求《周易》原文 及 白话全文。
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《易经》原文及解释是什么？
《易经》全文原文解释如下: 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 【白话】 宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽), 战惧于乾(天), 劳动于坎(水以洗濯,故劳), 完成于艮(山, 山为万物所归藏之处). 万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也.离也 者明也,万物皆相见,南方之卦也.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也.坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说 言乎兑.战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故 曰成言乎艮. 【白话】万物出现于震,震是东方的方位,故中国居北半球,看到太阳从东方开始照耀.整齐于巽卦,巽是东南的方位,齐的意思,是说万物 的整洁齐一呀,日照东南,在九点,十点之间,万物欣欣齐整,普被阳光之泽.离卦的意思,是象征光明的意思,这是正是日正当中,万物都能相见,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而听治天下,面向光明的阳光而治理天下,大致是取之于这里的启示.坤卦的意思,就是地,万物都依靠着地,而获致养育,所以说,致役 于坤(于一天的时光,约下午三时).兑卦是喜悦的意思,象征着正秋八月,是万物所喜悦的,所以说说言于兑(于一天的时间,约在黄昏,夕阳无限好,故悦). 战惧于乾,是因为乾是西北的方位,这时正是将进入完全黑暗的时候,正是阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时候.坎卦即是象征着水,是正北方的卦,是劳累的卦,这是黑暗不见,正是万物归息的时候,所以说劳累于坎.艮,是东北的卦位,是万物所成终结的地方,也是万物开始的地方,所以说成就是在艮卦,此时形成黎 明之时,黑夜将终,白天将临的时节. 【讲解】 这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根据. 第六章 神也者,妙万物而为言者也. 动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽 通气,然后能变化,既成万物也. 【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物自然化成,而莫见其端倪,神妙莫测,所以叫做神.天地万物中,能够动荡万 物的,没有比雷(震为雷)更厉害的了.能够挠动万物的,没有比风(巽为风)更厉害的了.能够使万物干燥的,没有比火(离为日为火)更强烈的了.能够和悦万 物的,没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了.能够润湿万物的,没有比水(坎为水)更好的了.能够终止万物,始生万物的,没有比山(艮为山为止)更盛明的了.所以说水和火是相及相济,相反相生的,雷和风是不互相悖乱的,山和泽是互相以气相通的,然后天地间才能产生变化,而化成万物呀. 第七章 乾, 健也,坤,顺也,震,动也,巽,入也,坎,陷也,离,丽也,艮,止也,兑,说也. 【白话】 乾是刚健的,坤是和顺的,震是动的,巽是入的,坎是险陷的,离是附丽美丽的,艮是停止的,兑是喜悦的. 【讲解】 这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情.学者宜熟记勿忘. 第八章 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊. 【白话】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征. 【讲解】 这是八卦取于动物之象,亦可顺此推演为其他动物.学者亦切记勿忘. 第九章 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口. 【白话】乾有头的象征,坤有肚子(腹)的象征,震阳在下,有脚的象征,巽有股(大腿)的象征,坎为耳的象征,离为目(眼)的象征,艮为手的象征,兑为口的象征. 【讲解】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓"近取诸身",此即其一,学者亦当深记.《易经》卦爻之辞,多有本此取象,故 学者欲明象数,此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之 长女.坎,再索而男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女. 【白话】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父.坤是地的象征,所以称为母.震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男.巽卦是最初索取坤 卦的阴而成阴卦的,所以称为长女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男.离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男.兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女. 【讲解】这 是八卦取之人伦之象,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,这是务必要记得的. 第十一章 乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果. 【白话】 乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象. 【讲解】此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研. 乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果. 第十二章 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子 母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑. 【白话】 坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征. 【讲 解】坤卦纯阴象地.万物资生于地,人资生于母,故为母.阴柔故为布.阴虚能容,故为釜(锅子).阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬.万物均资养于地,故为均. 为牛,生生相继,故为子母牛.能载物,故为大车.地生万物,故为文,为众.操纵万物,故为柄.阴暗故为黑. 第十三章 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂, 为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇;其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生;其究为健,为蕃鲜. 【白话】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征.又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征.于稼穑,有反生的现象.它终究会变成健,蕃鲜的现象. 【注 释】 ①馵:马左足白.音注. ②的颡:白额之马. 【讲解】震为动,故为雷.阳在下,有动荡不已的样子,故为龙.天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄.一阳在下,二阴在上,故有大涂之象.专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作"旉",解作大布.虞翻认为不对,当作专,故本文从之.明儒来知德作车,以 为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意.坤一索而得男,故为长子.一阳动于下,其进锐,故为决躁.震为东方,东方属青,故为苍莨竹.萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象.震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足.反巽为白,故为的颡.阳刚在下,故于稼为反生.震阳刚躁动,故为健,为蕃 盛新鲜. 第十四章 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍;其 究为躁卦. 【白话】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象.它终究会 变为躁卦的. 【讲解】巽为入,木善入,风善入.坤一索而得女,故为长女.《洪范》曰:"木曰曲直."从绳可取直,工制木,故为绳直,为工.风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭.巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡.为白,为进退,不果,故多白眼.乾为金为玉, 巽为入,巽从乾来,故近利市三倍.震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦. 第十五章 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛, 为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心. 【白话】坎卦有水, 沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征.在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象.在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象.在车则有多眚的现象.又有通,月,盗的现象.在树木,有坚多心的现象. 【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象.水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮.弓轮为矫輮所成.险陷,隐伏,故为加忧,为心病.坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦.又从乾来,乾为大赤,故为赤.在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊.为险陷,阳刚又在中,故为亟心.阴柔在上,故为下首.阴柔在下,故为薄蹄,为曳.于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚.水流通畅,故为通.坎中满,又水寒,故为月之象.为险陷,故为盗.于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象. 第十六章 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵; 其於人也,为大腹,为干卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁. 【白话】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象.于人则有大腹 和干燥之卦的现象.又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征.在木而言,则有科上枯槁的现象. 【讲解】离为日,为火,故为电.离再索而得女,故为中女.离上 下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵.于人为大腹,因离中虚.为火,故为干燥之卦.外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类.火性炎上,故为科上槁. 第十七章 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节. 【白话】 艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征.在木头则有坚硬多节的现象. 【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征.木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像.阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象.艮为小石,故为木坚多节. 9043第十八章 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊. 【白话】 兑卦有泽,少女,巫师,口舌,毁折,附决的象征.于地为刚卤之地.又有为妾,为羊的象征. 【讲解】兑卦为泽,三索坤 而得女,故为少女.兑阴见于外,有口舌的现象.兑为口,为悦,为少女,故为巫师.兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折.兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故 为决附.兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤.为少女,故有为妾之像.为悦,故于动物有羊的现象.，风水宝地来自于阴宅风水点穴秘诀
求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 《文言》曰：元者 善之长也！亨者，嘉之会也、利者?义之和也、贞者!事之干也？君子体仁足以长人，嘉会足以合礼、利物物足以和义，贞固足以干事 君子行此四德者！故曰：「乾？元!亨?利?贞!」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也、子曰：「龙德而隐者也 不易乎世，不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷!乐则行之？忧则违之。确确乎其不可拔。潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也？子曰：「龙德而而正中者也。庸言之信,庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化，《易》》曰：『见龙在田，利见大人?』君德也 」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎4861」何谓也？子曰：「君子进德德修业。忠信?所以进德也，修辞立其诚?所以居业也 知至至之！可与几也,知终终之。可与存义也。是故居上位而不骄！在下位位而不忧？故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣？」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊!无咎,」何谓也！子曰：「上下无常 非为邪也!进退无恒、非离群也 君子进德修业,欲及时也、故无咎！」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天。利见大人」何谓也！子曰：「同声相应,同气相求,水流湿。火就燥。云从龙？风从虎!圣人作而万物睹、本乎天者亲上？本乎地者亲下!则各从其类也？」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也!子曰：「贵而无位！高而无民,贤人在在下位而无辅。是是以动而有悔也,」 〔乾·文言〕潜龙勿用、下也，「「见龙在田」。时舍也!终日乾乾?行事也?或跃在渊,自试也,飞龙在天!上治也 亢龙有悔，穷之灾也 乾元用九!天下治也、 〔乾·文言〕 潜龙勿用,阳气潜藏、见龙在田 天下文明?终日乾乾、与时偕行，或跃在渊 乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔 与时偕极、乾元用九？乃见天则！〔乾·文言〕乾元者!始而亨者也？利贞者！性情也、乾始能以美利利天下!不言所利,大矣哉，大哉乾乎,刚健中正纯粹精也！六爻发挥,旁通情也。时乘六龙。以御天也？云行雨施、天下平也， 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行、日可见见之行也,潜之为言也 隐而未见!行而未成 是以以君子弗用也 〔乾初九·文言〕君子学以聚之、问以辩之!宽以居之！仁以行之。《易》曰：「见龙在田、利见大人!」君德也！〔乾九二二·文言〕九三重刚而不中?上不在天 下不在田，故乾乾因其时而惕 虽危无咎矣！ 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中,上不在天、下不在田，中不在人!故或之。或之者！疑之也！故无咎, 〔乾九四·文言〕 夫大人者,与天地合其德!与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶 先天而天弗违?后天而奉天时,天且弗违！而况於人乎？况於鬼神乎? 〔乾九五·文言〕 8980亢之为言也！知知进而不知退？知存而不知亡,知得而不知丧?其唯圣人乎、知进进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎 〔乾上九·文言〕!看阴宅就要遵循阴宅风水的四个法则
美女与野兽…译文原文
译文版 美女与野兽 从前,有一个非常富有的商人,5122他有三个女儿？这个商人是个很明智智的人 为了教育孩子?他从不吝惜钱财？给她4169们请了各种各样的好教师。他的女儿们长得都很漂亮!尤其是小女儿更叫人赞不绝口，在她很小的时候！人们就叫她“美妞” 后来这个名字就保留下来、同时也引引起了她的姐姐们的忌妒？小女儿不光比她的姐姐7016们长得漂亮,而且心眼儿也5870比她们好？两个姐姐很傲慢?她7338们装出贵妇人的样子、不屑6246于同别的商人的女儿们交往 在她们眼里、谁也比不上她们高贵!她们整天去跳舞、去看戏?去闲逛,而义还嘲笑她们的妹妹，因为她把大部分分时间都用来阅读有益的书籍了。人们都知道这几个姑娘很富有!于是就有许4967多有钱的商人来向她们求婚!但但是两个大女儿回答说！她们们只想嫁给公爵！至少也得嫁个伯爵,美妞8674则诚恳地感谢了向她求婚的人！然后对他们说！自己还太年轻、还想再多陪伴父亲几年?突然有一天商人失去了他所有的财产!只剩下离城很远的一所乡间房子？他含着泪对5097女儿们说！她们只能住进这所房子里、像农民一样干活来维持生计,两个大女儿回答说。她们不愿意离开城市 并说她们有好几个情郎知道她们破了产！仍然乐意娶她们为妻!但是、这两位年轻的小姐很9289快就失望了，因为她们的情郎听说她们成了穷光蛋！连看也不愿再看她们5671一眼了。由于9947她们很傲慢,所以人们谁也不喜欢她们!大家都说：“她们不值0648得可怜!现在正好杀杀她们的傲气!让她们一边放羊一边边去摆贵妇人的臭架子吧。美姐倒是值得同情,因为她是个善良温柔的姑娘？” 可怜的美妞9600看到家中破产!起4070初也很沮丧？但是后来她对自己说：“哭管什么用?眼泪又不能帮我把失去的财富重新找回来，没有钱也要高高兴兴地生活!” 3207来到乡下以后，商人便带着三个女儿开始耕田种地 美妞每天早晨四点起床?先是收拾屋子、然后为全家家人准备早饭?起初！她觉得很艰难,因为她没有干惯家务活，但是两个月后。她4082变得有力气了、大量的劳动增强了她0854的体质!工作之余，她喜欢读书 弹琴？或者一边纺织一边唱歌？而她的两个姐姐却相反,她们感到无聊得要命?她们为没有漂亮的衣服穿、没有上流社会同她们交往而伤心，她们还说：“瞧我们的的妹妹！天生是个低贱和愚蠢的人！她是那样的麻麻木不仁？居然能满足于我们现在这样的悲惨处境？”好心的商人当然很赞赏小女儿的能干!尤其是她的忍忍耐精神?因为两个姐姐不满意现在的生活！把所有的家务都压在她的身上。而义一7157有机会还辱骂她、 一家人就这样在孤寂中生活了一年，一天？商人接到一封信，信1744上通知他说,他的一船货物7087平安地运到了港口！这个消息使两个大女儿高兴得差点儿晕过去,她们相信从此就可以摆脱无聊的乡乡下生活了 她们看见父亲做好了出发的准备，就要求他给她们带回漂亮的衣服 披肩?头饰和各种各样的小礼物?美妞什么也没要！因为她想?爸爸把3945货物全部卖掉赚来的钱还不够满足两个姐姐的愿望呢 “你不不要求我给你买点儿什么吗?”父亲问她。“既然您这么好心地想着我?”她回答说，“那我就请您给我带回一枝玫瑰吧？因为这里没有这种花、”好心的商人出发了！可是到了那里以后。他不得不为他的货物跟人打了一场官司！最后还是两手空空地回来了,同去的时候一样 他还差三十里路就要到家了?想到马上就能和女儿们见面 心里十分高兴、可是就在他穿越一座大森林时?他迷了路！天上不停地飘着雪花?狂风两次把他从马上刮下来?天渐渐黑了？他相信信自己不是被冻死饿死，也会被在他周围 叫的狼吃掉？他站在一条长长的林中小路的尽头四下观望、忽然看见了一点亮光！但是这亮光看上去离他还很很远很远？他朝着亮光走去 终于看清它是从一座灯火通明的大宫殿里透出来的。商人感谢上帝救了他的命 ......余下全全文>>?阴宅风水布局如何布置
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地 为阴，乾卦表示天,为阳,而乾是创造万物的、坤坤是顺从天的,因此坤卦为顺从、柔善之意！按照八卦方位。坤为西南方 为母？为阴、为女性，与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）、巽（长女）三卦,为三女所居?是坤的朋友。往西南方,就会有同同属阴的朋友?而东是艮 震的攻位?北方是乾？坎的卦位、均属阳、非阴,非朋也。往东!北方 就会失去同属阴的朋友、（不过 也有人认为是：阴以顺从阳为正道。舍弃“三6160女之朋 从于东东北之男”！则为安贞之吉）, 安贞之吉：安1176祥执著，符合大地2111的德行!象曰：地势坤、君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德,顺从天 我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天。是指从善之意?这里的的乾为天，为阳?为善！因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等？都要顺从天气变化化而生长收藏、天若为善时从 天若变坏时藏!此为2209从善从好、而不是从恶从坏 坤为地 大地承载万物，具有博大无比的的德行?这里的万物包括大地上的所有!不论高山大海！3049不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风,而大多数人只能承受顺境?却不不能承载恶劣？面对歌颂赞扬扬则得意,而9686对辱骂责问就失落、喜有福有寿、厌无钱无势。爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆、近富贵权利！远穷酸僻壤 终是不成大器,此难为君子也,坤之德在于从 在于载?平和 柔顺,执执著方能安祥贞洁?物以类聚 人以群分?得朋者？相知为君子、失朋者，难为于路人!坤：以身载物!以德感物！那不论西南，东北都可为朋,君子当以宽厚的胸怀承载天天下之朋!应以至至善之美感化万物之恶!方为大德、大善?！阴宅风水铁口直断口诀是怎样的？
可持续发展和教育的关系能用周易解释吗
环境教育和可持续发展教育产生的时代和背景不同,有许多相关和相似的地方, 国内外对环境教育与可持续发展教育的关系看法各异 归纳起来,关于两者关系,主要有五种看法:第一,环境教育与可持续发展教育是等同的;第二,可持续发展教育是环境教育的一部分;第三,认为环境教育是可持续发展教育的一部分;第四,可持续发展教育与环境教育互不包含,但有共同的部分;第五,可持续发展教育是环境教育发展过程中的一个高级阶段,在此基基础上,并根据相关文献分析,我们认为,环境教育是可持续发展教育的一部分,两者关系是互动的,环境教育需要面向可持续发展重新定向,可持续发展教育有着环境教育无法实现的功能,!周易原文与解释阴宅风水知识大全你知道多少？
爱诡辩的乌鸦原文
【爱诡辩的乌鸦】 乌鸦？总是昂2960着头"哇?哇？哇"地喊叫，觉得自己什么都懂!一切都比别人高明,其实 它不仅不学无术。还专爱诡辩?逞能， 夜幕降临，乌鸦回到窠里打起盹儿来！ 这时，蝙蝠正在黑暗的树林里忙着捉蚊虫？当它落到枝头上打算休息以下时，树枝一颤动?惊动了乌鸦! 乌鸦睁眼瞪一下下蝙蝠，不高兴0453地说："你这只老鼠真讨厌！打断了我的美梦！" 蝙蝠有礼貌地说："对不起。打扰了。不过我不是老鼠?你0932没看见我会飞吗…" 没等蝙蝠说完？乌鸦就1708打断了它的话,说："哇，哇?哇，我只看到了你的脑袋和身子。以为是老鼠!原来你和我一样也会飞呀?那就是喜鹊呗！半夜三更的你干吗呢?" 蝙蝠不紧不慢地说说："我不是喜鹊 我正在忙着捉蚊虫呢？我我是…" 乌鸦又不等蝙蝠说完："哇、哇、哇。我知道啦，你爱捉蚊虫！那你就是会织网的蜘蛛吧？蜘蛛总是用蛛网捕捉蚊虫！" 0944 蝙蝠心理直想笑,说："蜘蛛有八条腿、可我哪有那么多的的腿呀!不过我有一种能发出超声波的功夫?所以人们叫我…" 乌鸦又没等蝙蝠把话说完？就迫不及待地嚷道："哇 哇。哇,那你就是大公鸡了?大公鸡角的音色可美啦？它能超过一切的…什么……什么…声波,"乌鸦压根就不懂什么叫"超声波",蝙蝠几乎要要笑出声来!但它仍有礼貌地说"你又错啦，大公鸡是天天一亮就起床，而我呢。天天一亮可就要回家睡觉啦…" "哇，哇，哇!我知道啦?你晚上出来找食吃?白天在家睡觉?说来说去你还是一直老鼠…我说的一点没错…没错…呼噜…呼噜…" 乌鸦在睡梦中甚至都在为自己诡辩…?阴宅风水知识：你不知道的阴宅风水之寻穴秘术
周易摇出的卦用量子力学怎么解释？
参照薛定3714谔的猫， 5244 未知能量影响粒子的不定性!卦是未知能量影响卦的呈现 一个道理 根据阴阳学说的理论，量子力学在不断接近“阴”的一面？也就是说 不不断靠近易学。 个人见解、?，盘点阴宅风水口诀_打造阴宅环境
谁能解释一下这个卦？周易。
0279 依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如意 必须耐心等待 方见有成.施主没有说道第几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险，偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.。阴宅风水宝地具备哪些特征？
周易卦解 六十的解释谁知道谢谢帮忙！!
乾为天卦像： 上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健!自强不息!乾六爻皆盈滴,故肥园 园满？亭通 成功。重大？但刚多易折？含欠安之像?人物表示为为上级！领导,当官的，执法者 有钱而富贵者。司机? 坤为地卦像： 上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生!厚载万物!运7225行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像。明暗?陷害？静止，测出行不走、行人不归。人物表示小人（由由天大地小而取）! 水雷屯卦像： 上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加。面对困难而思慎之像？坎为险?震为动！屯积!盈、物之始,聚顿挫，初始虽艰难,但不失其居处和立业!“以贵下溅 动於险中，忧患中3220深谋远虑、”坎为体！则泄气无财？失脱，震为体且受生而获财升职?防肝病、衰血症！肾亏等！患在长男、 山水蒙卦像： 上艮下坎 蒙卦山下有水 山下有险。险而止。阴陷而不定，复杂而显著 童蒙！蒙味、启蒙、教育 教化？昏?沉 跌落在水中之之夹或肾结石，泌尿系统结石、耳闭？失聪！艮为体？有辛劳之财！坎为体？有灾事!不利中男！ 水天需卦像：： 上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前 需侍时而进。需要!等待，期待！担当险难!有所欲求。有聪明才智！坎为体 有财官之喜!利中男?乾为体！且泄气。失脱！灾病。降职丢官？ 天水讼卦像： 上乾下坎 讼卦?天下著雨、上刚下险、宫非口舌！争讼、不亲近！孚信被窒息 内心聪明、在体、用於6140人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像： 上坤下下坎 师卦 地下藏水,矿泉水 地下水、小人内心9763阴险狡诈?聚集群众,兴师动众。统领！统帅,军队。保守稳定。忧虑?“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体？谋事可成、坎为怀有灾病！肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄!大便溏泻！母有病。不利中男!女人当权?遭妇辱? 水地比卦像： 上坎下坤 比卦！地上6569有水渗透,辅助互比。亲善帮助、比试 快乐！”至诚相知！相与相应,”聪明之妇!在体？用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜,卦像： 上巽下乾 小畜卦、天上起凤!满天风云。强健如顺风而行、积少成多!留住!“德积载法”、济养!巽卦为体 有灾?0708金属器物之伤、上司批评！受压制？乾卦为体体谋事可成?但付出较多?来回奔劳活动、用权力压服他人?胆经之疾！风寒！不利妇女！男人专权，克妇? 天泽履卦像： 上乾下兑 履卦?园而。阴宅风水择日是什么意思？
