周易乾卦初九

乾卦初九为什么是潜龙勿用

　　乾卦第第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用、因为5460身居下位?时机还没有成熟、所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。

周易·易经·乾卦的解析

　⁸¹⁸⁶　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了？以至于任何事物都不能与之相抗衡、五岳中属泰山最矮、但属它地3047位最高！它之所所以能成为至尊！不是凭3750借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方，万物都以生发为主 “一年之计在于春”？“万事开头难”!都说明了东方?这个万事万物运行之起始的重要性！所以咱们治病也应以通经^脉脉为主。为第一要义、因为通经^脉脉就是生发,就是春、就是元元气的的充足与否需要两个条件一个是作为储备物质的元精是否充足另一个是元精是否能够生发出来被²¹⁷⁹身体所利用、即它的功能能否正常发挥二者缺缺一不可!）！万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始?资：凭借我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思、在自然界中。若是植物没有春天的发芽、就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中？若^是是没有初始的受精卵,就不能发育成一个成熟的个体。人的思想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始?这些都是春!都是东方!所以说无论在自然界还是人体元是万物的根本和开端、因为本文主要3706是阐述医理和人身的规律所以解释上偏重于人体方面、）?乃统天（元是人体和自然界一切运化？作用，功能的主宰？）,云行0116雨施（云运行起来、雨才能施与大地,内经中说“云雾不精，上上应白露不下!”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），）!品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢?要有回味？《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛饮” 若是细心咂摸^其其中滋味，方才0899为“品”?将我们每天摄入的饮食消化成为精微分出五味最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）？形成脂3474肪等有形的物质就叫“品物流形”,）！大明终始（收藏藏为终，生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后!就有了充足的生发资本?比如该睡觉时时粘枕头就着、该起床又能马上有精神,不不会呵气连天,）？六位时成（六位根据生发的顺序，成成就各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕?其民故曰朴、”通俗说来？干好自己的本职工作）?六位在易经中为六爻,在人身中是厥阴？少阴？太阴！少阳阳明！太阳。或者说是井?荥输?原！经合?时：元气发动，《般若波波罗密多（玄之又玄,静极生动）心经》中说“观自在菩萨³⁴⁰⁰行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空！度一切苦厄,”^比比如在灸关元，中脘穴时,有^的的患者会出现嗓子干疼的症状继续续灸则症状加重、若是能坚持？则能在患患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去干燥之感^瞬瞬间消失、这就叫静极生动。则身体上的一一切苦厄烟消云散所以说佛经说的也是人体!一般说来，一本书、一部电影之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性？插一句：在大雄宝殿中,三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛！中央9759释伽牟尼佛!其中东方在在人体对应元气生发!元气生发则能消除病痛,抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气!3614让人们有舒畅之感?忘记周身不适及病痛，因此成瘾瘾后难以戒除！所以东方为药师佛!手托宝塔。寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）?阿弥陀佛手托钵盂？盂主盛物!且盂和碗的区别是盂口7797相对于碗口内收？若是储存液体?不易漾出！所9581以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸、是修行的方法!寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门）！时乘六龙以御天（顺应人体气机?才能驾驭好后天的运化,从而供养先天！以最终达到积累元气的目的,时：前句中“因时而成”，人体正常^的的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春!发展是夏！开始凝聚为中央,收敛收收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态?则治病也需0008顺应人体的气机?用药帮助其进入夏。所以时就是气机!在六经辩证中,三阳经证元气气尚且充足、若是上焦有火为实火!则需疏导以祛之，而三阴经证元气不足,此时上1359焦有火为虚火!是因下焦有寒逼火上行导致？^治治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭。这就是2021治病中需把握的气机,若是见火不不分虚实就消一味去火、则非明医所为！乘：统摄。只有气机、东方才能能统摄六龙!六龙：地,真阴?御：供养，天：积累元气的处所?要想治病必须积累元气,要想积累元气？就得得把六龙驾驭好让脏腑的运化功能正常发挥!而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态!脏腑之间的交通？相互制约的能力才能能没有任何阻碍、只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约。这是3395治病的原理!）、乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的的规律、各有各的职责）?保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合，才能太和?太^字字下方的“!”表示元气从北方生发、在该生发的时^候候生发才能做到太，）。乃利贞（只只有元亨的运化做好了才能有利贞的收收敛收藏春夏用用心栽培作物,才能有秋天的收获才能平安度过缺少少食物的冬季!利贞：收敛收藏！为坤卦、）、首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资才能达达到万国安宁的状态?庶：庶民,最普通的。最基础的，只要每个作为国^家家最小单位的老百姓都能够踏踏实实,做自己的分内之事,国家就能安宁!避免战争，在人身体中，精是最小的组成单位。最基本的元素？只有能让精的生发恰如其分、身体各处的⁷⁵⁹⁰功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态！）？总而言之?医生治病不能光消症状。否则便易仿效门板轧罗锅。虽然症状消除？可人也死了?明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变万化的症状？找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复³⁶⁹⁸机体的正常功能,文言曰：““元者、善之长也（完善的功能生长？逐渐发挥出来3613就是元。善：《三字经》中说：“人之初，性本善！性相近习相远？”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善完美？曾经看到报上有个辩辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是““性本恶”》。就就是把经典中的“善”误解成是性格品德善良的“善”?由此可知光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需1842要回到经典的那个时代，了解解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时!本性或者说^功功能是完善的。但是因为为外界!环境?后天刺激的不同!而形成了了或有利于?或有害于人体的习惯？所以“^性性相近,习相远!”每个人人的基因虽略有不同？但是能都被称作人基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限,人虽有高矮胖瘦之分？人种之别？性别之异但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的的运化规律？因此无论是妇科和男科,都按六经来治!即使女人月经不调！也是通过月经的情情况来判断身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经,整个身体的大环境调整好的月经自然就能正常?因此？中医就应该是大内科？而不应该出现过细的分科和专家，）亨者,嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨,嘉：在自然界是适宜的水土阳光!雨露?在人体是各种食物？食物的的汇聚之处即是胃!汇聚到到胃从而进行充分的运化?即中医中“夏”的概念!）。利（（收敛）者义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍身而取义”,可见义是比生命还要珍贵的东西!在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的^物物质后,留下的精微？和：分配得十分恰当?）,贞（收藏）者、事之干也（能承担事务。责任的为贞!干：骨干，承担,担任？收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是为来年春天蓄势待发?）？君子体仁（只有君子能做到真正的仁德!此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪。没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山。智者乐水仁者寿,智者乐”！仁好比是山!所以^仁仁者乐山，有山则有向阳阳面和背阳面?从而有温差！则热气顺着4898阳面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨下落因此山是形成河流⁷⁸⁴³的基础?同时，山中孕育草木动物!所以我们可以说山能生万物、颐和园有仁寿堂,万寿山，就是以“仁者寿”来命名的!^根根据这个理念来修的园林!）!足以长人（再次解释“元。善之长”?若若是人体经脉通畅!没有寒邪？则能积累丰富的⁹⁹¹⁴人体所需的能量?）嘉会（水谷得以汇聚！运化!才能够产生精微产生气血），足以合礼（再次解释“亨?嘉之会”？礼能使人与人之间的关系平和!和睦!虽8617然大家分工不同,但是各人尽各人的本分、夏天7229或者说人体的运化过程?就像是大家一起同心协力抓生产？虽然大家处在不同的岗位?但是能为共同的目标团结?相互合作。）!利物（利：获利！投投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利？人体的吸收功能也是？滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微！）？足以和义（将精微恰当地分配给五方!）,贞固（必须要有坚坚固的收藏。对应于身体、如如果没有一定的元气储备？凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本这些就是贞？准备充分了,开始运行才是元！毛泽东当年打天下强调要先有自己的根据地?待待力量逐渐壮大！才才能跟敌人打硬仗！就是强调这个根基也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人!所以别人人打不下的天下他打下了!）！足足以干事（若元气不足、则稍一活动,就觉得力不从心!所以且不说身体体以外!但说身体以里！只有有元气充足？各个脏腑才能承^担担起它们的工作,）？君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能,）故曰：乾：元亨利贞？”象曰：天（天就是春夏秋冬。生长收藏的功能！规律？但它并不是虚无缥缈的,而是有一定的物质基础就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们们周围！不散向太空？所以说没有“地”也就没有“天”？而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季,是地⁰⁵⁶⁴球的公转?自转以及太阳等相互作用的结果？所以要弄明白自然界的天地、还需要加入天文!地理的知识，没有地没有宇宙？就没有天!人体也是如此。没有精没有人体就4672没有人体的“天”,有些老中医认为在南方和夏天、天气炎热不能服用附子，这是0509因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念咱们可以拿外界的“天”来比喻自身不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天？上午下午!有所变化,比如晚上困倦，白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的?在没有病的情况下!人体是一个^完完整的地球？某些部位属南半球处于夏天,某些3891部位属北半球处于冬天,而不能片面。局部部地认为季节是夏天、人体内也是夏天，若是这样人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且!夏天再热？即便⁷⁵²³是到了四十摄氏度?人的寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断!）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就能完全疏通从而使人体能够没有一点阻碍的,按照生长长收藏的顺序正常地，健旺地?健全地，强健⁰²¹⁸地去运转没有寒邪、对应于人就是没有错误误缺点，也就是君子,）!君子以自强（自强：不是靠外界的药物?而是靠自己的运化来使得自身得以强健精生发成元气、^给给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精。人体的功能7188因为精的充足而更加完备,而精也因为功能的完善7985而储备更加充足,）不息（不息是不息灭?但^不不是指大火！是温温温的小火、少火,三焦之火、如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小，最后就像被泼上了水？就剩剩一点儿小火炭?要灭不灭?就是少阴证。有几个小火炭是少阴证,仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪微弱的火苗化为一股烟？冒了,则人的生命到此终结,（所以说人身的生命和外界都能对应上、这就是天人合一？天人合一得用到^实实际上，一样一样和外界对^应应才是天人合一。要是单拿出天人合一7725去论述,则一定4044说不全。所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，打比方的方式让他人理解,）所以说君子能够以此而生生不息、是东方!少火生生不息。），大哉乾乎？刚（脏属柔！腑属刚,刚。阳刚。是人体本身所所具有的?认定正确目标就能一直运行下去?直到将寒！瘀破除干净的功能，而不是靠三棱莪术？桃仁，红花等外界的药物来发挥作用？比如上焦有盖子?只要元气充足!就能⁷⁶⁴³一直上攻？直到把盖子掀开?这个过程中、患者会有种种不适！但也绝对不能逆之,这是实证的治疗方法!要是6515虚证的虚火上行，则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降?即是使之恢复二龙戏珠的状态?使升龙低头）健健中正（中正,指自身2334具有调节能力?在该生发的时候生发？不该生发的时候不生发当元气不足时,中正就就是元气内敛以自保?当¹⁷⁰⁴元气充足时,就如小芽破破土而出!哪怕有石块的重压，也能冲破重重阻力!将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧初始越退越烧!这就是刚健中正但当⁶⁴⁴⁴孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时,刚健就发挥不出来了？只好中正，服输。烧就退了、人的品格也是如此?在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智承认对方确实比自己强，才能好好学习，以求将来9364使自己更强?这是中正，《黄帝内经》也有“中正正”一词。胆为“中正之官” 和此处的“中正”是一个意思?因此说“凡此十一脏取决于胆”,）！纯粹精也（纯粹^就就是没有一丝寒邪,全都是精。只有在“刚健中正纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥六经才能够运转!）。六爻发挥!旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时,旁边相关的情就就都能疏通、不会被压抑。憋住?）!时乘六龙，以御天也（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思用9328以相互解释,）云行雨施!天下平也。厨房风水炉灶最佳方位是哪个位置？

周易问工作乾卦

　　1?世爻位反?你^工工作与自己能力不相符合、　　2！辛苦劳累、　　3、矛盾不断! 　　4,太过高傲，不利4908和睦相处　　5 逞口舌之快无意。　　6？犯太岁!难以与领导融洽相处，厨房风水禁忌多，不注意会带衰运势

周易有多少卦

　　“周”。7667东汉郑玄《易论》。认为“周”是“⁸¹³⁵周普”的意思！即无所不备?周而复始,而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名是周朝的的代称?有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》？亦亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献!例如《论语》！《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》然而《周礼》的年代?学者还^有有争议，所以？就文献而言?“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看?《三易》的名称皆4972无朝代名？0931所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应?然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是是问题？两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》，　　据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城2384市安阳市羑里城位于安阳市区南10公里处易卦系统最基本的要素为阴阳概念而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。^如如果不理会阴阳的状态只论及其性质!则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦。即“乾?坤震,巽！坎离，艮，兑”八个基本卦称为八经卦、再将八经卦两两重叠?就可以得到六个位次的易卦！共有0294六十四卦？这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳!少阴！少阳”四种情形?可以用“Ｘ!Ｏ！--，－？”四种符号5684分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质⁵⁵⁴⁵构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应^的的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动³⁵⁸³的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年、周文王写下了六十四四卦系的卦辞后来在春春秋时期！孔子的弟子继承了孔孔子对周易的发现著了5902《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书而幸免于难! 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明!正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认认识社会。改造社会。推动社会不断的向前发展？所以,易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库，　　《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华6442文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济?提倡自强不息?厚德载物！在五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而而不覆。多逢畏难而不倾？独能遇衰而复振!不断地4350发展壮大、根源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事?不是求助于偶像而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息?对一切切做到心中有数，有备无患、从而更, 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来?决策国家大事！反映当前现象上测天、下测地!中测人事？然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真正的科学虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科科学的！只能当它是一种文化, 　　目前我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步步不前、思想混乱、实际应用容易趋向3940神秘主义,上述状......余下全文>>!套房灶台风水要注意的禁忌知识

乾卦和震卦合成什么卦？

　　乾^上上震下，会合成，天雷无妄卦！震上乾下，会合成?雷天大壮！卦厨房风水颜色搭配厨房的颜色选择

乾卦问姻缘

　　占姻缘最怕遇乾卦！十次遇遇上九次不成啊! 　　　　因为乾卦是六冲卦！占姻缘预示着要散、就是说走不到一块去！　　虽然实话不不好听!但是还是希望告诉你结果、提前有心里准备、周易乾卦初九灶台风水坐西向东可以吗要注意哪些知识

求周易，《乾·文言》原文

　　周易·乾文言　　《文言》曰：元者！善之长也，亨者？嘉之会也!利者？义之和也！贞者？事之干也，君子体仁足以长人，嘉会足以合礼利物物足以和义!贞固足以干事!君子行此四德者、故曰：「乾？元！亨，利。贞!」　　〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也!子曰：0549「龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名、遁世无闷！不见是而无闷！乐则行之？忧则违之确乎其不可拔!潜龙也,」　　〔乾·文言〕　　九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也!庸言之信?庸行之谨闲邪存其诚、善世而不伐德博而化?《易》曰：『见龙龙在田,利见大人!』君德也！」　　〔乾·文言〕　　九三曰「君子终日乾乾夕惕若，厉无咎」何谓也?子曰：「君子进德修业?忠信?所以进德也？修辞立其诚所以居业也、知至至之。可与几也!知终终之。可与存义也！是故居上4771位而不骄，在下位而不忧!故^乾乾乾因其时而惕!虽危无咎矣。」　　〔乾·文言言〕　　九四曰「或跃在渊,无咎！」何谓也?子4646曰：「上下无常。非为邪也,进退无恒。非离群也、君子进德德修业!欲及时也、故无咎,」　　〔乾·文言〕　　九五曰「飞龙在天？利见大人」何谓也。子曰：「同声相应同气相求？水流湿!火就燥？云从龙风从虎！圣人作而万物睹，本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也,」　　〔乾·文言〕　　上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰：「贵而无位?高而无民？贤人在下位而无辅，是以动而而有悔也？」　　〔乾·文言〕潜龙勿用、下也。「见^龙龙在田」？时舍也！终日乾乾!行事也。或跃在渊。自试也飞龙在天！上治也,亢龙有悔、穷之灾也？乾元用九！天下治也、　　〔乾乾·文言〕　　潜龙勿用。阳气潜藏?见龙在田,天下文明！终日乾乾。与时偕行，或跃在渊!乾道乃革飞龙在天。乃位乎天德亢龙有悔与时偕极？乾元用九,乃见天则、〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也利贞者？性情也！乾始能以美利利天下？不言所利、大矣哉，大哉乾乎。刚健中正纯粹精也,六爻发挥？旁通情也?时乘六龙，以御天也!云行雨施?天下平也？　　〔乾卦辞·文言〕　　君子以成德为行、日可见之行也!潜之为言也!隐而未见。行而未成、是以君子弗用也，　　〔乾初初九·文言〕君子学以聚之?问以辩之！宽以居之,仁以行之，《《易》曰：「见龙在田，利见大人、」君德也〔乾九二·文言2082〕九三重刚而不中?上不在天,下不在田故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣，　　〔乾九三·文言〕　　九四重刚而不中、上不在天、下不在田?中不在人!故或之或之者疑之也，故无咎　　〔乾九四2115·文言〕　　夫大人者与天地合其德!与日月合其明！与四时^合合其序！与鬼神合其吉凶！先天而天弗违，后天而2315奉天时，天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎! 　　　〔乾九五·文言〕　　亢之为言也？知进而不知退。知存而不知亡知得而不知丧?其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者?其唯圣人乎。　　〔乾上九·文言〕？别墅厨房风水的知识讲究如何布局厨房

易经乾卦与坤卦怎么画！

　　乾卦是连续的三条线形似似三字不过三线等长坤卦是中断的三条线形似两个并列的三字六线等长？灶台风水坐西朝东好吗厨房灶台朝向知识

《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下求解

　　朋友?起卦预测不是这么起的！出来的卦也不是这样的?一事一卦！起卦的⁷²⁴⁶方法方式很多,出来的卦都有纳干。且只有一个变卦主卦是有动爻的，根据据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的,这样的卦是不能进行预测的？每个卦都7314有卦名！每个卦都有六个爻?每个爻都有多辞你上面引用的都是乾卦的六个爻爻辞而已？对对预测是没有的？请完善后再原你预测、厕所门对厨房风水化解方法是怎样的？

易经第一卦乾卦中的：乾为天乾上乾下。我这句话的作者？以及它属于什么？　　比如：乾是卦名

　　周易就和康熙字典一样便不代表是谁写的!、阳台做厨房灶台风水要注意什么？