轩辕黄帝为中华民族始祖?人文初祖!中国远古时期部3680落联盟首领！黄帝（6262英文：The huangdi。Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子!本姓公孙。长居姬水 因改姓姬?居轩辕之丘（在今河南新郑西北）、故号轩辕氏，出生?创业和建都于有熊（今河南新郑）,故亦称有熊氏!因有土德之瑞!故号黄帝!他首先统一中华民族的伟绩而载入史册，他播百谷草木 大大力发展生产 始制衣冠、建造舟车、发明指南车，定算数 制音律！创医学等 在此期间有了文字?黄帝居^五五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人、

““风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者。乘生气也 夫阴阳之气,噫而为风！升而为云,降而为雨 行乎地中则为生气”、“气气乘风则散，界水则止！聚之使不散?行之使有止。故谓之风水”？郭璞首次明确了风风水的概念、指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气””之地，所以后人尊郭璞为风水鼻祖， 　　

所谓“风”就是空气流动的现象,所谓7353“水”指水流!“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气、“气”是中国古代哲学的¹⁸⁷⁶重要概念！也是风水的重要组组成部分？其理论和方法都是围绕“聚气””这个问题而展开的 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙?右白虎、前朱雀，后玄武”!也就是：背面要有靠山 前面远处要有低伏的小山!左右两侧有砂山环抱。明堂要宽敞、并且要有曲水环抱?这是最理想的环境模式，在实际应用的时候，只要后面的地势或建建筑比前面的高！左边的地势或建筑比右右方高,并且明堂开阔?那么就具备备了“藏风聚气”的条件,

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问 历史悠久？源远流长！是中国传统文化的独特产物、《黄帝宅经》相传是黄帝所作!它综述了中国住宅文化的精髓。强调了要根据环境综合考察阳宅 相宅应当“以形势势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肉?以草木⁴⁸³²为毛发 以舍屋为衣服,以门户为冠带!若得如斯,是事严稚!乃为上吉”!是一本关于中国传统住宅文化的经典之作！

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问，历史悠久，源远流长 人们在选择居住环境的实践过程中？逐渐积累了越来越多的经验！于是产1476生了系统的理论认识，形成了独特的文化 《黄帝宅经》相传是黄帝所作！综述了中国住宅文化的精髓 并且论述了人和住宅相互影响！息息相关的关系、是一本对中国传统住宅文化感兴趣的9413读者的必读之书? 　　

本书是一个通俗易读？包容全部住宅文化精华的版本！用简洁清晰的说明文字 解决了古文带来的阅读读障碍！用精美的手绘图画?图表!把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间？将文字。图形!表格等丰富却琐7226碎的各种视觉元素!综合成一个个有机的整体 这0305本书能够迅速满足你的好奇心。带你走近博大精深的中国传统文化、 　　

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从现有有资料看!许多人撰写过宅经，如3688黄帝《宅经》 !文王《宅经》！孔子《宅宅经》,刘根根《宅经》！玄女《宅经》 司马天师《宅经》？淮南子《宅经》?王微《宅经》,司最《宅经》、刘晋平《宅经》?张子4437毫《宅经》！李淳风《宅经》。吕才《宅经》！^此此外还有分别以地典!三元?八卦!五兆！玄悟?六十四卦。右盘龙！飞阴乱伏！刁昙称呼的《宅经》！这些宅经都已失传了！

这里要介绍的一部《宅经》 ?旧题《黄帝宅经》 此书有多种版本?如《道藏·9418洞真部众术类》。《小十三经》 《夷门广牍牍·杂占》？《津逮秘书》第四集?《崇文书局汇刻刻书》!《道藏举要》第九类。《四库全书●子部术数类》。《学津⁵³¹²讨原》第九集、《居家必备●趋避》!《说郛》都载0197有此书！说明它是一部相地术要籍？1781一部流传很广的文献。

此书的作者向来缺考!有人认为是黄帝。殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来?怎么会有书籍 历来有许多托名黄帝的书籍。如《黄帝帝内经素问》！就是为了^““高远其所由来”。借黄帝的大名，来抬高其书的地位，其实、此书的内容中已露出了破绽！列出了李淳风,吕才等人的宅经，这就不打打自招地道出了它是唐代或以后的作品?《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷,《宋史●艺文志》有《相宅经》卷！《宅体经》一卷！或许就是此书。

此书开篇就大讲宅的重要性：““夫宅者?乃是阴阳之枢纽！人伦之轨模,非夫博物明贤,^未未能悟斯道也！凡人所居、无不在宅！虽只大小不等，阴阳有殊?纵然客居一室之中。亦有善恶 大者大说,小者小论、犯者有灾？镇而祸止？犹药4955病之效也?故宅者人之本。人以宅为家 居若安，即家代昌吉,若不安，即门族衰微 坟墓!川冈并同 此说上之军国？次及州郡县邑，下之之村坊署栅，乃至山居，但人所处。皆其例焉，”

怎样才^能能选择一个主吉之宅呢！此书认为!天下的宅书很多，这些书都自言秘妙?互推长短。其实是大同小异，^人人们相信风水,研习“五姓八宅”?“黄黄道白方”、殊不知忘却了阴阳之理，

“阴者。生化化物情之母也!阳者、^生生化物情之父也!作天地之祖！为孕育之尊!顺则亨！逆则否” 因此。本书“阴阴阳”为纲 “采诸秘验 分为二十四路！八卦,九宫！配男女之位？宅阴阳之界！考寻休咎”?

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调,组成二十四路。分别形成阳宅图和阴宅图?图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳 巽离坤兑及戌戌为阴，阳以亥为首，巳为尾?阴以巳为首！亥为尾，所有方位都涉涉及吉凶！或是大福，或是大凶。顺之者昌 逆之者亡，据说！清朝的陵墓都曾根据二十四山向?用罗盘测出一块吉祥之地 称为点穴！点了穴才破土动工，

此书强调综合考察阳宅?相宅应当“以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肉!以草木为毛发？以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯、是事严雅 乃为上吉”,

敦煌石窟中有一部《宅经》 ？内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同？仅有少数字句不同?如果我们4213用两个版本互校！将来就可以整理出一个好版本？

风水又称堪舆，或称卜宅 相宅?图宅？青乌、青囊?形法，地理等!最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘!既溥既长,既景既冈,相其阴阳。观其流泉、其军三单!度其隰原。彻田为粮 度其夕阳。豳居允荒,”的句子!描写了周人的先祖公刘相土尝水!观察山川的阴阳向背，选择合适的¹⁷²⁹地方营建住宅？安居乐业的美好好景象, 　　

从0966古至今？人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待?选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问 它的主要内容是⁰¹⁵⁴指导人们如何去选择住宅的位置。朝向、以及确定营建的时间

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