常言道。坏话少说?所以之前咱们谈《周易》里的“粗话”时就说短点、反之 夸人的不妨多少一点儿!此所谓坏话短说。好话长说说是也？

《周易》分三画卦和六画卦!六画卦的每一横就是所谓的“爻” 一卦共有六爻!

连续不断的“—”为阳爻！断成两段的“－－”6312为阴爻，有人认为阳爻4972代表太阳,阴爻代表月亮!但阳郭沫若认为,“—”代表男性4459生殖器、“－－”代表女性生殖器？当然。有关的说法法不下数十种?孰对孰错,其实也还不不好说？

每一卦的爻从内往往外数，阳爻称“九”!阴爻称“六”,第一爻加“初”。如初九。初六?最后一一爻加“上”!如上九，上六、其其它二三四五!分别称九二！九三 九四 九五。或者六二！六三,六四、六五、

《周易》的乾卦是纯阳卦，其第五爻的爻辞是“飞飞龙在天、利见大人”，属于⁴¹⁰¹大吉大利的位置。而其第六爻的爻辞为“亢龙有悔”?“有悔”显然然不太好?

中国古人讲究“中庸” 0457上九处于乾卦的极点、所以过犹不及?反倒不1961如九五位置吉祥?

另另一方面？九在阳数中最大?有至尊之意，五在阳数中中居中!有调和之意？这两个数字组合在一起。既尊贵又调和!自然无比吉祥,故用此二字来形容帝王。

明乎此?则我们知道“九五之尊”这个词虽然是褒义的。但却不能能随便用？

这个词的近义词为“正大光明”。说到这两个词，古往今来!恐怕除了孔子等少数几个圣人之外。鲜有人能5666够达到此种气象，

这个词^里里的“大”即《大学》之“大”！是指博大!

要理解“大中至正”?就要理解中国人的中正观。“中^””是核心。中央？“正^””是确定方位,中则正?只有居中才能定位、中正，即恰到好处？不偏不倚，崇尚中正 是中国传统思想的一大特色?

《周易》中有所谓“得中”！“得正”之说？六十四卦中每卦的二!五爻分处上下卦之中、是为“得^中中”!初？三，五爻为奇数阳位 二 四,上爻为偶偶数阴位？爻又分阴阳，阴爻处阴位?阳爻处^阳阳位是为“得正”,

“得中”！“得正”用于人事上,就是“中庸”?说白了就就是要合适！合度！

我们称赞某人是谦谦君子,就是说这个人是一个谦虚虚谨慎!能严格要求自己 品格高尚的人,

这个词其实也出自《周易》 《周易·象·谦》曰：“谦谦君子、卑以自牧也？”本卦外卦为坤为地 内^卦卦为艮为山！地中有山，内高外卑。居高不傲,这是谦卦的卦象?君子观此卦象！以谦让为怀？裁取多余昀 增益缺乏的。衡9390量财物的多寡而公平施予。

语出《屯》卦：“云雷屯 君子以经纶！”《说文解字》：“经 织从丝也”！“纶！青丝绶也”，两字连用 指整理丝线、引申为规划？治理的意思！后来“经纶”逐渐由动词转化为名词、就是才识丰富的意思!

宋人洪炎《闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》中“满腹怀经纶,笔间含露雨”源^出出于此!

语出《系辞下》：“精义入神!以致用也,……穷神知化?德之盛也,””本意为穷极神理！通晓变化,后来指创作技巧的超绝、

元代王实甫《西厢记·请宴》中 红娘唱道：“我不曾出声!他连忙答应！早飞去莺莺跟前!‘姐姐’呼之。喏喏连声，”这是红娘摹写张生急切想见莺莺，连忙答应的神态?金圣叹批曰：“真正出神入化之笔!”

当然!《周易》里夸人或者者褒义的词还有很多？比如源自《泰》卦！《否》卦的“否极泰来”?来自《泰^》》卦的“三阳开泰”!来^自自《杂卦》的“革故鼎新” 来自《系辞》的“乐天知命”,“洗心革面”等等!