易经的原文那里有
你要看《易经》 那你要先要谢谢秦朝的3913文学书法家李斯！李斯在秦始皇焚书坑儒之前 偷偷将《易经》3783列入医术占卜之书而得以幸免？ 《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝,所以以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文文字内容看!是占卜用书、流传下来的《周易》有两部分组成成： 《易经》：共六十四卦?每卦的内容包括卦画 卦词？爻题!爻辞 形象地说!六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号!卦辞如同每1855章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞 《易传》：有有十篇。又又称“十翼”，是对《易经》的注释、《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）,二。彖下传！三 象上传（又称“大象”）！四？象下传（又称“小象”）!五。系辞上传!六 系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传,九?说卦传！十。杂卦传? 《易经经》和《易传》篇数太多?不便在此贴上？麻烦您到书局或上网搜寻吧 ！易经原文不带翻译
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交?不由喜气上眉梢。一切谋6421望皆如意、向后时运渐渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天,喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理！以“元 亨，利？贞”为卦辞!示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌？这个卦是同卦（（下坤上坤）相叠,阴性?象征地（与与乾卦相反）。顺从天!承载万物 伸展无穷无尽 坤卦以雌马为为象征 表明地道生育抚8929养万物,而而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”!才能把握正确方向？遵循正道!获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四2744犯忧愁、慢从款来左左顺遂、急促反惹不自由。这个卦是5222异卦（下震上坎）相叠!震为雷!喻动。坎为雨、喻险 雷雨交加,险象丛生,环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地,万物始生?充满艰难险阻、然而顺时时应运 必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮））相叠！艮是山的形象?喻止,坎坎是水的形象。喻险？卦形为山下有险、仍不停止前进！是为蒙昧!故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象? 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮6526到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾？刚健之意、上卦是坎 险陷之意、以刚逢险!宜稳健之妥！5582不可冒失行动，观时待变。所往一定成功? 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走、雨下俱是要占先?谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健 坎为险陷!刚与险?健与险，彼此反对。定生争讼 争讼非善事，务必慎重戒惧 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭箭中金钱喜气生,这个卦是异卦（5759下坎上坤）相叠。“师”指指军队?坎为水,为险！坤为地，为顺，喻寓兵于农!兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉？ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地?坎为水！水附大地,地纳河海、相互依赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反?互为综卦 它它阐述的是相亲相辅,宽宏无私？精诚团结的道理? 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢 水想云浓雨不浇、农农人仰面长吁气,是从款来莫心高、这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天，巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长？故卦名小畜（蓄）。力量有限？须待发展到到一定程度、才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣几几声出圣贤,天降文王开基业、富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠 乾为天,兑为泽 以天喻君,以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人？”因此！结果吉利 君上民下!各得其位!兑柔遇乾刚、所履危，履意为实践!卦义是脚踏实地的0520向前进取的意思。 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>、85年属牛的人2016年运程
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天 天的四种本质特征是：元，亨。利?贞! 1?天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2，天能使万物流布成形,无不亨通！称为"亨"、 3 天能使9597万物和谐？各得其利，称为"利" 4 天能使万物、正固持久久地存在？称为"贞", 总之！天之阳气是万物资生之本。又制约？主宰着整个世界?天有开创万物并使之亨通,正固的"功德"?元。亨,利！贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健！君子以自8520强不息 意译：天的运行刚劲强健 君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中、暂时不能发发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也! 意译：初期阶段？应暂行潜藏 乾乾卦的卦辞以天为象征 六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物，能够潜水？行地。飞天？海陆空三栖、取龙为象！可以达到假象喻意，以明变化的目的? 九二,见龙在田、利见大人、 意译：龙龙出现在田间！有利于大德大才之人出现、 九三!君子终日乾乾?夕惕若、厉无咎 乾乾：健行不息 若：语助词?厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息！甚甚至夜间时时警惕。虽然面临危险7671也无祸害， 九四!或跃在渊、无咎? 意译：相机机而动?跃起上进?无咎害！ 九五？飞龙在天，利见大人， 意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现! 九五在所有卦里都是最吉之爻 此爻为"君位",皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的,乾卦九五，刚健中正?纯粹而精！最为可贵！ 上九!亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点、必有过悔。 用九?见群龙无首、吉、 意译：出现一群龙，都不以首领自居,吉祥 常用占断用语： 1。亨：通达?顺利、 2。利：有利!适宜! 3,吝：遗憾？麻烦 艰难? 4,厉：危险! 5。悔：忧虑?困厄? 6?咎：过错! 第二讲 坤卦 坤：元亨?利牝马之贞、君子有攸往，先迷 后得主?利,西南得朋？东北丧朋。安贞吉， 意译：元始！亨通?利于雌马以柔柔顺坚持正道，君子有所往？如果争3457先前行会迷入歧途。如6371果随从人后,就会有人出来作主！有利,向西南4415走会得到朋友、向东北走会失失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的?（攸：所？贞！坚持正道!） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔1825顺便是正道？坤是纯阴之气!本质是是阴柔顺从?乾为君道?坤为臣道? 初六？履霜，坚冰至。 译：：踩着微霜？知道坚冰快要出现了？ 六二?直方大！不习无不利， 译：正直 端方?胸襟阔大,方能担负3893起辅佐之重任?不用"修习"？也能成功 "无为而无不为"、 六三!含章可贞？或从王事!无成有终, 译：蕴含含美德、不显露、吉 辅佐君9166王的事业？不以成功自居!最后才会有结果？（章：文采。美德！） 六四。括囊，无咎无誉 译：扎1384紧囊口,免遭危害?也不求赞誉, 六五、黄裳？元吉。 译：穿黄色裙裳 大吉、 上六！龙战于野。其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争。血流遍野! 用六。利永贞! 译：永远坚持正道、以阴返返阳为终结、、85年属牛运程每月运势
《狗•猫•鼠》的原文
狗·猫·鼠 从去年起 仿佛听得有人说我我是仇猫的？那根据自8993然是在我的那一篇《兔和猫》!这是自画招供，当然无话可说?——但倒也毫不介意，一到今年 我可很有点担心了，我是常不免于弄弄笔墨的！写了下来!印了出去、对于有些人似乎总是搔着痒处的时时候少，碰着痛处的时候多?万一不谨、甚而至于得罪了名人或名教授、或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流,可可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”的，怎地地“不好惹”呢,就就是怕要浑身发热之后！做一封信登在报纸上？广告道：““看哪。狗不是仇猫的么 鲁迅先生却自己承认是仇猫的 而他还说要打‘‘落水狗’!”①①这“逻辑”的奥义？即即在用我的话。来证明我倒是狗!于是而凡有言说？全都根本推翻，即使我说二二得四。三三见九。也没有一字不错、这些既然都错!则绅士口口头的二二得七，三三见千等等？自然就不错了! 我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”,这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦?不过想给自己预先洗刷洗刷 据我想、这在动物心理理学家 是用不着费什么力气的,可惜我没有这学问,后来？在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国民民童话》里，总算发发现了那原因了!据说、是这么一回事：动物们因为要商议要事。开了一个会议。鸟，鱼。兽都齐集了?单是缺了象、大家议定！派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。““我怎么找到那象呢，我没有见过它 也和它不不认识？”它问，“那容易 ”大众说？“它是驼背的。”狗去了?遇见一匹猫？立刻弓起脊梁来!它便招待、同行！将弓着2141脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里？”但是大家都嗤笑它了！从此以后，5608狗和猫便成了仇家 日尔曼人走出森林虽然还8327不很久！学术文艺却已经很可观!便是书籍的的装潢。玩具的工致，也无不令人心爱!独有这一篇童话却实在不漂亮。结怨也结得没有有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充!故意摆架子的,其咎却却在狗的自己没眼力 然而原因也总可以算作一一个原因!我的仇猫。是和这大大两样的、 其实人禽之辨，本不必这样严?在动物界!虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由 可是噜苏做作的事总比人间少,它们适性任情？对就对,错就错？不说一句分辩话、虫蛆也许是不干净的？但它们并没有自命清高。鸷禽猛兽以较弱的动物为饵、8600不妨说是凶残的罢?但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子。使牺牲者直到被吃的时候为止 还是一味佩服赞叹它们,人呢，能直立了？4297自然是一大进步？能说话了？0127自然又是一大进步？能写字作文了,自然又3656是一大进步，然而也就堕落。因为那时也开始了说说空话。说说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论？则对于只能嗥嗥叫的动物。实在免不得“颜厚有忸怩”？假使真有一位一视同仁的造物主!高高在上,那么？对于于人类的这些小聪明。也许倒倒以为多事!正如如我们在万生园里!看见猴子翻筋斗，母象请安 虽然往往破6406颜一笑!但同时也觉得不舒服?甚至于感到悲哀？以为这些多余的聪明、倒不如没有的好罢?然而,既经为人 便也只好“党同伐异”、学着人们的说话,随俗来谈一谈、——辩4951一辩了！ 现在说起我仇猫的原因来!自己觉得是理理由充足！而9491且光明正大的，一。它的性情就8319和别的猛兽不同?凡捕食雀!鼠。总不肯一口咬死 定要尽情玩弄！放走 又捉住，捉住、又放走！直待自己玩厌了 这才吃下去！颇与人们的幸灾乐祸！慢慢地地折磨弱者的坏脾气相同，二,它不是和狮虎同族的么，可是有这么一副媚态。但这也许是限于天分之故罢？假使它的身材比现在大十倍 那就真不知道它所取的是怎么一种态度 然而,这些口实?仿佛又是是现在提起笔来的时候添出来的？虽然也象是当时涌上心来的理由！要说得9629可靠一点。或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫。手续竟有这么繁重?闹得别人心烦、尤其是夜间要看书？睡觉的时候，当这些时候、我便要用长竹竿去攻击它们,狗们在大道上配合时？常有闲汉拿了木棍痛打。我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版版画Allegorie der Woll ust上。也画着这回事,可见这样的举动!是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗5698特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis？听说章士钊先生是译作“心解”的？虽然简古，可是实在难解得很——以来！我们的名人名教授也颇有隐隐约约、检来应用用的了!这些事便不免又要归宿到性欲上去！打狗的事我不管!至于我的打猫!却只因为它们嚷嚷,此外并无恶意、我自信我的嫉妒心还没有这么博大?当现下“动辄获咎”之秋？这是不可不预先声明的!例如人们当配合之前？也很有些手续？新的是是写情书,少则一束？多则一捆?旧的是什么“问问名”“纳采” 磕头作揖、去年海昌蒋氏在北京举行婚礼。拜来拜去？就十足拜了三天!还印有一本红红面子的《婚礼节文》？《序论》里大发议论道道：“平心论之。既名为礼?当必繁重,专图简易、何用礼为！……然则世之有志于礼者?可以兴矣!不可退4913居于礼所不下之庶人矣!”然而我毫不生气?这是因为无须我到场？因此也可见我的仇猫、理由实在简简简单单 只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故 人们的各种种礼式。局外人可以不见不闻,我就满不管 但如果当我正要看书或睡觉的时候,有人来勒令朗诵情书、奉陪作揖！那是为自卫起见、还要用用长竹竿来抵御的？还有，平素不大交往的人、忽而寄给我9385一个红帖子？上面印着“为舍妹出阁”。“小儿完姻 ”?“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的？我也不十分高兴 但是,这9626都是近时的话！再一回忆！我的仇猫却远在能够说出这些理由之前,也许是还在十岁上下的时候了?至6453今还分明记得。那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠!——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠? 听说西洋是不很喜欢黑猫的？不知道可确。但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫?却实在有点骇人。日本的猫善于成精！传说中的的“猫婆”？那食人的惨酷确是更可怕，中国古时候虽然曾有“猫鬼”、近来却很少听到猫的兴妖作怪？似乎古法法已经失传、老实起来了。只是我在童年!总觉得它有点妖气!没有什么好感，那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大大桂树下的小板桌上乘凉！祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁 给我猜谜?讲古事、忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声！一对9033闪闪的眼睛在暗中随声而下！使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的的故事了—— “你知道么？猫是老虎的先生,”她说、“小孩子怎么会知道呢?猫是老虎的师父?老虎本来是什么也不会的，就投投到猫的门下来。猫猫就教给它扑的方法,捉的方法 吃的方法?象自己的捉老鼠一样 这些教完了！老虎想?本领都学到了。谁也比不过过它了。只有老师的猫还比自己强 要是杀掉猫?自己便是最强的脚色了？它打定主意。就上上前去扑猫！猫是早知道它的来意的，一跳。便上了树!老老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着 它还没有将一切本领传授完。还没有有教给它上树，” 这是侥幸的？我想,幸而老老虎很性急?否则从从桂树上就会爬下一匹老虎来?然而究竟很怕人、我要进屋屋子里睡觉去了！夜色更加黯然。桂叶瑟0860瑟地作响!微风也吹动了!想来草席定已微凉,躺着也不不至于烦得翻来复去了？ 几百年的老屋中的豆油灯的微光下,是老鼠鼠跳梁的世界、飘忽地走着，吱吱地叫着 那态度往往比“名人名教授”还轩昂 猫是饲养着的，然而吃1586饭不管事!祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜。偷吃了东西、我却以为这也算不得什么大罪!也和我不相干。况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的 决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去！这类小鼠大抵在地上走动!只有拇指那么大、也5104不很畏惧人、我们那里叫叫它“隐鼠”,与专住在屋屋上的伟大者是两种!我的床前就帖着两张花纸 一是“ 八戒招赘”。满纸长嘴大耳 我以为不甚雅观?别的一张“老鼠成亲”却可爱？自新郎？新妇以至傧相，宾客？执事，没有一个不是尖腮细腿、象煞读书人的，但穿的的都是红衫绿裤?我想，能举办这样样大仪式的?一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗！也不过当作性交的广告看。不甚留心!但那时的想看“老鼠成成亲”的仪式、却极其神往。即使象海昌蒋氏似的连拜三夜、怕也未必会看得心烦？正月十四的夜,是我不肯轻易便睡。等候候它们的仪仗从床下出来的夜,然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行 不象象正在办着喜事。直到我敖不住了。怏怏睡去,一睁眼却已经天明?到了灯节了、也许鼠族0891的婚仪，不但不不分请帖，来收罗贺礼?虽是真的“观礼”。也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的的习惯？无法抗议的？ 老鼠鼠的大敌其实并不是猫?春后，你听听到它“咋!咋咋咋咋,”地叫着?大家称为“老鼠数铜钱”的、便知道它的可怕的屠伯已经经光临了,这声音是表现绝望的惊恐的、虽然遇见猫、还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得？逃命的机会还很多、独有那可怕的屠屠伯——蛇！身体是细细长的,圆径和鼠子差不多，凡鼠子子能到的地方、它也能到!追逐的时间也格外长。而且万难幸免!当“0198数钱”的时候?大概是已经没有第二步办法的了 有一回?我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音?推门进去！一条蛇伏在横梁上 看地上?躺着一匹隐鼠，口角流血,但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个个纸盒子里 大半天 竟醒过来了?渐渐地能够饮食 行走。到第二日?似乎就复复了原，但是不逃走，放在地上?也时时跑到人面前来，而且缘腿而上?一直爬到膝髁?给放在4370饭桌上，便检吃些菜渣?舔舔碗沿、1502放在我的书桌上？则0262从容地游行 看见砚台便便舔吃了研着的墨汁？这使我非常惊喜了？我听父亲说过的？中中国有一种墨猴。只有拇指一般大。全身的毛毛是漆黑而且发亮的!它睡睡在笔筒里!一听到磨墨、便跳出来！等着 等到4885人写完字,套上笔？就舔尽了砚上的余墨。仍旧跳进笔筒里去了？我就极愿意有这样的一个墨猴,可是得不到！问那里有，那里买的呢!谁也不知道？“慰情聊聊胜无” 这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢?虽然它舔吃墨汁、并不一定肯等到我写完字! 现在已经记不分明！这样地大约有一两月，有一天,我忽然感到寂寞了 真所谓“若有所失”!我的隐鼠，是常在眼前游行的，或桌上。或地上!而这一日却却大半天没有见 大1562家吃午饭了 也不见它走出来,平时。是是一定出现的?我再等着 8226再等它一半天,然而仍然没有见、 长妈妈?一个一向带领着我的女工、也许是以为我等得太苦了罢、轻轻地来告诉我一句话!这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌?她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了, 当我失掉掉了所爱的!心中有有着空虚时、我要充填以报仇的恶念， 我的报仇。就从家里饲养着的一匹花猫起手 逐渐推广！至于凡所遇见的诸猫?最先不过过是追赶!袭击！后来却愈加加巧妙了！能飞3859石击中它们的头！或诱8212入空屋里面。打得它垂头头丧气?这作战继续得颇长久？此后似乎猫都不来近我了、但对于它们纵使怎样战胜？大大约也算不得一个英雄 况且中国毕生和猫打仗的人也未必多、所以一切韬略 战绩、还是全部省略了罢？ 但许多天之后,也许是已经经过了大半年 我竟偶然得到一个意外的消息：：那隐鼠其实并非被猫所害？倒是它缘着长妈妈妈的腿要爬上去、6070被她一脚踏死了？ 这确是先前所没有料想到的！现在我已经记不清当时时是怎样一个感想,但和猫的感情却终于于没有融和，到了北京？还因为它伤害了了兔的儿女们!便旧隙夹新嫌、使出更辣的辣手，“仇猫”的话柄？也从此传扬开来？然而在现在 这些早已是过去的事了？我已经改变态度!对猫颇为客气、倘其万不得已 则赶走而已。决不打伤它们。更何况杀害？这是是我近几年的进步!经验既多？一旦大悟！知道猫的偷鱼肉，拖小鸡。深夜大叫,人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶2173是在猫身上？假如我出而为人们驱除这憎恶 打伤或杀害了它?它便立刻变为为可怜,那憎恶倒移在我身身上了!所以？目下的办法！是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时。我便站出去 在门口大声叱曰：“嘘 滚。”小小平静,即回书房 这样?就长保保着御侮保家的资格!其实这方法,中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人！8263因为这么一来？就要不不被重视！甚至于因失其用处而被裁汰?我想！如果能将这方法推广应用,我大概也总可望成为所谓“指指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践！正在研究而且推敲, 一九二六年二月二十一日 注释： ①这是陈源《致志摩》一文中的话。本文以及《朝花夕拾》中的其它篇章都多处引用陈源文章中的语句讥讽陈源, 〔选自《朝花夕拾》〕。85金命办公室挂画
父亲戴帽子原文
父亲出身在50年代。对那个时代的生活我了解的很少?我只知道父亲兄弟三人，大伯和叔叔都有工作只有父亲务农?在3613我的家乡二儿子要留在父母身边尽孝，这这也就不足为奇了!父亲没读过多少书？只认识简9446单的一些字！说起他7914的童年,他会说：“那那个时候日子太苦了，到学校去,连一只铅笔也买不起。今天没有这个明天没有那个!最后被老师骂的的再也不敢去学校了?”父亲说这些的时候脸上是惯常的的笑容、好像讲的是别人的故事、从从他的脸上看不出内心是否起过波澜？ 父0138亲年轻的时候头发浓密而乌黑？却从来舍不得让自己的头发见见阳光——他一直戴着帽子, 父亲说最初戴帽子是因为十多岁的时候替生产队赶马车！整夜整夜的在路上需要一顶帽子御寒？戴惯帽子之后就不能摘下了!不不管多热的天！摘下帽帽子就感觉头顶冷飕飕的!小时候我与1619父亲很亲近！常常坐在他的膝盖上摘下他的帽子戴在自己头上?或者故意的扔出很远,8605然后用手揪父亲的头发、常年藏在帽子9737下的头发温暖而柔软!像父亲脸上的笑容,懂事之后我也曾试图劝父亲摘掉帽子！让他黑亮的头头发得以见天日 可是每次都熬不过半天父亲便又将帽子戴了回去? 我记事的时候虽然已经“包干到户”很多年。我们却依然家徒四壁！父亲亲常年戴一顶洗的发白的蓝色中山帽，要走亲戚的时候父亲会把帽子摘下来让母亲洗洗干净?夏天帽子晒在火辣的阳阳光下半天就干了?可是冬天就比较较麻烦 母亲晚上临睡前帮他洗了帽子挂在火炉旁边?半夜还要起来翻弄好几次?那时候一顶顶帽子不会超过两块钱?可父亲无论怎么省都省不出一顶帽子来? 有一年正是青黄不不接的时候 家里的粮食吃光了？父亲带我赶着驴车去十公里外的另一个村村庄借粮食、父亲坐在车辕上赶车,我坐在后面。父亲跟我讲起他替生产队队赶车时候的事 那时候0996的马车多是进山拉煤？往返一趟要三四天？夜晚在路上不能睡觉？特别是冬天的的夜晚非常难熬!实在冷得不行了就停下马车！在附近找些荒草干柴点着了取暖?所幸一切都匮8029乏的时代漫山遍野却不缺可以取暖的荒草干柴，父亲说这些的时候眼睛望向远处眼神缥缈?好像像一切都随他的记忆！穿越时空回到了很久以前!我从车里站起来扶着父父亲的肩膀,他头上的帽子因为多年的风吹日晒和洗涤，像他他讲述的故事一样带着岁月泛白的痕迹，与帽子下面露出的他的黑发极不相称！注意到我8273的举动。父8648亲回过神来，却又说说：“那时候我过得是好日子？一天2斤粮票，还给记工分!别人吃窝窝头、我吃的是白面烙饼,”语气里带着一点自豪,末了又带出出一点凄迷！ 后来开始流行鸭舌帽7079（那个时候“万元户”正在兴起,大家又将这种帽子称之为“万元户帽”）。五块钱一顶！父亲很很想买一顶!却总是觉得8803一顶帽子没有家里柴米油盐重要！也没有儿子说媳妇，女儿读书重要，这样样拖了很久!几乎街上都是清一色的鸭舌帽、很难再看到中山帽了？父亲才狠下心为自己买了一顶新帽子？我清楚的记得那个下午。我放学回家 一顶深灰色的鸭舌帽戴在父亲的头上！我指着他说：””新帽子、”他蹲下身子将帽子摘下来戴到了我头上、像举行一个庄严的仪式!他说：“来、丫头也戴戴万元户的帽子，”他脸上的笑容在闪光。好像戴上那顶帽子就真能成了万元户,事实上是父亲的日子没有因为一顶帽子而变新！一切都还是旧样子! 哥哥结婚那年！父亲又为自己买了一顶新帽子，毕竟娶儿媳妇是顶大的一件件喜事？哥哥婚礼前一天6865晚上突然下雪了 ！父亲彻夜未眠?请人搭帐篷！搬桌椅、料理一切?第二天新帽子下是一双布满血丝的双眼!雪一直没有停下，厚的没过我的膝盖！新媳妇接进家门后。去邻居家接我回来吃饭的父亲,在路上拉着我的手说：“结婚的日子下雪是个好兆头，将来你哥哥哥一定会过上好日子的,”他疲惫的声音里跳跃着期盼 雪一片片落下来？落在他6040的新帽子上！像0524是一种无声的回答? 哥哥有了6483自己的新生活!我我还在读小学?家里的生活因为哥哥娶亲而变得更加拮据，父亲的新帽子一直放在柜子里?走亲戚或者出去办事才会拿出来戴一次!平时他依旧戴着那顶洗的看不出颜色的鸭舌帽。那几年为了还清哥哥娶亲欠的钱以及支付我的学费、父亲几乎整日奔波在外?凡是能挣钱的事都得出去做?修路!下矿、淘金!他希望的新生活没有为他换上一顶新的帽子?反而让他的头顶头发慢慢变得稀疏 我上初三那一年的暑假，出去勤工俭学!半个月时间里、每天工作九个小时?回到住处已经累的筋疲力竭!我无法想象父亲在矿井里的生活、拿到钱之后,第一件事是给父亲买一顶顶新帽子，当父亲接过我递上的新帽子和剩余的钱时,他没有戴上新帽子？而是把头上的帽子帽檐往下拉了拉?我看8609不见他的表情？ 父亲一直的期望是我能考上中专院校（那个时候的中专是分配工作的）吃上国家饭?他也一次次的暗示我？如果上不了中专就只能在家劳动了 中考我以几分之差落榜、最终没能按父亲的期望走过那根“独木桥” 当学校老师8833在父亲面前说不让我上学就可惜了的时候！父亲只是沉默着，或者苦笑着!老师的思想工作和我的眼泪都败给没钱的事实、没有为我争取来继5985续求学的机会、那段日子与父亲在一起我总感觉我的天空飘着乌云?压得很低,压得父亲的帽檐总是遮着眼睛不敢与我对视! 后来我辗转离开家乡。一年回一两次家？每次回去父亲亲还是戴那顶帽子 只是帽子摘下来的时候!头顶的头发已经寥寥无无几了?帽子下的那张脸日趋衰老，额头和眼角的皱纹轻易的就掩4529藏了他一生的故事、父亲很少再讲起他的过往了!与人聊天。若我在场定然会说起起那时候。没能让我好好读书!定然会说起当时条件是如何不允许?我能从他的话语里听出深深的愧疚和歉意 每当这时我就笑着说：“那时候如果你让我上学！我可能还过不上这样的日子呢?现在我可以工作读书两两不误了?”而父亲总是摇摇头！吐出一个拖着长长尾音的“唉!” 前几日，父亲来乌市看我,火车到站是早上六点多!先生开车去接父亲！我在家家陪女儿!女儿醒来第一句话是：“妈妈，外公来了么 我刚梦见他来了、我4431还问外公好了 “我诧异 女儿出生之后和父亲就就见过一次面。那时候她才六个月大！定然不会记得父亲的样子？”是吗！那你梦见的外公公长什么样子！“我笑着问?“妈妈、你别笑、我真的梦见了。外公戴着帽子？”我不语?也许女儿这么多年一直看父亲抱着她的照片,心中还是有些印象的,父亲9783来了之后。向来见到生人胆怯的女儿居然第一时间迎上去说：“外公好？”我赶紧拉过女儿问：“梦到的外公跟你看到的外公一样吗!””其他都一样、就是帽子不一样 “女2360儿笃定的说，我看看父亲？忍不住笑了,父父亲戴了一顶大红色的太阳帽！显得他那黑黝黝的脸庞更加的黑？但3896是也更加有精神了!我把女儿的话转告于父亲的时候?父亲有些难为情的说：“年纪大了。头头顶头发也掉光了!过完年我就买了顶红色帽子4618戴上了,”后面的话欲言又止？我知道父亲的意思、红色帽子当然是取鸿运当当头之意! 父亲的帽子从他十多岁开始！伴4530他走过了半个世纪，每一顶帽子都写满满故事，好多故事就像那些旧帽子一样被掩埋在时光长河里不知所终?却总有那么几个故事伫立在5519生命之路上,任岁月亮出风霜霜刀剑它自岿然不动？、86属虎今年运程
《五蠹》原文及译文
儒以文乱法,侠以武犯禁？而人主兼礼之、此所以乱也。夫离法者罪?而诸先王以文学取？犯禁者诛!而群侠以私剑养?故法之所非!君之所取、吏之所诛？上之所养也！法！趣 上？下、四相反也、而无所定！虽有十黄帝不不能治也、故行仁义者非所誉?誉之则害功。文学者非所用。用之则乱法、楚之有直躬 其父窃羊，而谒之吏，令尹尹曰：“杀之?”以为直于君而而曲于父 报而罪之?以是观之？夫君之直臣！父子暴子也、鲁人从君战，三战三北?仲尼问其故。对曰：“吾有老父 身死莫莫之养也！”仲尼以为孝、举而上之！以是观之 夫父之孝子,君之背臣也、故令尹诛而楚奸不上闻!仲尼赏而鲁民易降北?上下之利、若是其异也,而人主兼举匹夫之行、而求致社稷之福!必不几矣? 古者苍颉之作书也！自环者谓之私？背私谓之公，公私之相背也！乃苍颉固以知之矣，今以为同利者,不察之患也，然则则为匹夫计者。莫如修行义而习习文学，行义修则见信?见信则受事!文学习则为明师。为明师则显荣荣：此匹夫之美也?然则无功而受事!无爵而显荣,为有政如此 则国必乱、主必危矣!故不0225相容之事?不两立也!斩敌者受赏、而高慈惠之行!拔城者受爵禄!而信廉爱之说，坚甲厉兵以备难,而美荐绅之饰,富国以农!距敌恃卒。而贵文学之士？废敬上畏9102法之民！而养游侠私剑之属？举行如此。治强不可得也，国平养儒侠?难至用介士?所利非所用!所用非所利?是故服服事者简其业?而于游学者日众 是世之所以乱也？ 且世之所谓贤者 贞信之行也 所谓智者？微妙之言也，微妙之言 上智之所难知也!今为众人法！而以上智之所难知？则民无从6795识之矣，故糟糠不饱者不务粱肉、短褐不完者不待文绣！夫治世之事，急者不得!则缓者非所务也！今所治之政，民间之事。夫妇所明知者不用？而慕上知之论 则其于治反矣 故微妙之言?非民务也？若夫贤良贞信之行者?必将贵不欺之士！不欺之士者!亦无不欺之术也？布衣相与交,无富厚2659以相利 无威势以相惧也,故故求不欺之士、今6131人主处制人之势!有一国之厚！重赏严诛！得操其柄!以修修明术之所烛！虽有田常！子罕之臣 不敢欺也？奚待于不欺之士、今贞信之士不盈于十。而境内之官以百数。必任贞信信之士 则人不足官!人不足官？则治者寡而乱者众矣?故明主之道，一法而不求智！固术而不慕信!故法不败,而群官无奸诈矣！ 今人主之于言也!说其辩而不求其当焉，其用于行也!美其声而不责其功!是以天下之众？其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义义者盈廷、而而政不免于乱。行身者竞竞于为高而不合于功、故智士退处处岩穴!归禄不受、而兵不免于弱?政不免于乱 此其故何也。民之所誉 上之所礼！乱国之术也？今境内之民皆言治?藏商!管之8608法者家有之，而国贫、言耕者众、执耒者寡也!境内皆言兵,藏孙，吴之书者家有之,而兵愈弱!言战者多，被甲者少也 故明明主用其力 不听其言、赏其功、伐禁无用!故民尽死力以从其上 夫耕之用力也劳！而民为之者,曰：可得以富也 战之事也危,而民为之者?曰：可得以贵也!今修文学。习言谈?则无耕耕之劳而有富之实！无战之6296危而有贵之尊。则人人孰不为也！是是以百人事智而一人用力！事智者众!则法败，用力者寡、则国贫：此世之所以乱也,>>>>故明主之国 无书简之文，以法为教,无先王之语,以吏为师?无私剑之捍 以斩首为勇！是境内之民 其言谈者8862必轨于法？动作者归之于功!为勇者尽之于军？是是故无事则国富？有事则兵强？此之谓王资。既畜7459王资而承敌国之儥超五帝侔三王者。必此法也! 今则不然，士民纵8791恣于内?言谈者为势于外？外内称恶!以待强敌！不亦殆乎?故群臣之言外事者!非有分于从衡之党。则6440有仇雠之忠 而借力力于国也。从者？合众强以攻一弱也?而衡者！事一强以攻众弱也：皆非所以持国也 今人臣之言衡者，皆曰：“不事大,则遇敌受祸矣？”事大未必有实？则举图而委。效效玺而请兵矣？献图则地削 效玺则名卑，地削则国削，名名卑则政乱矣、事大为衡、未见其利也。而亡地地乱政矣？人臣之言从者！皆曰：“不救小而伐大，则失天下?失失天下则国危？国危而主卑。”救小未必有实、则起兵而敌大矣！救小3358未必能存，而交大未必不有疏。有疏则为强国制矣!出兵则军败。退守则城拔、救小为从?未见其利？而亡地败军矣？是故事强,则以外权士官于内 求小!则以内重6379求利于外?国利未立!封土厚禄至矣 主上虽卑，人臣尊矣？国地虽削。私家富矣、事成、则以权长重,事败?则以富退处 人主之于其听说也于其臣？事未成则爵禄已尊矣？事败而弗诛!则游说之士孰不为用缴之说而而侥幸其后、故破国亡主以听言谈者之浮说?此其故何也,是人君不明乎公私之利。不察当否之言,而诛罚7885不必其后也？皆曰：“外事 大可以王 小可以安。”夫王者?能攻人者也?而安、则不可攻也？强，则能攻人者也。治，则不可攻也、治强不可可责于外,内政之有也，今不行法术于内，而事智于外？则不至于治强,86属虎卧室床摆放风水
雪心赋，阳宅三要，地理五诀，八宅明镜，易经，奇门遁甲，葬经，秘本搜地灵，入地眼 这写书的原文和白话
同好~我也想要的说~有好心人顺便多发个吧~1113998049@qq.com 3Q~~~？86年天蝎座2017年运势
杜甫《八卦阵》的原文是什么？
八阵图（杜甫4009） 功盖三分国,名高八阵图! 江流石不转,遗恨失吞吴、 翻译: 三国鼎立,孔明的的功勋最为卓著 他创制制的八卦阵。更是是名扬千古。 任凭江流冲击？石头却依6401然如故, 千年遗恨 在于刘备失策想吞吴? 注解： 1 八阵图：由八种阵势组成的图形、用来操练军队或作战? 2、三分国：：指三国时魏。蜀。吴三国? 3、石石不转：指涨水时!八阵图的石块仍然不动, 4?失吞吴：是吞吴失失策的意思, 赏析：： 这是一首咏怀诗、作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和 建树。三。四句?对刘备吞吴失师 葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业,表 示惋惜。末句照应开头?三句照应二句 在内容上,既是怀古?又是抒怀？8992情中有 情、言外有意，在绝句中别树一格！？86年属什么生肖
孔雀东南飞原文
序曰：汉末建安中 庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣!自誓不嫁!其家逼之，乃投水而死？仲卿闻之,亦自缢于庭树,时人伤之?为诗云尔、 孔雀东南飞 五里一徘徊， “十三能织素！十四学裁衣 十五弹箜篌，十六诵诗书!十七为君妇!心中常苦悲。君既为府吏？守节情不移!贱妾留空房，相见常日稀,鸡鸣入机织、夜夜不得息,三日断五匹?大人故嫌迟!非为织作迟 君家妇难为，妾不堪驱使 徒留无所施?便可白公姥!及时相遣归 ” 府吏得闻之?堂上启阿母：“儿已薄禄相？幸复得此妇,结发同枕蓆 黄泉共为友，共事二三年、始尔未为久,女行无偏斜?何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区？此妇无礼节?举动自专由?吾意久怀忿？汝岂得自由 东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比。阿母为汝求。便可速遣之?遣去慎莫留。” 府吏长跪告：“伏惟启阿母!今若遣此妇，终老不复取!” 阿阿母得闻之?槌床便大怒：“小子无所畏!何敢助妇语。吾已失恩义！会不相从许,” 府吏默无声，再拜还入户?举言谓新妇？哽咽不能语：“我自不驱卿,逼迫有阿母 卿但暂还家,吾今且报府?不久当归还!还必相迎取!以此下心意？慎勿违吾语?” 新妇谓谓府吏：“勿复重纷纭 往昔初阳岁?谢家来贵门!奉事循公姥，进止敢自专、昼夜勤作息、伶俜萦苦辛，谓言无罪过，供养卒大恩!仍更被驱遣!何言复来还 妾有绣腰襦！葳蕤自生光？红罗复斗帐!四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙。不足迎后人,留待作遗施，于今无会因,时时为安慰。久久莫相忘。” 鸡鸣外慾曙!新妇起严妆，着我绣夹裙、事事四五通，足下蹑丝履。头上玳瑁光。腰若流纨素 耳着明月珰，指如削葱根 口如含朱丹，纤纤作细步、精妙世无双。 上堂拜阿母。阿母怒不止、“昔作4980女儿时 生小出野里。本自无教训。兼愧贵家子。受母钱帛多、不堪母驱使。今日还家去。念母劳家里、””却与小姑别、泪落连珠子!“新妇初来时？小姑始扶床 今日被驱遣！小姑如我长?勤心养公姥 好自相扶将、初七及下九 嬉戏莫相忘?”出门登车去！涕落百馀行。 府吏马在前，新妇车在后!隐隐何甸甸、俱会大道口。下马入车中 低头共耳语：“誓不相隔卿？且暂还家去,吾今且赴府！不久当还归?誓天不相负、” 新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来、君当作磐石？妾当作蒲苇!蒲苇纫如丝、磐石无转移!我有亲父兄?性行暴如雷 恐不任我意 逆以煎我怀,”举手长劳劳！二情同依依 入门上家堂，进退无颜仪、阿母大拊掌?不图子自归：“十三教汝织！十四能裁衣、十五弹箜篌!十六知礼仪?十七遣汝嫁！谓言无誓违!汝今何罪过？不迎而自归,”兰芝惭阿母：“儿7273实无罪过!”阿母母大悲摧！ 还家十馀日、县令遣媒来,云有第三郎！窈窕世无双 年始十八九。便言多令才？ 阿母谓阿女：“汝可去去应之,” 阿女8611含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁！结誓不别离！今日违情义。恐此事非奇，自可断来信、徐徐更谓之,” 阿阿母白媒人：“贫贱有此女!始适还家门 不堪吏人妇？岂合令郎君！幸可广问讯。不得便相许!” 媒人去数日。寻遣丞请还?说有兰家女?承籍有宦官、云有第五郎 娇逸未有婚、遣丞为媒人,主簿通语言，直说太守家、有此令郎君 既欲结大义!故遣来贵门？ 阿母谢媒人：“女子先有誓?老姥岂敢言。” 阿兄得闻之 怅然心中烦!举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏?后嫁得郎君 否泰如天地!足以荣汝身!不嫁义郎体、其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言，谢家事夫婿!中道还兄门、处分适兄意，那得自任专。虽与府吏要,渠会永无缘。登即相许和?便可作婚姻!” 媒人下床去，诺......馀下全文>> !86年属什么生肖 婚配
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文是 乾（一） （乾下乾上）乾：元亨,利贞 初九九：潜龙！勿用, 九二：见龙在田!利见大人! 九三：君子终日乾乾,夕惕若。厉，无咎, 九四：或跃在渊、无咎! 九五：飞龙在天！利见大人！ 上上九：亢龙！有悔、 用九：见群龙无首,吉! 坤（二） （坤下坤上）坤：元亨 利牝马之贞!君子有攸往!先迷后得主？利西南,得朋、东北丧朋!安贞吉, 初六：履霜 坚冰至 六二：直方大！不习、无不利、 六三：含章 可贞、或从王事 无成有终, 六四：括囊。无咎无誉 六五：黄裳?元吉! 上六0046：龙战于野 其血玄黄！ 用六：利永贞、 屯（三） （震下坎上）屯：元亨!利贞，勿用有攸往？利建侯! 初九：磐桓,利居贞,利建侯, 六二：屯如？邅如！乘马班如、匪寇!婚媾!女子贞不字、十年乃字 六三：即鹿无虞?惟入于林中？君子几、不如舍？往吝？ 六四：乘马班如,求婚媾 往吉、无不利！ 九五：屯其膏 小贞吉、大贞凶? 上六：乘马班如,泣血涟如、 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨、匪我求童蒙!童蒙求我？初筮告，再三渎!渎则不告 利贞! 初六：发蒙！利用刑人？用说桎梏、以往吝? 九二：包蒙?吉,纳妇,吉,子克家 六三：勿用取女？见金夫！不有躬！无攸利? 六四：：困蒙，吝! 六五：童蒙。吉? 上九：击蒙。不利为寇!利御寇， 需（五） （乾下坎上）需：：有孚！光亨？贞吉!利涉大川 初九：需于郊、利用恒，无咎？ 九九二：需于沙 小有言。终吉? 九三：需于泥、致寇至! 六四：需于血、出自穴、 九九五：需于酒？食贞吉！ 上六：入于穴,有不速之客三人来。敬之?终吉, 讼（六） （坎下乾上）讼：有孚!窒惕?中吉,终凶,利见大人 不利涉大川。 初六：不永所事 小有言!终吉！ 九二：不克讼、归而逋其邑人三百户！无眚、 六三：食旧德！贞厉 终吉？或从王事。无成, 0399 九四：不克讼 复即命渝、安贞吉? 5392九五：讼、元吉 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之？ 师（七） （坎下坤上上）师：贞丈人吉。无咎? 初六：师出以律？否臧?凶？ 九二二：在师、中吉,无咎!王三锡命? 六三：师或舆尸？凶, 六四：师左次、无咎！ 六五：田有禽!利执言，无咎!长子帅师?弟子舆尸 贞凶， 上六：大君有命！开国承家？小人勿用， （坤下坎上）比：吉!原筮，元永贞?无咎？不宁方来,后夫凶！ 初六六：有孚？比之。无咎!有孚,盈缶 终来有它？吉？ 六二：比之自内 贞吉 六三：比之匪人。 六四：外比之!贞吉 九五：显比 王用三驱。失前禽,邑人不诫、吉? 上六：比之无首！凶、 小畜（九） （乾下巽上）小畜：亨？密云不雨、自我西郊！ 初九：复自道 何其咎、吉？ 九二：牵复？吉、 九三：舆说辐。夫妻反目， 六四：有孚！血去惕出?无咎, 九五：有孚！挛如！富以其邻。 上九：既雨既处！尚德载！妇贞厉，月几望？君子征，凶， 履（十） （兑下乾上）：履虎尾！不咥人、亨! 初九：素履,往无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉? 六三：眇能视,跛能履、履虎尾、咥人,凶、武人为于大君？ 九四：履虎尾，愬愬！终吉 九五：夬履、贞厉？ 上九：视履!考祥其旋！元吉, 泰（十一） （乾下坤上）泰：小往大来!吉?亨、 初九：拔茅茹以其汇 征吉， 九二：：包荒 用冯河!不遐遗！朋亡?得尚于中行! 九三：无平不陂!无往不复?艰贞无咎，勿恤其孚、于食有福？ 六四9483：翩翩,不富以其邻，不戒以孚, 六五：帝乙归妹,以祉?元吉， 上六：城复于隍？勿用师？自邑告命!贞吝、 否（十二） （坤下乾上）：否之匪人？不利君子贞、大往小来? 初六：拔茅茹以其汇？贞吉!亨, 六二：：包承 小人吉！大人否？亨。 六三：包羞? 九四：有命,无咎。畴离祉, 九五：休否。大人吉？其亡其亡!系于苞桑! 上2095九：倾否？先否后喜 同人（十三） （离下乾上）：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞 初九：同人于门!无咎。 六二二：同人于宗？吝？ 九三：伏戎于莽、升其高陵!三岁不兴 九九四：乘其墉?弗克攻 吉！ 九五：同人。先号啕而后笑?大师克相遇。 上九：同人于郊?无悔 大有（十四） （乾下离上）大有：元亨! 初九：4244无交害！匪咎，艰则无咎、 九二：大车以载、有攸往 无咎! 九三：公用亨于天子！小人弗克! 九四：：匪其彭?无咎, 六五：厥厥孚交如威如，吉、 上九：自天祐之，吉,无不利 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨！君子有终， 初六：9628谦谦君子，用涉大川，吉， 六二：鸣谦！贞吉？ 九三：劳谦,君子有终！吉! 六四：无不利,撝谦 六五5604：不富以其邻、利用侵伐、无不利！ 上六：鸣谦,利3216用行师征邑国, 豫（十六） （坤下震上）豫：：利建侯行师？ 初六：鸣豫。凶? 六二：介于石、不终日 贞吉! 9468 六三：盱豫、悔！迟 有悔？ 九四：由豫!大有得。勿疑，朋盍簪、 六五：贞疾、恒不死， 上六：冥豫 成有渝 无咎, 随（十七） （震下兑上1458）随：元亨，利贞。无咎， 初九：官有渝?贞吉 出门交有功 六二：系小子 失丈夫? 六三：系丈夫。失小子，随有求得?利居贞。 九四四：随有获！贞凶?有孚在道,以明 何咎! 九五五：孚于嘉？吉， 上六：拘拘系之!乃从维之,王用亨于西山? 蛊（十八） （巽下艮上）蛊：元亨！利涉大川。先甲三日 后甲三日， 初六：干父之蛊,有子考?无咎 厉，终吉, 九二：干母之蛊?不可贞。 九三：干5072父之蛊,小有悔,无大咎! 六四：裕父之蛊!往见？吝! 六五：干父之蛊、用誉！ 上九：不事王侯,高尚其事！ 临（十九） （兑下坤上）临：元亨 利贞？至于于八月有凶、 初九：咸临?贞吉? 九二：咸临，吉，无不利？ 六三：甘临!无攸利?既忧之、无咎。 六四：至临？无咎, 六五：知临,大君之宜。吉 上六：敦临,吉!无咎！ 观（二十） （坤下巽上）观：盥而不荐？有孚颙若, 初六：童观！小人无咎？君子吝！ 六二：闚观，利女贞？ 六三：观我生!进退, 六四：观国之光！利用宾于王! 九五：观我生,君子无咎， 上九：观其生！君子无咎 噬嗑（二十一） （震下离上）噬嗑：亨？利用狱 初九：屦校灭趾，无咎 六二：噬肤灭鼻？无咎？ 六三：噬腊肉 遇毒,小吝!无咎, 九四：噬干胏 得金矢、利艰贞？吉， 六9799五：噬干肉?得黄金 贞厉？无咎、 上九：何校灭耳 凶？ 贲（二十二） （离下艮上）贲：亨?小利有攸往, 初九：贲其趾，舍车而徒! 六二：贲其须 九三：贲如,濡如?永贞吉？ 六四：贲如。皤如，白马翰如、匪寇？婚媾, 六五：贲于丘园。束帛戋戋！吝?终吉, 上九4803：白贲！无咎 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不利有攸往? 初六六：剥床以足。蔑贞凶？ 六二：剥床以辨？蔑贞凶！ 六三：剥之！无咎? 六四：剥床以肤?凶。 六五：贯鱼以宫人？宠。无不利？ 上九：硕果不食！君子得舆。小人剥庐? 复（二十四） （震下下坤上）复：亨、出入无疾，朋来无咎 反复其道！七日来复？利有攸往！ 初九：不远复!无祗悔 元吉。 六二：休复,吉， 六三：频复!厉!无咎, 六四：中行独复， 六五：：敦复,无悔？ 上六：迷复,凶,有灾眚！用行师，终有大败。以其国君!凶?至至于十年不克征。 无妄（二十五五） （震下乾上）无妄：元亨?利贞。其匪正,有眚?不利有攸往？ 初九：无妄!往吉！ 六二：不耕获,不菑畲？则利有攸往， 六三：无妄之灾？或系之牛?行人之得,邑人之灾？ 九四：可贞？无咎？ 九五：无妄之疾？勿药有喜！ 上6327九：无妄行 有眚、无攸利 大畜（二十六） （乾下艮上）大畜：利贞,不家食。吉,利涉大川， 初九：有厉？利巳！ 九二：舆说輹? 九三：：良马逐！利艰贞！曰闲舆卫?利有攸往。 六四：童牛之牿,元吉! 六五：豮豕之牙？吉 上九：何天之衢 亨， 颐（二十七） （震下艮上）颐：贞吉，观颐!自求口实 。 初九九：舍尔灵龟?观我朵颐！凶! 六二：颠颐 拂经!于丘颐。征凶! 六三：：拂颐？贞凶?十年勿用,无攸利， 六四：颠颐，吉 虎视眈眈（耽耽） 其欲逐逐!无咎、 六五：：拂经?居贞吉。不可涉大川！ 上九：由颐！厉,吉?利涉大川？ 大过（二十八） （巽下兑上）大过：栋挠！利有攸往、亨、 初六：藉用白茅，无咎！ 九二：枯杨生稊！老夫得1693其女妻？无不利。 九三：栋桡!凶? 九7159四：栋隆。吉！有它、吝！ 九五：枯3392杨生华？老妇得其士夫！无咎无誉！ 上六：过涉灭顶?凶。无咎。 坎（二十九） （坎下坎上）习坎：有孚维心 亨!行有尚， 初六：习坎，入于坎窞！凶？ 九二：坎有险 求小得! 六三：来之坎,坎险且枕?入于坎窞？勿用。 六四：樽酒 簋贰，用缶,纳约自牖!终无咎， 九五：坎不盈、祗既平?无咎? 上六：系用徽纆,寘于丛棘。三岁不得!凶 离（三十） （离下离上）离：利贞,亨。畜牝牛、吉？ 初九：履错然?敬之?无咎。 六二：黄离！元吉, 九三：日昃之离。不鼓缶而歌!则大耋之嗟？凶 九四：突如、其来如,焚如!死如、弃如、 六五：出涕涕沱若！戚嗟若、吉。 上九：王用出征。有嘉折首。获匪其丑！无咎, 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨?利贞？取女、吉、 初六：咸其拇？ 六二：咸其腓,凶?居吉、 九三：咸其股?执其随，往吝。 九四：贞吉！悔亡!憧憧往来！朋从尔思！ 九五：咸咸其脢?无悔！ 上六：咸其辅颊舌,??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨,无咎?利贞?利有攸往。 1124初六：浚恒!贞凶?无攸利? 九二：悔亡？ 九三：不恒其德,或承之羞,贞吝? 九四：田无禽。 六五：恒其德 贞妇人吉？夫子凶， 上六六：振恒，凶， 遯（三十三） （艮下乾上）0646遯：亨,小利贞。 初六：遯尾，厉!勿用有攸往、 六二：执之用黄牛之革?莫之胜说？ 九三：系遯！有疾，厉？畜臣妾。吉。 九四：好遯？君子吉。小人否！ 九五：嘉遯?贞吉？ 上九：肥遯！无不利 大壮（三十四） （乾下震上）大壮：利贞! 初九：壮于趾 征凶?有孚, 九二：贞吉 九三：小人用壮！君子用罔？贞厉！羝羊触藩,羸其角! 九四：贞吉?悔亡!藩决不羸。壮于大舆之輹, 六五：丧羊于易、无悔？ 上六：羝羊触藩,不能退 不能遂！无攸利！艰则吉, 晋（三十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马!蕃庶。昼日三接。 初六：晋如?摧如，贞吉、罔孚裕！无咎？ 六二6212：晋如 愁如。贞吉,受兹介福、于其王母! 六三：众允?悔亡！ 九四：晋如,鼫鼠 贞厉、 六五：悔亡？失得勿恤，往吉?无不利, 上九：晋其角,维用伐邑 厉!吉。无咎 贞吝、 明夷（三十六） （离下坤上）明夷：利艰贞， 初九：明夷于飞？垂其翼。君子于行！三日不食?有攸往?主人有言， 六二：明夷夷于左股?用拯马壮，吉？ 九6594三：明夷于南狩!得其大首 不可疾贞! 六四：入于左腹!获明夷之心！于出门庭 六五：箕子之明夷。利贞、 上六：不明!晦。初登于天，后入于地? 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞! 初九：闲有家？悔亡！ 六二：无攸遂 在中馈 贞吉？ 九三：家人嗃嗃 悔?厉！吉？妇子嘻嘻!终吝, 六四：富家？大吉, 九五：王假有家,勿恤，吉。 上九：有孚威如？终吉？ 睽（三十八） （兑下离上）睽：小事吉? 初九：悔亡！丧马、勿逐,自复!见恶人。无咎? 九二：遇0055主于巷,无咎。 六三三：见舆曳?其牛掣。其人天且劓!无初有终！ 九四：睽孤、遇元夫？交孚 厉 无咎， 六五：悔亡、厥宗噬肤 往何咎， 上九：睽孤！见豕负涂？载鬼一车,先张之弧 后说之弧,匪寇。婚媾!往遇雨则吉、 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利西南、不利东北！利见大人、贞吉! 初六：往蹇？来誉， 六二：王臣蹇蹇！匪躬之故 九三：：往蹇,来反， 六四：：往蹇,来连！ 九五：大蹇!朋来 上六：：往蹇!来硕、吉 利见大人 解（四十） （坎下震上）解：利西南?无所往!其来复！吉,有攸往！夙吉 初六：无咎、 九二：田获三狐!得黄矢。贞吉, 六三：负且乘 致寇至!贞吝， 九四：解而拇!朋至斯孚 六五：君子维有解 吉!有孚于小人? 上六：公用射隼于高墉之上!获之。无不利？ 损（四十一） （兑下艮上）损：有孚，元吉，无咎!可贞 利有攸往 曷之用二簋!可用享、 初九：：巳事遄往!无咎，酌损之， 九二：利贞,征凶 弗损?益之？ 六三三：三人行!则损一人!一人行,则得其友！ 六四四：损其疾 使遄？有喜,无咎 六五：或益之十朋之龟。弗克违！元吉 上九：弗损,益之！无咎？贞吉?利有攸往!得臣无家， 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往 利涉大川? 初九：利用为大作？元吉!无咎? 六二：或益之十朋朋之龟 弗克违?永贞吉！王用享于帝,吉？ 六三：益之用凶事，无咎！有孚，中行告公用圭， 3108六四：中行告公从 利用为依迁国、 九五：有孚 惠心。勿问。元吉?有孚,惠我德? 上九：莫益之、或击之,立心勿恒、凶！ 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭!孚号,有厉、告自邑?不利即戎 利有攸往， 初九：壮于前趾！往不胜，为咎, 九二：：惕号！莫夜有戎！勿恤, 2776 九三：壮于頄？有凶！君子夬夬独行？遇雨若濡！有愠、无咎、 九四：臀无肤、其行次且?牵羊!悔亡,闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行 无咎！ 上六：无号、终有凶! 5885 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮。勿用取女? 初8386六：系于金柅。贞吉,有攸往?见凶!羸豕孚！蹢躅! 九二：包有鱼!无咎，不利宾？ 九三：臀无肤？其行次且,厉!无大咎！ 九四：包无鱼，起凶？ 九五：以杞包瓜？含章！有陨自天 上九：姤其角。吝?无咎、 萃（（四十五） （坤下兑上）萃：亨,王假有庙！利见大人！亨,利贞?用大牲 吉。利有攸往？ 4830 初六：有孚不终!乃乱乃萃！若号。一握为笑！勿恤，往无咎! 六8440二：引吉。无咎 孚乃利用禴, 六三：萃如,嗟如?无攸利，往无咎,小吝？ 九四：大吉、无咎。 九五：萃有位！无咎！匪孚？元永贞、悔亡? 上六：齎咨涕洟?无咎、 升（四十六） （巽下坤上）升：元亨 用见大人?勿恤 南征吉？ 3633初六：允升 大吉？ 九二：孚乃利用禴!无咎、 九三：升虚邑 六四：王用亨于岐山 吉。无咎? 六五：贞吉、升阶， 上六：冥升,0006利于不息之贞！ 困（四十七） （坎下兑上）困：亨！贞大人吉？无咎 有言不信。 初六：臀0600困于株木！入于幽谷,三岁不觌？ 九二：困于酒食!朱绂方来？利用享祀。征凶、无咎? 六六三：困于石、据于蒺蔾,入于其宫!不见其妻。凶, 九四：来徐徐！困于金车、吝,有终! 九五：劓刖 困于赤绂，乃徐有说?利用祭祀, 上六：困于葛藟？于臲卼 曰动悔有悔 征吉！ 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井？无丧无得?往来井。井汔至。亦未繘井？羸其瓶?凶， 初六：井泥不食、旧井无禽。 九二：井谷射鲋、瓮敝漏， 九三：井渫不食?为我心恻。可用汲？王明。并受其福! 六四：井甃、无咎、 九五：井洌寒泉!食， 上六：井收勿幕?有孚、元吉? 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚?元亨？利贞 悔亡。 初九：巩巩用黄牛之革、 六二：：巳日乃革之？征吉。无咎？ 九三：征凶、贞厉？革言三就,有孚、 九四：悔亡,有孚改命，吉？ 九五：大人虎变 未占有孚， 上六：君子豹变、小人革面！征凶？居贞吉？ 鼎（五十） （巽巽下离上）鼎：元吉，亨 7384 初六：鼎颠趾?利出否,得妾以其子！无咎， 九二：鼎有实?我仇有疾！不我能即 吉， 九三：鼎耳革,其行塞！雉膏不食、方雨亏,悔！终吉, 九四：鼎折足。覆公餗!其形渥！凶、 六五：鼎黄耳金铉、利贞? 上九：鼎玉铉！大吉！无不利。 震（五十一） （震下震上）震：亨,震来虩虩,笑言哑哑 ?震惊百里！不丧匕鬯、 初九：震来虩虩、后笑言哑哑、吉! 六二：震来 厉。亿丧贝。跻于九陵!勿逐？七日得。 六三：震苏苏!震行。无眚, 九四：震遂泥 六五：震往来?厉，意无丧,有事 上六9118：震索索、视矍矍、征凶？震不于其躬?于其邻？无咎、婚媾有言 艮（五十二） （艮下艮上）：艮其背。不获其身?行其庭，不见其人!无咎! 初六：：艮其趾？无咎?利永贞？ 六二：艮其腓。不拯其随?其心不快！ 九三：艮其限，列其夤！厉 薰心！ 六四：艮其身?无咎 六五五：艮其辅、言有序。悔亡、 上九：敦艮？吉? 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归,吉,利贞、 初六：鸿鸿渐于干 小子厉？有言，无咎、 六二：鸿渐于磐?饮食衎衎!吉！ 九三：鸿渐于陆?夫征不复!妇孕不育？凶？利御寇。 六四：鸿渐于木！或得其桷。无咎。 九五：鸿渐于陵!妇三岁不孕、终莫之胜。吉、 1541 上九：鸿渐于陆?其羽可用为仪！吉? 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶！无攸利? 初九：归妹以娣!跛能履 征吉、 九九二：眇能视?利幽人之贞, 六三：归妹以须?反归以娣。 九四：归妹愆期!迟归有时！ 六五5354：帝乙归妹!其君之袂袂不如其娣之袂良,月几望！吉, 上六：女承筐、无实，士刲羊!无血 无攸利, 丰（五十五） （离下震上）丰：亨 王假之！勿忧!宜日中， 初九：遇其配主,虽旬？无咎？往有尚！ 六二：丰其蔀。日中见斗?往得疑疾 有孚！发若。吉！ 九三：6200丰其沛 日中见沬。折其右肱。无咎？ 九四四：丰其蔀!日中见斗？遇其夷主！吉。 六五：来章，有庆誉?吉 上六六：丰其屋?蔀其家。闚其户!阒其无人！三岁不觌！凶! 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨。旅贞吉! 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次？怀其资？得童仆,贞, 九三三：旅焚其次 丧其童仆!贞厉、 九四：旅于处?得其资斧?我心不快， 六五：射雉，一矢亡、终以誉命! 上九：鸟焚其巢。旅人先笑后号啕，丧牛于易!凶, 巽（五十七） （巽下巽上）巽：小亨 利有攸往？利见大人、 初六：进退。利武人之贞? 九九二：巽在床下？用史巫?纷若！吉,无咎! 九三：频巽！吝, 六四：悔亡,田获三品, 7701九五：贞吉!悔亡，无不利！无初有终?先庚三日？后庚三日、吉。 上九：巽在床下。丧其资斧 贞凶？????????? 兑（五十八） （兑下兑上）兑：亨!利贞, 初九：和兑。吉！ 九二：孚兑 吉！悔亡 六三：来兑?凶? 九四：商兑!未宁？介疾有喜! 九五：孚于剥？有厉? 上六：引兑 涣（五十九） （坎下巽上）涣涣：亨？王假有庙 利涉大川！利贞。 初六：用拯马壮?吉。 九二：涣奔其机！悔亡! 六三：涣其躬、无悔？ 六六四：涣其群、元吉，涣有丘、匪夷所思, 九五：：涣汗其、大号。涣王居，无咎、 上九：涣其血去。逖出！无咎? 节（六十） （兑下坎上）节：亨?苦节?不可贞、 初九：不出出户庭，无咎。 九二：不出门庭。凶！ 六三：不节若、则嗟若?无咎! 六四：安节！亨？ 九五：甘节 吉！往有尚? 上六：苦节、贞凶，悔亡？ 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚鱼，吉,利涉大川,利贞。 初九：虞吉 有它不燕。 5144 九二：鹤鸣在阴？其子和之!我有好爵?吾与尔靡之! 六三9203：得敌？或鼓或罢?或泣或歌。 六四：月几望。马匹亡?无咎! 9599 九五：有孚？挛如、无咎， 上1072九：翰音登于天，贞凶？ 小过（六十二） （艮下震上）小过：亨！利贞？可小事，不可大事!飞鸟遗之音！不宜上,宜下!大吉！ 初六：飞鸟以凶。 六二：过过其祖！遇其妣。不及其君,遇其臣？无咎? 九三7293：弗过,防之？从或戕之 凶。 九7017四：无咎!弗过，遇之?往厉？必戒？勿用永贞, 六五：密密云不雨?自我西郊，公弋,取彼在穴？ 上六：弗遇？过之,飞鸟离之、凶、是谓灾眚, 既济（六十三三） （离下坎上）既济：亨!小利贞 初吉终乱， 初初九：曳其轮?濡其尾！无咎! 六二：妇丧其茀！勿逐。七日得! 九三：高宗伐鬼方、三年克之？小人勿用！ 六四：繻有衣袽!终日戒! 九五：东邻杀牛？不如西邻之禴祭 实受其福! 上六：濡其首?厉， 未济（六十四） （坎下离上）未济：亨?小狐汔济!濡其尾！无攸利？ 初六：濡其尾,吝。 九二：曳其轮、贞吉。 六六三：未济！征凶?利涉大川！ 九四四：贞吉?悔亡,震用伐鬼方!三年有赏于于大国， 六五：贞吉 无悔?君子之光,有孚!吉！ 上九：有孚 于饮酒?无咎？濡其首、有孚,失是! * 《周易》是一部中国古哲学书籍 是建立在阴阳二元论基础上对事物物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类!天干地支五行论 甚至精确到可可以对事物的未来发展做出较为准确的预测! 参考资料 古诗文网：[、86年属虎五行属什么命
