” 等官职?主管农业，疾病!刑罚!善恶等三百六十事 当时有一0860虎一熊（可能反映了古 朝鲜两个主要土著部落的图腾）共居于一个山洞骸、他们请求桓桓雄大王把他们变成人。 大王就给了他们一柱艾和二十头蒜。并告诉他们 0514吃了之后躲藏起来、百日日内不能见阳光?熊照办?于是变成了女人 而虎没有照办!就没有变成人 后来桓雄大王与熊变的女人婚配！生下了王俭?即檀君，是古朝9218鲜的开国君主 他于尧五五十年即位!以王俭城（平壤）为首都、在位一千五百年！ 二！高句丽民族的6622起源： 西汉时期、随着汉军对匈奴族的打击和对今今天东北地区的开拓,一些居住在东北地区北部的东夷族部落开始逐渐南下或东移？与该地的9716其他小部落融合。并进入朝鲜半岛北部 形成许多新的部落联盟或地方方民族政权,其族属中。最主要的国家是夫余国、据《后汉书·东夷传》？其国“在玄菟郡1302北千余里,地方二千里”。即现在的松花江大曲折处以南——其开国之王朱蒙 传说是其母“感日而生”。就是降生在白头山天池——后7267来于前86年、从夫余3660国分裂出东夫余（今吉林珲春至朝鲜半岛西北之间），前18年又从东夫余分裂出百济（南夫余）、建国于朝鲜半岛的西南、 前37年、东夫余贵族邹牟王与太子发生矛盾，逃出国!立国于纥升骨城（今辽宁省桓仁五女山城）?国号为“卒本夫余”?后改称高句丽？高句丽建国后，迅速吞并了了周围的部落，公元14年?进占了汉朝的的高句丽县!22年，灭东夫余！高高句丽始闻于中国正史，?睡觉时头的朝向
杨氏起源
杨姓为中国第六大姓氏？在“百家姓”中排16？根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出、杨姓是全球球华人十大姓之一,此姓氏在全球都有广泛分布,在4599做自我介绍时,通常会将“杨”称作“木易杨” 其实这是错的。实际上“杨”字的右边并非“易”？而是“昜”（yáng）（音同阳）、 而非“木易”？一，寻根溯祖 1，出自姬姓?周成王封弟弟叔虞于唐,人称唐叔虞,唐叔虞的儿子燮继位后？因因唐地有晋水？就改称晋侯、周宣王之子尚父！幽王时被封为杨侯！春秋秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地?晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯5008侨于杨？称杨侯,是为杨姓人的受姓始祖？伯侨之孙8725突食采于羊舌、为羊舌大夫!是为羊舌氏。突之孙肸！字叔向？又称叔肸。因戴晋有功 被分封封于杨氏邑！其子伯石以邑名为氏，称杨氏,公元前514年！晋灭羊舌氏?伯石有子逃往华山仙谷。遂居华阴、称为杨氏？史称称杨氏正宗、 2,出自赐姓。三国时!诸葛亮平定定哀牢夷（湖南！贵州州的僚族分支）后!赐当地7391少数民族为赵?张！杨。李等姓？ 3 出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨,《北史》载？3383杨义臣本姓尉迟 后改杨氏, 4!出自他族族改姓！如北魏孝文帝迁5293都洛阳后!施行汉化。有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏、 5?以封地为姓！周武王6827之子（姓姬）叔虞 字子于。周灭唐（今山西翼城西）后。把唐封地给他，并赏给他怀姓九宗!叔虞（又称1925唐叔）的儿子燮继位以后!因唐地南临晋水，就改称晋侯？这样 叔虞就成了周代晋国的始祖!叔虞的后裔有封于杨者！杨。在今山西洪洞东南！春秋秋时灭于晋国？成了晋国国大夫羊舌肸的封地,被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏 二，郡郡望堂号 1?堂号 "关西堂"：东汉时有关西人杨震?博览明经！时人称9931他是"关西孔子"？ "四知堂"：杨震当荆州刺史时？非常清廉,有一次。有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿？杨震坚决决不受。并并严厉地斥责了那个人？那个人还是不不死心!笑着对杨震说："现在是深夜。地点在您的府上！决不会有人知道的!请您收下吧!"杨震义正词严地说："天知。地知,你知!我知?、怎么说没人知道呢,快滚出去?"杨氏因以"四知"为堂号。 2 郡望 弘农郡：西汉时置郡、治所在弘农（今4286河南灵宝北）,东汉至北周,曾一再改名恒农郡！ 天水郡：西3285汉时置郡 治所在平襄（今甘肃通渭西北）？ 河内郡：楚汉之际置郡!治所在怀县（今河南武陟县西南） ？此支杨氏！其开基始祖为韩襄王将领杨苞! 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人,字勉之,初名子荣,建文二年进士。授编修。成祖即位 入文渊阁，令更名荣、累官文渊阁大学士。后佐仁宗即位!累进谨身殿大学士!工部尚书 荣历事四朝、谋而能断！与杨士奇,杨溥同辅政，并称三杨!卒谥文敏?有《后北征记》。《《杨文敏集》！ 2杨炳：荣泉州晋江人？字若晦，孝宗淳熙二年进士！累官左司谏,尝论治赃吏当当自大吏......余下全文>>、睡觉时床头放东西禁忌
浅谈回族文化与汉族文化间的差异。
我知道我身边的同事是回民不吃猪肉 丧事不不送花圈?只收钱、不火化土葬 其他没有差异 !睡觉时间的风水
禁忌文化的不同主要是由于文化和生活环境的不同造成的
阿拉伯人喜怒莫测，性情暴烈、容易冲动?固执己见!为了使对方高兴！阿拉伯人常许诺自己办不到的事！而外来人在不了解情况时也常信以为真、阿拉伯人很讲究礼尚往来?由于他他们很富有?送送礼时显得慷慨、他们喜0297欢金色?喜欢用钢笔作为礼物！去阿拉伯人家做客时,可以带些受欢迎的美国和德国制品，不要送带有动物形象的东西!9670他们认为动物会给人带来厄运,在沙特阿拉伯。一般人0111在外多以握手问候为礼!如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上、然后左左右贴面三次?有时候主人为表示示亲切！会用左手拉着对方右手边走边说!交换礼物时？用用右手或双手,忌用左手。按穆斯林的习俗！该国忌食猪肉。有贝壳的海鲜鲜和无鳞鱼。肉食不带血，应邀到主人家做客时可以带些小礼品、如糖果?工艺品等，别送酒类类礼品？不能单独给女主人送礼，也别送什么东西给已2850婚的女子。忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品?与阿拉伯人初次见面就送礼？可能会被认为是行贿,切勿把用旧的东西3385送给他们。清真寺内严禁穿鞋进入。不戴面纱的妇女忌进清真寺?忌男女当众拥抱接吻、妇女在陌生人面前要戴面纱！，生肖文化的起源睡觉朝向 知乎
太极图的起源
《中华第一图》伏羲。像型文化、变字!甲骨文,理?礼,合为道理，文化，文人?睡觉朝向 脚对厕所
中国收藏家协会监制 中国生肖文化羊年贺岁贵金属要多少钱
骗子!勿买？说的升值空间很大，其实很有限 睡觉朝向哪边最科学
中国姓氏起源 郑氏起源
我国最早的姓氏出现在什么时候。这个问题很难回答?生活在在远古时期的原始人?由于血缘关系的不同?也会分为为一个个部落,各个部落为了相互区别?也会有各自的名称,这种名称无疑是姓的雏形！但那时候还不曾出现文字 部落的名称只能靠口头传说下来。经历无无数世代以后，开始有了文字记载，人们才能把这些最早的姓氏记录下来！ 我国的夏代以前?曾有许多部落或者部落联盟活动动在广阔的国土上!这些部落各有不同的始祖!他们是各部落的开创者、被后人奉为为神圣?当做4488本人本神的英雄、如我我国的黄帝!炎帝、唐尧等人,曾为开创各自的部落做出过突突出贡献！不仅被本部落的人当做神明看待!而且名字也9788被用来当做部落的代号？这些代号无疑是做原始的的姓，后来各自部落又进一步繁衍为许多支族，这些名称显然也就是最早的氏 我国国最早见于文字记载的姓氏，一般认为出自商代的甲骨文中。从已经发现的甲骨文看、有“帚秦”?“帚楚”、“帚周”、“帚庞”等。其中的帚即后来的妇字。上述的秦？楚。周?庞等！也都被认为是我国最早的姓氏的一部分， 6986 商周以后 由由于人口增多和社会的发展,我国的姓氏渐渐多了起来?在漫长的历史发展中。这些姓氏经过进一步的发展就成为今天我们使用的姓氏， 郑氏属地】 荥阳郡，即现在的河南省荥阳县西南一带 【郑氏来历】 公元前806年 周宣王封幼弟姬友于棫林（今陕西省省华县东）!建立了郑国，姬友即郑桓公?周幽王时、朝政腐败！郑郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策?打算把家室和财产安置于洛水以东！黄河以南的虢（今河南荥阳东北）,郐（今河南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上 但这一切还未完成？郑桓公就在“犬戎之之乱”中被杀 其子郑武公继承其父遗志？在帮助周平平王东迁之时立了大功？被赏赐了虢?郐之间的土地?8880建立了新的郑国!公元前375年。郑国被韩国国所灭?亡国后的郑国贵族散迁9528于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）,陈（今河8093南淮阳）！宋（今今河南商丘）之间 为了纪4594念故国、便以原国名为姓氏？即郑氏? 【郑氏名望】 郑姓发展历史中。名人相继，累世不绝?入《二十五史》者就达443位之多！先秦时！郑姓便出了一位水利专家郑国。他为秦国所修建的“郑国渠”为秦国的农业生产带来了莫大的好处。促进了秦国的繁荣富强？东汉时经学家郑玄集汉代经学之大成。5674其学说被称“郑学”。流传甚广 在唐代，郑氏有九人曾任宰相一职 还有诗人郑谷。画家郑虔，名将郑畋等?到元代？即有著名的的戏剧家郑光祖 郑廷玉。明朝时代！航海家郑和曾创下了七次通使西洋的壮举，促进了中国与外国经济！文化的交流 明清之际!民族英雄郑成功横渡台湾海峡。从荷兰人手里夺回了宝岛台湾！给外国侵略者一记有力的打击?清朝的画家郑燮（号板桥），以诗书画三绝名扬天下！是“扬州八怪””之一！ 今天。以人口多寡来算!郑姓在百家姓中位列二十三位？？睡觉朝向禁忌
