众所周知我们所居住的地方称为阳宅?而阴宅则是死人居住的地方？但阴宅的风水会关系着世代子孙的运势?所以生活中人们对于阴宅的风水是半点都不敢敢马虎！其中不少人还会特别的重视阴宅的风水，希望能从中获利!那么在风水学中 揭秘选择阴宅风水的四个个法则是什么呢？不妨一起来看看吧。

　　揭秘选择阴宅风水的四个法则究竟是什么

　　天地辽阔 到处有山有水？到底应在何处立坟安葬呢!阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都。乘生气也）?意思思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上！但是土3119地中流动的生气无形无象 究竟如何才能找出其凝聚之处呢！

　　中国传统的风水学 提出（龙真）?（穴的）（砂环）！（水抱）四个准则来推定土地生气凝凝聚之处。所谓万变不离其宗 天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉、土中生气虽无形形象可寻？但是诸内3028必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是是否有生气流动的!

　　（龙真穴便真？龙假穴便假）!龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

　　可以这样说，龙是（因）、而穴是（果） 寻龙是为4289了占穴。而点穴必须寻龙

　　（穴的）一是指找出出生气凝聚的结穴正确所在?

　　生气流动的山脉！并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同！有些是人砂砂环水抱。关系周密？使生气气凝聚不散?结出吉穴?但有些却是（砂飞水走）!毫无关系！使生气散遗？自然不会结吉穴

　　因此?若要判断结穴穴之处是否适宜安葬 必须要看穴地附近的砂水!看看到底是人砂环水抱?还还是砂飞水走！

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰：（气!乘风则散 ）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）!而砂环正是藏风的首要条件，

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋。穴地前面若曲水流过?或是有水聚之处、可使地凝聚的生气不会外散、经曰：（气！乘风则散。界为则止，）意思是说生气遇水即结集不产、故此穴前有水环抱是聚气首要条件！

　　风水学重视（砂环水抱）！因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散?两者将将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（^风风水之法）得水为上？藏风吹之，

　　总括来说,找寻吉穴的程序,是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中？探索得生气充盈的山脉、然后循着这山脉地走势,找寻其止息之处,因因为山脉止息之处！往往便是生气凝聚的结穴所在！

　　但找到山脉止息处!要看看看附近的砂水的形势！倘若是（砂环水抱）、即¹⁴⁰⁰表示该处附近有生气聚凝的吉穴 但倘若是（砂飞水走）,即表示该处处的生气无法凝聚结集？所以必不不会有吉穴藏在其中的!

　　找到生气凝聚的落8981脉之处后！仍要用罗经来决定墓穴的正正确所在的！这就是（点穴）的功夫！所谓（差之毫厘 廖以千里）。故点穴穴不可不慎!否则很可能前功尽废？能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵？所以8785（穴的）可说是画龙点晴。整个过程的成败得失全系于此？

　　揭秘选择阴宅风水必看的法则理论是什么

　　1!刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：2104立地之道？刚柔尽矣!故地理之要?莫过于刚与柔、刚柔者？是指其体质也,天地之始。虽虽如漾沙之势、没有有山川可言 然而!既然有风!气相互摩擦!水！土相互振荡？所以只有刚的才才能生存?柔^的的则被淘汰！于是才有了山川川之形？山体刚的则用柔!故6092高耸而凝定!水体柔则用刚,故卑下而行，另又刚中有柔、柔中有刚，邵氏以水为太柔？火为太刚?土为少柔、石为少刚。这就是地的四象!水为人身的血！故为太柔,火为人身之气？故为太刚!土为人身之肉 故为少柔!石为人身之骨?故为少刚!水?火 土、石合而为地，有如血,气？骨、肉合之为人?^也也同近取诸身！远取诸物是同样道理？若细推之？风涸燥者皆刚?夷坦者皆柔。但是！涸燥之3971中有夷坦。夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔，柔中有刚?凡强急者皆刚。缓弱者皆柔、然强急之中有缓弱!缓弱之中有强急？自此以往?尽推无穷、知者观之！思过半矣，

　　2!动静论

　　风水的的动静!动静者！便是其变通也?大凡天下下之理？均欲动中求静，静中求静 不欲静愈静 动愈动，古语云：水本动、欲其静?山本静？欲其动？这乃至至理之言也,所山以静为常,是叫无动？动则成龙也,水以动为常。是叫无静，静则结吉地也,所以以成龙的山。一定踊跃翔舞！结地的水、必定⁷⁷⁹⁹是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒,冲激牵射？则动不离动？静不离静 山水便便不融结也。但是一静一动?互相循环,山7270也有动极而静！水也有静极而动？不可执一而论!全在于融化之妙!

　　3!聚散论

　　风水的聚散！聚散者、言其形势也、历观2214古人之葬，大部7884分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也。皆因得山水之正?所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中 或拘于形穴而不葬矣!所以便有形势之聚散！有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚聚散见乎近、是二二者有相须之道也！

　　4，向背论

　　风水的向背!向背者,言其情性也！地理与人事不远，人的情1097性也不一样、而向背的道理却非常清楚，向我的?必有周旋相与与之意，其背我的。必有厌弃不顾的形态？虽可以暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情情的向背，向的不难见，凡相对如君臣?相待同宾主，相亲亲相爱象兄弟骨肉。这些都为为向之情也!背者也⁰⁴¹²不难见 凡相视如仇敌！相抛象路人?相忌同嫉冤逆寇!这些都为背背之情也，察察形貌的真伪。7899察其情性者得其真?向背的道理明白了?吉凶祸福也就显而易见了？所以有人曾称地^理理之要!不过是是山水的向背而己

　　5?雌雄论

　　风水的雌雄!雌雄者!言其配合也！所谓孤阴不生,独阳不成 天下之物、讲究的是配对?地理学家用雌雄来比拟？即同相互对待的道理!如何言之。山属阴，水属阳,故山水相对有雌雄!而山与水5853之中又各有雌雄,阳龙取阴穴、阴龙取阳穴?这就4977是龙穴之间的雌雄？阳山取阴为对?阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也,若其地融结?则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌!不相互登对。虽然结地！一定不是真吉地！经曰：：雌雄相喜。天地交通,又曰：雌雄不顾不劳看？古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也！

　　6。强弱论

　　风水的强弱,强弱者。言其禀气也、夫天下之理。中而己矣，太刚则折 ¹⁶⁸⁸故须柔以济之,太柔则弱，故8007须刚以济之?刚柔相济！则中道得矣，论地理者？必须察其禀气。禀气偏于柔、则其性缓。禀气偏于刚、则其性急 禀刚的性急，3122择穴宜于缓处。若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患？强来强下则伤龙!弱来来弱下则脱脉 故立穴之法？大概欲得酌中恰好的道理,不不得倚于一偏？若偏则生出病来!然非权衡有定，则亦3566未易语也

　　7?顺9107逆论

　　风水的顺逆!顺逆者、言其去来也,其来的如何?水的所发处？山的所起之地 其去的又如何？水的趋向 山的止处？知来去而知顺逆者有矣。不知来去7116而知顺逆的、没有。夫顺逆二路！如盲似聋 自非灼然有见？鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣!⁹⁶⁰¹要知顺山顺水者 顺也?所谓来处来者是也?逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也,立穴之法、要顺中取逆、逆中取顺 这一道理、不可易改!若推而广之 则脉有顺逆，龙有顺逆?顺龙之穴结必逆 逆龙之穴结必顺、这就是山川的自自然形势?大凡论顺逆者 要0067知山川的大势？默定于数里之外。而后推顺逆于咫尺微微茫之间,否则黑白混淆，以逆为顺?以顺为逆、

　　8、生死论

　　风水的生死？生死者,言其取舍也？夫千里的来龙、只不过一5546席之地 如果不是是生死之别、则有什么可抉择的，生生死的说法不是单边的!大⁵¹¹⁸凡有气的为生,无^气气的则为死,脉活0319动的为生，8392粗硬不动的为死?龙势^推推左则左为生!右为死！龙势推右则右为生!左为死！又有瘦中取肉!则瘦处死而肉死生!饱中取饥？3026则饥处生而饱处死,如此种种，均应细推之?生则可取、死则舍弃，取^舍舍明后穴法则定 穴法定后则祸福应？如果碰到9093生死难辨的 取舍不当、则是造化弄人也,

　　9？微著论

　　风水的微著。微著者 言其气脉也,夫气元形者也！属乎阳！脉有形者也?属乎阴!阳清阴浊、故气微而脉著、然气不自成！必依脉而立？脉不自为！必因气而成！盖有脉而无气者有矣？未有无脉而有气者也，经曰：气气乘风散!脉遇水止，无脉无气者？水害之也,有脉无气者,风乘之也?善观气脉者 以有形察无形？不善观者,^以以无形蔽有形。盖^无无形只在有形之内、但知者所见实,故于粗浅而得精微！愚者所见昏。故于荒忽^茫茫昧而不晓,岂知四水交流则有脉、八风不动则有气、此有且者所共见？有心者所共知！而术之至要 初不外是也。

　　10,分合论

　　风水的分合。分合者！言其出没也！脉之所以为脉。并非徒然而生,顿然而有!有其出必有其自然之来?有来则有分水以导之 其没也必有所止 则必定有合水界之！郭氏云：地有吉气 随土而起、支有止气、随水而比，又曰：支之所起 气随而始。支之所发?气随而钟!这是古人论气脉的源流也,气随土而起,故脉行必有脊？气随水而比。故送脉必有水？气起于支的开始。故上有分？脉钟于支的终点?故下有合!有合无分 则其来不真!因为内无生气可接也?有分无合？则其所止不明?因为⁶⁵⁵²外局无堂气可受也。有分有合。则有来有止？有出有没!则龙穴融结无疑、也为全气之吉地也 但是？大有大¹³⁷⁶的分合，小有小的分合,真地的融结、则有三分三合,穴前后一分合。起主龙虎所所交二分合？祖龙至山水水大会，三分合也！小合则^为为小明堂?大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂、各不相乱，这一道理一定要弄清！

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉?浮沉者,言其表理也!夫脉有阴阳？故有浮沉？阴阴脉常见于表，即浮也、阳脉常收于里,即沉也！大凡地理家察脉！与医医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴,夫三阴阴从天生，^以以其阴根于阳、故阴脉一定是上小而而下大。其出口也一定尖，三阳则从地出、以其阳根于阴。故阳脉必上大而下小!其出口也必圆?所以观脉脉的可用：口尖者皆阴。其脉浮于表！口圆者皆阳 其脉沉于里？推而广之?则凸者脉浮。凹者脉沉?微细者脉浮,粗重的脉沉，众高一低²⁷⁰⁰者脉浮,众低一高高者脉沉，用此法则阴阳之理可得也，

　　12。浅深论

　　风水的浅深！浅深者,言其准的也。若浅深适当。则风水自成？故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬！则气从从上而过 宜深而浅葬、则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应 ^即即是这样的原因,大凡首先察来脉的阴阳!再看四山的从佐。如果脉8040入首强 作凹穴？出口圆,此乃脉浮而穴阳？宜浅!来龙入首弱！作穴凸？出口尖 此脉沉沉而穴阴、宜深！故有浅深得乘?风水自成之说？浅深之法多变 然其理也不过如此,切要辨认入首阴阴阳虾须界合明白!若当深而浅?当浅而深!差于咫尺之间？反吉为凶矣！经1815曰：地吉葬凶?与弃尸同?正此丈也、

　　13、饶减论

　　风水的饶减？饶咸者,言其消长也?龙虎左右右各有饶减，但饶减龙虎者者何也。这消长阴阳的意思也。饶减的方法、大凡以先到为主！龙山先到?则减龙而饶虎!其穴必居左。虎山先到?则减虎而饶龙！其穴必居右！大凡山水关锁 必须交固后其气才全、穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也！穴右则取右山为关！须须左边水过宫锁断?即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水?则顺关顺锁不妨。若横水过宫,则逆关^逆逆锁方善，所以虽是毫厘差谬。其其祸福则大不相同

　　14！趋避论

　　风水的趋避 趋避者!言抉择也?天下之道。吉凶善恶常常相伴 不能皆吉也！中间定有凶的地方!不可能全善也、定有恶之处？所以遇到的必不不齐全。既然如此 ^就就要趋吉避凶。去恶从善!地理（风水）也是是如此,山川之所钟不^能能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所所驳杂、则妍媸丑好？亦其宜耳。但山川的形态不一,咫尺之移转转立即不同 或低视而丑，高视而好?或左视如妍!右视如媸，^或或秀气聚下而高否。或情意偏右而左则亏,

　　15?裁成论论

　　风水的裁成,裁成者?言其人事也、夫人不天不因？天不人不成!自有了宇宙?即有山川 数不加多，用不加少,必天生自然而后定 则天地的造化也有限也？所所以山川的融结在天!而³²⁸⁸山川的裁成在人 如太过，则裁其过 如不为！则益其不及？使其过变中。截长补短!损高益下。莫不有³⁸⁶¹当然之理,其始不过目力之巧 工力之具！最后是夺神功！改天命!而人与天同一矣、故善者者利用自然？不破坏自然、不善善者泥乎自然 卒不知其所当然、故道不虚行！存乎其人也!

　　16、感应论

　　风水的感应。感应者？言其天道也 夫天道不言而感应、福善祸淫?皆是物也!谚云：阴地好不如心地好 此善言感应之理也,所以!求地的人必须以积德为本？如果其德果厚?天必以吉地应之，以其福荫其子孙也!地之吉亦⁴⁵²⁷将以符也!若其恶果盈天!必以凶地报应之,祸其子孙也 盖心者者气之主,气者德之符?天未常有心于人？而人之一5077心一气、感应自相符合。郭氏云：吉凶感应!鬼神及人！祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本！惟末是图？则不累及祖0390宗者少矣，何况还要福荫其子孙!（风水）

　　揭秘关于选择阴宅风水的法则是什么

　　原则1,阴宅宅好不好要看它是否具有“朱雀！玄武 青龙、白虎”齐备的四象?还有有来龙!案砂！明堂 水口,立向等, 如果果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭。前方有一些低山或小丘;而左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明、地势宽敞！最好有^弯弯曲的流水来环抱!那么这个地理环境就是非常理理想的风水宝地？如果是平原上的阴宅 那最基本是是前低后高？左右有一些建筑物来护卫【不可过高】？主要后面要高为好？左边可以有小的流水也为最佳，

　　原则2、在古代的地8666理理论中，强调人由父母所生！父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖！从而起起到保佑子孙的作用？所以阴宅要避免在一些绝地上？否则子孙后代受损？所以不能埋在受0978风或受湿的地方!这样对子孙不利

　　原则3,阴宅最忌周围高而所在地势低?这样9752对子孙健康不好,好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则;不可以在穷山恶水中，不9386可以在直面受风的地方！ ^四四;现代许多阴宅大多为公墓 一排排排的摆放为多,那相对于阴宅来说;首先先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水。其次再看单独的墓碑所在位置！3167在公墓里的阴宅。一般不建议在最左边或最右边,这样的话会造成青龙缺失或^白白虎缺失！都是不利风水的 其次2522还是要前面开阔后面高大为好?