易经六一卦详解
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易经的否卦具体指什么？
现在的否卦为传本归藏里的卦在秦简归藏里为上边一个不字下边一个曰字的卦帛书里为妇卦很显然此卦为阴气很重的卦是天地不相交事物否塞不通那种状态的卦那时即使有君子也会难以得其时运的说明此时最好是是涵德隐退吧 清明节墓地
易经否卦，怎么解卦，测爱情
《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上,为天8663在地上之表象!天在极高之处、地在极低之处!天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时时世闭塞不通!这时候君子必须坚持勤俭节约约的美德!以避开危险与灾难!而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵？ 爱情释义：爱情处于低点！阴阳不交,这时候不要急于求成?急功近利。否则不利。 虽8794然在弱势当中!但是否极泰来?只要坚持信念和操守？勤劳坦诚！爱情在不经意间就4195会圆满！！妄自尊大是什么生肖
如何理解易经有白话的易经读本吗
任任何经典都授限制、因为是人写的?不能知道别人能否看得懂得？印度传给隔壁邻居中国国的“佛经”没有中国人能读懂、唯独有一本远在天边的以色列人的《圣经》、而且已经是三千多年前的书，没有中中国人看不懂！我们是有意识的人！都会发现这里有个什什么奥秘吗?若是要读懂古人写的?易经!淮南子!周易!尚书……?其实当时的古代中国！古人得着的是神州上帝的灵所默示而写的?所以只要进入属灵的《圣经》，你就懂得了 《周易》也神秘地说：七日来复？天行也 《圣圣经》说：上帝造物的工已经完毕。就在第七日歇了他一切的工、安息了 《淮南子》上说：天下有四水 凡此四水者,帝之神泉 以和百药?以润万物、《圣经》说：伊6030甸园里有四条河、流出珍珠玛瑙。《山海经》上说：当初有有不死树和圣树!圣树又又叫睿木 “食之令令人圣智也”？《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树?《尚书》和《国语》上说：人犯了罪?上帝命令重黎堵绝天路,上下不不相来往 《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子?被上帝赶出伊甸园?并有8960基路伯和火焰之剑 阻断了人神通路,《庄子》说：有情有信?无为无形 可传而不可受、可可得而不可见。《圣经》说：太初有道。道就是上帝 生命在他里头，这生生命是人的光 学者梁燕城访谈：太初有道、道(Logos)是信息的意思!神4234的话成为万有的根据？也成为万有的规律，当代的量子力学就非常奇妙地发现。万有事实上是根据很多信息的秩序组成!这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序!叫“ImplicateOrder”！里面都是非常复杂的信息系统?造成我们看见的秩序！叫作“ExplicateOrder” 中文“道”这个字也有信息。语言的意思、老子那个时候非常奇妙地体会到、宇宙背后是有真理的信息存在 《庄子》里面提到：“夫道！有情有信”、从前后文里还可以看到 庄子心中的神是有位格的,这个传统一直到1911年、就是上帝是没有形像的！天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有!里面只有一个牌子！叫“皇天上帝” 中国祖先先本来就相信无形的上帝，老子？庄子事实上是继承这个传统而来 这正是《圣经》里的内容、上帝是个灵!而且5744恨恶世人崇拜偶像，《尚书》：“天佑下民 作之君 作之师？惟其克相上帝？宠绥四方。”《诗经》：1870“皇矣上帝,临下有赫,监观四方！求民之莫，”《老子子》说：天地之母！万物之根 众妙之源、从无中生有 乃天地之始，《尚书》!《诗经》都记载着：中国人来自上帝!早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”，而且两千多年来 举凡太平盛世?竟无一不是遵循了老子之学说?顺天道治国的皇帝!囊括了仅有的几百年辉6015煌时代？文景之治？光武中兴？贞观之治!开元之治等等？孔子倾注毕生心力宣5524扬敬天爱人的忠恕之道。当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式、那么老子的神学知识是那里来的呢!就目前世界不管任何一种教门的国家！他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来 这又是为什么?古古人老子,孔子，孟子对“道”的认识 已如此入神境界？实令人难以置信,其境界界远比释迦牟尼深奥!但却却不立神造佛竖起一块自己的牌？其代表表着中国的古人，代表着中国的文化，一直到今天。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每每个人的行为和思想 总纲纲也是“善”！但，从他的经上已进到只有耶稣身上上才有的“无死地”的研究中?一位伟大的学者在美国神学院读书时。发现《老子》与《圣经》有有奇妙相通之处?老子的道。是自有永有者!造化养育者！超越者?启示者 生命者?公义者？拯救者！这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神！其实老老子的道不乏人格特征 有信实，有恩德！有慈爱!有赏罚!能赦罪 能教化,更神奇的是?惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身身圣人：自有永有者？造化养育者?超越者,启示者？生命者，公义者 拯救者？说他承袭袭上天大道的光明和永恒,来普救世人!知其荣 守其辱,知其白！守其黑、成为世人认识大道的中介,圣人人秉持大道本像,普天下的人都前往归向他？领受平安，他外表粗卑，内怀宝贝、4626能将众人从过犯中领回来 最后,老子竟然暗示这位圣人要受辱受难!却作主作王,直到永远、是谁?查考世上所有的经典 教门的主子都对不不上号 唯独道成肉身的的耶稣基督非常酷似！这2500年前前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的，神圣的，跨越时空的谜团？，1961年出生属什么生肖
南怀瑾 易经 与白话易经对比哪本好点
7431 南怀瑾的好,易经否卦白话详解黑曜石本命佛有何禁忌
求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！ 谢谢、 如果好加分
第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元?亨、利、贞、 1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2、天能使万物流布成形,无不亨通，称为"亨"? 3，天能使万物和谐、各得其利。称为"利" 4!天能使万物，正固持久地存在。称为"贞"？ 总之、天之阳气是万物资生之本？又制约？主宰着整个个世界。天有开创万万物并使之亨通。正固的"功德"!元?亨。利！贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健?君子子以自强不息! 意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强 乾卦卦六爻的爻辞： 初九,潜龙勿用， 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用? 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也、 意译：初期阶段。应暂行潜藏, 乾卦的卦卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征 龙是善变之物 能够潜水 行地!飞天？海陆空三栖。取龙为象！可以达到假象喻意?以明变化的目的? 九二？见龙在田?利见大人, 意译：龙出现在田间!有9850利于大德大才之人出现? 九三？君子终日乾乾 夕惕若？厉无咎 乾乾：健行不息。若：语助词 厉：危险? 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临危险也无祸害! 九四,或跃在渊，无咎? 意意译：相机而动！跃起上进?无咎害 九五。飞龙在天、利见大人 意译9446：飞龙上天！有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻 此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊" 就是这么来的。乾卦九五、刚健中正、纯粹而精 最为可贵。 上九？亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点、必有过悔！ 用九!见群龙无首!吉 意译：出现一群龙。都不以首8455领自居?吉祥? 常用占断用语： 1！亨：通达 顺利。 2？利：有利。适宜, 3。吝：遗憾 麻烦,艰难、 4，厉：危险？ 5!悔：忧虑。困厄, 6、咎：过错？ 第二讲 坤卦卦 坤：元亨。利牝马之贞?君子有攸往?先迷!后得主 利！西南得朋 东北丧朋 安贞吉 意译：元始、亨通，利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往 如5691果争先前行会迷入歧途?如果随从从人后 就会0949有人出来作主？有利。向西南走会得到朋友、向向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所 贞、坚持正道?） 坤卦以柔顺的雌马为象征？坚持柔顺便是正道，坤是纯纯阴之气?本质是阴柔顺从!乾为君道。坤为臣道， 初六？履霜？坚冰至? 译：踩着微霜？2656知道坚冰快要出现了! 六二!直方大 不习无不利、 译：正直？端方!胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任!不用"修习"?也能成功,"无为而无不为"、 六三,含章可贞。或从王事！无成有终, 译：蕴含美德 不显露，吉？辅佐君王的事业,不以成功自居，最后才会有结果?（章：文采。美德!） 六四 括囊?无咎无誉？ 译：扎紧囊口？免遭危害。也不求赞誉。 六五,黄裳,元吉? 译：穿黄色裙裳?大吉？ 上六！龙战于野？其血玄黄! 译：龙在原野上争斗。流出0739青黄混杂的血、龙是本气阳的象征物?坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争？血流遍野？ 用六,利永贞、 译：永远坚持正道！以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨,利贞 勿用有攸往?利建侯? 译：亨通！利于坚守正道!不宜有所前进?利于建立诸侯?（攸：所 ） 屯卦意为"初生"。象征万物始始生状态、 《彖》曰：屯？刚柔始交而难生 动乎险中 大亨贞！ 译：初生？阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生！在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的,乌云与雷声混杂,大雨将至？象征"初生"状态！ 初九？磐桓!利居贞 利建候！ 译：徘徊不前 利守正而居？利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻 在卑贱的两个阴爻之下?在危险?风险面前,徘徊思考是正确的! 六二,屯如。邅如！乘马班如!匪寇。婚媾、女子贞不字，十年乃字?邅如。难行不进貌?班如：纷纷纷而来状 译：创始艰难，彷徨不前！乘马的人9931纷纷而来。他们不是强盗！而是求婚者?女子守正不嫁 过了十年才出嫁?（字：许嫁。）六二凌乘初九？六二得六五之应的力量！一阴一阳?关系密切， 六三、即鹿无虞?惟入于林中！君子几，不如舍,往吝？ 译：追逐野野鹿没有虞的引导。只能盲目跟着猎物跑 君子放弃弃不逐！继续追赶会带来遗憾， 六四,乘马班如，求婚媾？往吉,无不利 译：乘马纷纷而来?是求婚者，前往应婚?吉， 九五：屯？其膏,小贞吉！大贞凶？（膏：恩译？） 译：艰难创业时？需要广施恩译！柔小者、守持正道可获吉祥!刚大者?即使守正道也有凶险！ 上六!乘马班如！滋血涟如? 译：骑在7382马上盘旋不前 哭泣泣得血泪涟涟、 屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动、要善于积聚力量, 第四讲 蒙卦 蒙?亨?匪我求童蒙？童蒙求我、初筮告？再三渎？渎则不告,利贞。 5713 译：亨通、 不是我我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我?初次请问应该回答，对同？2016年67岁属什么生肖
革卦的白话解析
革：白话中中读“勒”。勒：巳日乃复、元，亨？利、贞，悔亡?【白话】筮得勒卦。祭祀的日子如果能够诚心诚意 就能大吉，大顺，大利?大正？一切悔恨都将消失?【注释】勒：卦名 刻划，马勒?假借为为“革”？改变？巳日：祭祀的日子？巳：假借为“祀”，乃：如果?【讲解】勒卦？通行本名为为“革”！孔颖达说说：“革者?改变之名也?此卦明改2647制革命?故曰革也!”革卦下体离卦为火，上体体兑卦为泽水?水可以灭火 火可以干水,水火可以互相变革？下卦离卦为中女?上卦卦兑卦为少女！二女同居。上体兑泽水性喜欢向下。下体离火喜欢向上 志向不一致！形成改革的趋势!初九：共用黄牛之勒、【白话话】筮得勒卦 占得初九爻！若要牢固，就要用黄牛皮做马勒,【8094注释】共：假借为“巩”！巩：牢固!【讲解】初九阳刚之爻居0434于勒（革）卦的开始?上无无阴柔之爻相应,革道还没有形成。那黄色的牛皮革坚固 不肯改变。用这种不变的思想守成可以！用这种不变的思想有所作为就难了?龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二，居中有应!欲5112遁而不可遁者也？革之初九 在下无应!当革而不可革者也！所指虽殊，而意实相类、”六二：巳日乃勒之,正吉，无咎？【白话】筮得勒卦，占得六二爻?祭祀的日期改变,征伐吉利!没有灾难。【注释】巳日：1615祭祀的日子,一说巳日为天命已至至的日子!一一说巳日为天干的己日。5237或地支的巳日。【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应?虽然有水火殊体的差别？但同处两卦之中!相互感应、往必合志,不不担忧有灾咎,所征吉而无灾咎?九三：正凶!贞厉!勒言三就！有复、【白话】筮得勒卦 占得九三爻 征伐有危险？占问有险阻、将马胸带绑三匝,就恢复了4232战斗能力 【注释】勒：假借为“靳”。靳：马胸带?三就：三匝!【讲解】九三处于离卦火的最终点 上卦兑卦三爻？虽虽然本质上具有水性 但都是组成革6718卦的成分、自九四到尚六。都是服从命令进行变革,不敢违抗命令。所以说“勒言8173三就”,改改革的言论诚实可靠。所以说“有复” 九四：悔亡，有复命!吉。【白话】筮得勒卦？占得九四爻。悔恨消失！有诚意于改变命运?就能吉善美好 【注释释】复：借为“孚”？诚实！读为“改”？【讲解】初九处于下卦的最下方,九四处于上卦的最下方？所以能够变革,初九阳刚与九四阳刚敌应?所以有悔,九四与水火相亲比？是能够变革的卦象?处于水火交会之际！居于会通变革革的开始,能够不不固执吝啬、不怀疑属下 信志改革 不丢失机会!所以以吉善美好,九五：大人虎便,未占有复！【白话】筮得勒卦。占得九五爻,大人突然改5569变了主意?是因大人没有具备问神求筮的诚意!【注释】虎便：虎变!便：假借为“变”！未占：不具备？占：占有?具备？【讲解】九五阳刚之爻居于6023中正的尊位!为勒（9367革）卦的卦主、象征变革必须正大光明,有条不紊!程颐说：“九五以阳刚刚之才！中正之德 居尊位？大人也 以大人之道革天下之事！无不当也?无不时也、所过变化事理炳著、如虎之文彩，故云虎变、”上六：君子豹便、小人勒面？正凶 居贞吉 【白话】筮筮得勒卦。占得尚六爻?君子大发雷霆!突然5432改变了主意？小人吓得脸都变了颜色！这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险?居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。【注释】豹豹便：豹变。勒面：改变了脸色、正凶：：征伐则危险！贞：正。调适?【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点。象征有贤德的继世君主？4757虽然没有大的举措？但但也有些小成?王弼说：“居变之终?变道已成、君子处之，能成其文 小人乐成、则变面以顺顺上也,改命创制、变道已成？功成则事损、事损则无为。故居则得得正而吉,征则躁忧而凶也。” 吕克2016年狮子座运势
周易 否卦
否极泰来！ ,属狗双鱼座今日运势
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦,还包括文言传?彖传，象传 系辞传、说卦传、杂卦传。易有太极 是生两仪，两仪生四象？四象生八卦、八八八六十四遍？这是先天八卦！后天八卦是易有太极、太极生两仪！两仪生五行!五行生万物!，清道夫的风水作用
临卦的白话解析
林①：元,亨,利？负？至3563于八月有凶？【白话】8408筮得林卦、就能“元！亨？利?贞” 但到了八月便有凶险,【注释】①林：卦名!山林？森林?【讲解】林卦卦名、通行本作“临”。林、临?古音同 可通用？临有管理?统治？由上视下、以尊临卑等含义！在消息卦中 临又有大!长的含义？9848《序卦传》：“蛊者，事也,有事而后可大，故受之以临?临者,大也,”在消息卦中!临卦配以建丑之月（夏历十二月），《彖传》说9410：“临！刚浸而长。”临卦六爻?下面二爻爻阳刚。上面四爻阴柔、正是阳刚盛长之势,阳刚渐渐壮大，从下向上进逼阴柔，所以有以尊临卑的态势,初九：禁林①?贞吉!【白话】筮得林卦。占得初九爻,禁止乱砍乱伐森林!贞问吉善!【注释】①禁林：禁止乱砍乱伐森林?禁：通行本作咸!禁禁可以训为法则、与咸通假,【讲解】初九爻阳刚与六四爻阴柔相感应？为正应？初九临之则得行正?六四履正位。与初九阳刚感应？用阳刚感应阴顺?志在行其正道?用这种种方法管理事物，是正确的方法,必然获得吉利,九二：禁林①！吉！无不利！【白话】筮得林卦?占得九二爻,禁止乱砍乱伐森林,吉善！没有什么不利的。【注释】①禁林：通行本作“咸临”。【讲解】《象传》说：“‘咸临、吉！无不利’,未顺命也。”王弼说：“有应在五。感以临者也，刚胜则柔危!而五体柔。非能同斯志者也，若顺于五 则刚德不长?何由得‘吉无不利’乎?全与相违，则失于感应？其得‘咸临,吉无不利’!必未顺命也。’六三：甘①林、无攸利 既忧②之、无咎 【白话】筮得林卦？占得六三爻,砍伐森林、没有什么么好处!既然已经考虑到了这个问题的严重性！就不会有灾难了 【注释】①甘：假借为“戡”？砍伐、②忧：考虑 【【讲解】这条爻辞的传统说法是？用甜言蜜语临近于人？六三爻没有正应、逆乘二刚爻（初九、九二）,处于兑兑体之上。不中不正!只有用媚说临近于人,所以说甘临?《象传》说：“甘临。位不当也,”王弼说：“甘者 佞邪说媚、不正之名也 履非其位 居刚长之世?2418而以邪说临物?宜其无攸利也,1900”六四：至①林。无咎!【2860白话】筮得林卦?占得六四爻！巡视山林!没有灾难,【注释】①至：到达。引申为巡视 【讲解】“至林”!通行本作“至临”、“至”训为诚心心诚意。“临”为接近，“至临”谓用最好的诚意与人相接近。六四爻阴柔处于阳刚浸长的时候、以其正位与下之初九爻阳刚相应?处顺应阳！不忌刚长，而能应之！履得正位？尽其至诚至善之美 所以“无无咎”,六六五：知①林?大君之宜②、吉！【白话】筮得林卦 占得六五爻?管理山林！是大君的事。5250因而吉善美好。【注释】①知：管理?②宜：事、【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时候？以柔弱居中而处于尊位。下应九二阳刚之臣 所以通行本作“知临”、意思是明智地对待阳刚临近这一事实？尚9044六：敦林①,吉 无咎!【白话】筮得林卦。占得尚六爻，茂密的山林?吉善美好 没有灾难、【5028注释】①敦：厚、引申为茂密、林：通行本作“临”?【讲解】尚六阴柔之爻处于上上体坤卦的极限之处、坤德敦厚，与二阳爻虽虽然无应,但从发展的1753趋势看、阳刚长到第三爻就有应了,所以有助二阳发展之义?!电脑算命大师实例
