谁写了《周易本义》，为六十四卦作了卦名次序歌
你好 宋宋代朱熹写了《周易本义》，《周易本义0082》中有卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师?比小畜8647兮履泰否、同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲？剥复无妄妄大畜颐！大过坎离三十备!咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽?蹇解解损益夬姤萃升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽。兑焕节兮中孚至,小过既济兼未济、是为下经三十四？,
周易本义的卷四
第一章 昔者圣人之作易也!幽赞于神明而生蓍！参天两地而倚数!变于阴阳而立卦!发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而里于义、穷理尽性以致于命，第二章 昔者圣人以1844作易也将以顺性命之理、是以立天之道！曰阴与阳？立地之道 曰柔与刚、立人之道,曰仁与义兼三才而两之故易六花而成卦,分阴分阳,迭用柔刚！故易观六位而成章！第三章 天地定位i山泽通气、雷风相薄!水火不想射！八卦相错?数往者顺！知来者逆？故易逆数也！第四章 雷以动之。风以散之，雨以润之 日以烜之,艮以止之？兑以说之，乾以君之、坤以藏之。第五章 帝帝出乎震！齐乎巽?相见乎离、致役乎坤。说。言乎兑。战乎乾,劳乎坎!成乎艮？万物出乎震!震?东方也？齐乎巽！巽！东南也？齐也者,言万物之洁齐也？相见乎离、离也者 明也?万物皆相见?南方之卦也!圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也,坤也者!地也?万物皆4868致养焉。故曰致役乎坤 兑！正秋也!万物之所说也？故曰说言乎兑,战乎乾,乾、西北之卦也？言阴阳相薄也、坎者 水也正北方之卦也。劳卦也。万物之所所归也，故曰：劳乎坎？艮，东北之卦也 万物之所终,而所成始也，故曰成言乎艮、第六章 神也者！妙万物0448而为言者也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者！莫疾乎风?燥万物者？莫熯乎火？说万物者莫说乎泽、润万物者？莫润乎水！终万物始万物者 莫盛乎艮,故水火相逮4858雷风不相悖、山泽通气！然后能变化，既成万物也！第七章 乾?健也?坤?顺也、震，动也！巽!入也，坎 陷也！离了！丽也，艮，止也!兑?说也。第八章 乾,为马！坤?为牛 震？为龙!巽？为鸡 坎,为豕，艮?为狗?兑？为羊?第九章 乾、为首、坤,为腹，震,为足!巽？为股、坎!为耳！离!为目，艮！为首!兑?为口、第十章 乾?天也！故称乎父!坤,地也！故称乎目。震！一索而得男?故谓之长男，巽 一索而得女?故谓之长女?坎再索而得男?故谓之中男、离再索而得女!故谓之中女，艮,三索而得男、故谓之少男。兑再索而得女。故谓之少女 第十一章 乾,为天？为圆!为父 为玉。为金?为寒！为冰 为大赤,为良马!为老马!为瘠马，为驳马！为木果！坤为地！为母,为布?为釜、为吝啬!为均!为子母牛，为大舆,为文,为众！为柄、其于地也为黑,震，为雷,为龙?为玄黄。为旉,为涂！为长子!为决躁、为苍筤！其与马也 为善鸣，为馵足?为作足?为得颡!其于稼也？为反生,其究为7955健为蕃鲜。巽。为木 为风?为长女！为绳直！为工!为白？为长为高。为进退,为不果为臭。其于人也!为寡髪。为广颡 为多白眼,为近利市三倍。其究为躁卦。坎。为水 为沟渎,为隐伏、为矫揉？为弓轮。其于人也，为加忧,为心病，为耳痛，为血卦！为赤，其于马也!为每脊 为亟心。为下首?为薄蹄?为曵其于舆也，为多眚。为通、为月?为盗!其于木也？为坚！多心?离、为火？为日?为电?为中女,为甲胄 为戈兵 其于人也,为大腹,为乾卦、为鼈，为蟹!为蠃！为蚌,为龟!其于木也？为科上槁 艮为山!为径路。为小石为门阙 为果蓏 为阍寺 为指!为狗 为鼠。为黔喙之属其于木也为坚多节，兑为泽为少女!为巫为口舌?为毁折？为附决，其于地也!为刚卤!为妾为羊, 上篇 有天5384地然后万物生焉、盈天地之间唯万物?故受之以屯。屯、者盈也 屯者、物之始生也 物生必蒙?故受之以蒙?蒙者，蒙也,物之稺,也!物稺。必不可养也。故受之以需 需!饮食之道也?饮食!必有讼 故受之以讼!讼,必有众起?故受之以师，师者。众也！众必有所比?故受之以比!比者?比有所畜!故受之以小畜，物畜然后有礼，故受之以履？履而泰、然后安！故受之以泰？泰者？通也！物不可终通！故受之以否、物不不可以终否,故受之之以同人,与人同者物必归焉！3038故受之以大有、有大者不可盈、故受之以谦，有大而能谦必豫？故受之以豫。豫必有随!故受之以随。以喜随人者必有事？故受之以蛊，故者事也。有事而后可大。故受之以临!临者,大也、物大而后可观、故受之以观?可观而后有所合？故受之以噬嗑，嗑者，合也!物不可苟合而已?故受之以贲。贲者!饰也！致贲然后亨则则尽矣 故受之以剥 剥者、剥也。物不可终尽,剥 穷上反下！故受之以复 复则不妄以!故受之以无妄?有有无妄然后可畜。故受之1719以大畜、物畜然后可养 故受之以頣?頣者养也,2587不养则不可动，故受之以大过 物不可以终过。故受之以坎 坎者，陷也、陷必有所丽!故受之以离。离者丽也。下篇 有天地，然后有万物，有万物，然后有男女!有男女、然后有夫妻?有夫妻?然后有父子。有父子?然后有君臣!有君臣 然后有上下，然后礼仪有所错!夫妻之道不不可不久也、故受之以恒。恒者、久也！物不可久居其所。故受之以遯！遯者？退也物不可终遯?故受之以大壮,物不可以终壮、故受之以晋!晋者?进也，尽必有所伤？故受之以夷?夷者伤也。伤于外者必反其家。故受之家人？家道穷必乘。故受之以睽，睽者！乘也？乘必有难。故受之以蹇!蹇者,难也 物不可终难。故受之以解!解者 缓也,缓必有所失?故受之以损、损而不已!必益。益而不已!必决?故受之以夬,夬者。决也!决必有所遇、故受之以姤？姤者？遇也，物相遇遇而后聚,故受之以萃!萃者。聚也。聚而上者,谓之升！升而不9898已必困，故受之以困,困4648乎上者必反下。故受之以井，井道不可不革 !故受之以革 各物者莫若鼎！故受之以鼎？鼎？主器者莫若长子、故受之以震！震者！动也。物不可以终动！止之，故受之以艮！艮者!止也。物不可以终止故受之以渐渐者,进也。进必有所归?故受之以归妹？得其所归者必大故受受之以丰 丰者，大也?穷大者必失其居！故受之以旅！旅而无所容。故受之以巽?巽者？入也,入而后说之 故受之以兑 兑者说也、说而后散之，故受之以涣？涣者？离也?物不可终离故受之之以节!节节而信之故受之以中孚，有其信者。必行之、故受之以小过？有过物者必济!故受之既济、物不可以穷也?故受之以未济终焉, 乾刚？坤柔？比乐！师忧？临观之仪,或与或求!屯见而不失其居？蒙杂而著？震起也？艮止也,损？益盛衰之始也 大畜，时也?无妄!灾也！萃聚!而升不来也 谦轻而豫殆也,噬嗑食也？贲无色也,兑 而巽伏也?随,无故也。蛊则伤也。剥。烂也?复！反也，晋？昼也?眀夷？诛也 井通而困相遇也！咸。也速也,恒 久也!丽离也，节？止也。解，缓也？蹇，难也!睽外也 家人!内也!否？泰反其类也。大壮则止、遯则退也？大有，众也 同人,亲也。革，去故也！鼎？取新也。小过 过也！中孚,信也?丰!多故也?亲寡旅也？未济,离上坎下也？小畜寡也,履不处也。需,不进也,比,亲也,大过！颠也？姤！遇也，柔与刚也，渐女归待男行也？颐！养正也？既济？定也、归妹，女之终也!艮！男之穷也？夬决也。刚决柔也？君子道长？小人道忧也,。周易本义卦变图本命年在婚姻风水上需要注意的事项
周易本义的筮 仪
择地洁处为为蓍室,南户置置床室中央 床大7298约长五尺 广三尺！勿太近壁！蓍五十茎。韬以纁帛，贮以皂囊！纳之椟中?置于床北,椟以竹筒或坚木或布漆为之!圆径三寸？且其长如如蓍草之长 半为底,半为盖、下别为台函之!使不偃仆?设木木格于椟南,居床二分之北 格以横木板为之。高一尺。长竟床,当中为两大刻,相距一尺，大刻之西为三小刻。相距各五寸许、下施横足，侧立案上。置香炉一于格南，香合一于炉南 日炷香致敬?将筮、则洒扫拂拭!涤砚一注水,及笔一,墨一。黄漆板一、于炉东、东上 筮者齐洁衣冠北面。盥手焚香致敬，齐、侧皆反?筮者北面、见《仪礼》、若使人筮，则主人焚香毕。少退,北面立!筮者进立于床前少西，南向受命?主人直述所占占之事？筮者许诺?主人右还西向立?筮者右还北北向立！两手奉椟盖。置置于格南炉北。出蓍于椟？去囊解韬!置于椟东，合五十策！两手执之?薰于炉上 此后所用蓍策之数,其说并见《启蒙》。命之曰：“假尔4844泰筮有常?假尔泰筮有常?某官姓名，今以某事事云云?未知可否，爰质所疑于神于灵。吉凶得失、悔吝忧虞!惟尔有神、尚明告之!”乃以在手取一策 反于椟中?而以左在手中分四十九策、置格之左右两大刻！此第一营,所谓分而为二以象两者也!次以左手取左大刻之策执之?而以在手取在大刻之一策？挂于左手之小指间,此第二营 近谓挂一以象三者也、次以右手四揲左手之策,揲？食列反?此第7327三营之半。所谓之以四以以象四时者也？次归其所余之策 或一?或二 或三？或四。而扐之左手无无名指间，此第第四营之半 所谓归奇于扐以象闰者也？次以右手反过揲之策于左大刻！遂取6349右大刻之策执之，而以左手四揲之?此第三三营之半。次归其所余之策如前,而扐之左手中指之间!此第四营之半?所谓再扐以象再闰者也！一变所余之策!左3108一则右必三！左二则右亦二 左三则右必一?左四则右亦四。通挂一之策。不五则九!五以一其四而为奇。九以两其四而为耦！奇者三而耦者一也、次以右手反过揲之策于右大刻?而合合左手一挂二扐之策。置于格上第一一小刻、以东为上!后放此?是为一变，再以两两手取左右大刻之蓍合之!或四十四策或四十策 复四营如第一变之仪?而置其挂扐之策于格上第二小刻?是为二变！复！扶又反 营!于平反，下同。二变所余余之策?左一一则在必二？左二则右必一?左三三则右必四!6440左四则右必三。通挂一之策?不四则八，四以一一其四而为奇。八4886以两其四而为耦,奇耦各得得四之二焉，又再取左右大刻之蓍合之 或四十策！或三十六策 或，结婚前哪些事项应注意？
周易八卦六十四图解车牌号 1229
履与夬两卦卦履为穿鞋出门夬为即将决裂意解:出车不安全!2015年易招烂桃花的四种格局
高分求周易高人解卦！ 旅卦 九四、六五爻为 变爻。 急求事业、转行、跳槽相关？
这个卦是异卦（下艮上离）相叠、山中燃火，烧而不止？火势势不停地向前蔓延、如如同途中行人?急于赶路？因而称旅卦! 正处于于转行,跳槽？发展的阶段的你、各种困难很多？但只要能坚持中9247正的方针，依正道办事,注意调查。处处小心谨慎 并根据情况的变化,采取应变措施、事业业可顺利前进。人生处此多多变时刻？一定要眼光远大？树立大志向?不断地充实自己 以谦虚的态度去待人处事、勿计较一时得失! 变卦「风山渐」者 不失时、不失序、小树慢慢的?不间断的茁长大树？可见这次转变定能成功? 变爻六五五, 射雉一矢亡!终以誉命？ 用箭射获稚鸟但是却失去一支箭矢？这代表先失去和付出?会有好的收获和和报酬， 但有得必必有失, 看来你这次跳槽内心并不痛快, 你还没有找到安身立命之所？，影响婚姻的空间布局
周易算卦得天风姤卦，上九变爻为泽风大过卦，卜时运，求高人解卦。 100分
A海底森林：你好, 卜时运，得【天风姤】之【泽风大过】？上爻变。 2016年03月21日（壬寅日）【天风姤】：姤者?遇也、以阴（巽为风）遇阳（乾为天），天风相引。以柔乘刚!不期而会 非意所望。勿用取女 上息乃曰、 天天风姤卦?应（午火）生世（（丑土）！吉象， 以阴遇阳？【望事】,若有女性为媒?穿针引线！可成，（但谨防媒人自谋）、若为女人去谋事!成! 天风相引,【求7219官】：自身不动！隔手托他人求?文书!信息自至?贵人得见、 上九爻辞：姤其角！吝!无咎!平！意思 开始接触！非常柔顺，若骄横,其道必穷?主病？见文书,信息,吉,不可操之过急、耐心等待! 应期：亥!卯。未日、有信, 祝您好运?,揭秘婚房窗台的六个风水禁忌
周易，本人将要换工作，占卜到晋卦变无妄卦，怎样？去了有好处么？
我我也来解释下?仅供参考 不一定正确 从解卦的角度看？二爻变?以上爻为主, 6784 第五爻是多誉的位置,所以有有所行动，都比较好！ 晋卦描述的升进、六五是位高而得中？不要计较个个人得失,坚持自己的想法去做，六五以柔居 刚强不足?所以鼓励你！只是向正道就一定吉利、 从无妄卦（论行动不会妄为）看，九五以阳刚居中!本身就不妄为，所以妄为一定为外部（可能是你的公司），所以只是自己的0559思想行为是正确的!你你就不应改变初衷,只要坚持？就就会取得成功的喜悦！ 所以!你要反思下。是不是你原来的公司行为有妄!而你本身的没有错 如果这样？坚持你的想法6110就行了?处于尊位的你、行动就符合道义，吉无不利, 婚姻风水标准：桃花要注意
周易数字卦，变爻为七怎么看
数字卦、按照上！下！动，三者看、动为变的因 7除以六，余一?按按照初爻动计算!婚姻风水标准：流年运势不利
周易的本卦，互卦，变卦代表什么？
梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦 主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 1764则又得一卦为互卦 也属于用卦 错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用？风水画在家居风水中的影响与作用
我本人研究周易六爻八卦变六十四卦、梅花易术、奇门遁甲等。
如果你是对的,你的世界就是对的、一切随心?浅谈钟表与居家风水
