周易乾卦代表什么

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物物都不能与之相抗衡!五岳中中属泰山最矮,但属它地位最高。它之所以能成为至尊!不是凭借其海拔?而是凭借其所处的方位：东方万物⁹⁰⁹⁶都以生发为主！“一年之计在于春”、“万事开头难”?都说明了东方？这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主!为第一要义、因为通经脉就是生发！就是春、就是元？元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥？二者缺一不可。）、万物资资始（万物都是凭借着“元”才能开始!资：凭借。我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思?在自然界中若是植物没有春天的发芽?就不能有最终秋的收获！在人体的生长发育过程中。若是没有初始的受精卵？就不能发育成一个成熟的个体,人的思想也是如此!做学问都是从最初的开窍开始,这些都是春。都是东方?所以说无论在自然界还是人体元是万物的7844根本和开端因为本文文主要是阐述医理和人身的规律，所以解释上偏重于人^体体方面，）?乃统天（元是人体和自然界一切运化,作用！功能的主宰,）、云行雨施（云运行起来雨才能施与大地内经中说说“云雾不精、上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）,）、品物流流形（品字由三口组成？意为为动作要慢?要有回味！《红楼梦》中妙玉5683责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶?这叫“牛饮” 若是细心咂摸其中滋味？方才为“品”?将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）!形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形” ）。大明终始（收藏为终?生发是始，品物流形使得身体储存的元精充充足后、就有了充足的生发资本比如该睡觉时粘枕头就着?该起床又能马上有精神，不会呵气连天?）。六位时成（六位根据^生生发的顺序，成就各自的功能在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕，其民故曰朴!”通俗说来？干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻、在人身中是厥阴?少阴、太阴！少阳，阳明,太阳、或者说是井荥,输，原，经！合?时：元气发动!3685《般若波罗密多（玄之又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空度一切苦厄,”比如在灸关元,中脘穴时、有的患者会出现嗓子干疼的症状？继续灸则症状加重。若是能坚持、则能在患者将要不能忍3629受的一瞬间真阳发动邪气散去干燥之感瞬间消失!这就叫叫静极生动?则身体上的一切苦厄烟消云散。^所所以说佛经说的也是人体！一般说来?一本书,一部电影。之所以会成为经典、都是在研究人1495体或者是人性。插一句：在大雄宝殿中?三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛！^中中央释伽牟尼佛其中东方在人体对应元气气生发?元气生发则能消消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有舒舒畅之感。忘记周身不适及病痛因此成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛?手托宝塔、寓意真3177阳如宝塔般从地下（北方）涌出？层层向上（生发）阿弥陀陀佛手托钵盂，盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体。不易漾出,所以寓^意意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸?是修行的方法,寓意要使生发收敛的的功能正常?需要凭借中央的法门!）?时乘六龙以御御天（顺应人体气机,才能驾驭好后天的运化?从而供养先天!以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春!发展是夏，开始凝聚为中央，收⁷⁵⁴⁰敛收藏是秋冬!人体需要进入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机。用药帮⁷²⁹⁹助其进入夏？所以时就是气机在六经辩证中?三三阳经证元气尚且充足！若是上焦有火为实火？则需需疏导以祛之?而^三三阴经证元气不足、此时上焦^有有火为虚火?是因下焦有寒^逼逼火上行导致,治疗需先除下焦寒!寒去则火自灭？这就是治病中需把握的气机！若⁹⁰¹⁸是见火不分虚实就消?一味去火、则非明医所为,乘：统摄,只有气机东方才能统摄六龙？六龙：地?真阴！御：供养！天：积累元气的处所！要想治病。必须积累元气要想积累元气?就得把六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正⁸⁴⁴⁶常发挥!而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通、相互制约的能力才能没有任何阻碍!只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约，^这这是治病的原理,）乾道变化（乾的变化规律是），各2804正性命（各有各的规律!各^有有各的职责）?保合太和（^只只有身体的各个脏器组织都能各尽职责身体才能保持和合。才能太和！太字下方的“?”表示元气从北方生发!在该生发的时候生发才能做到太）、乃利贞（只有元亨的运化做好了,才能有利贞的收敛收藏!春夏用心栽培作物。才才能有秋天的收获?才能平^安安度过缺少食物的冬季利贞：收敛收藏，为坤卦，），首出庶物万国咸宁（只有首先能6325支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态庶：庶民?最普通的?最基础的。只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事!国家就能安宁，避免战争在人身体中?精是最小的组成单位，最基本^的的元素？只有能让精精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终终达到身体健康的状态）！总而言之?医生治病不能光消症状?否则则便易仿效门板轧罗锅！虽然然症状消除！可人也死了？明医需先明白人体的正常规律、才能通过病人身上千变4732万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题,才有可能有针对性地用药^物物帮助患者恢复机体的正常功能!文言曰：^““元者善之长也（完善的功能生长，逐渐发^挥挥出来就是元。善：《三字经》中说：“人之初!性本善？性相近!习相远,”其中所提及“善”的概念与此处意思相同!意为完善,完美曾1726经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初?性本善”还是“性本恶”》就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”!由此可知？光看懂经典的4517字并不能真正理解经典的意思?还需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义?人出生之时、本性或者说功能是完善的、但是因为外界？环境,后天刺激的不同而形成了或有利于！或有害0306于人体的习惯?所以“性相近,习相远?”每个人的基基因虽略有不同，但但是能都被称作人，基因中的共性性和其它的生物却有着明显的界限、人虽有高矮胖瘦之分？人种之别,性别之异、但是人与人之间的差4091别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律？因此无论是妇科和男科?都按六六经来治？即使女女人月经不调?也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实,而不能只是单单治月经!整个身体的大环境调整好的、月经自⁶²⁵⁸然就能正常因此!中医就应该是大内科!而不应该出现过细的分科和专家！）、亨者,嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨!嘉嘉：在自然界是适宜的水土，阳光！雨露。在人体是各种食物，食物的汇聚之处即是胃。汇聚到胃从而进行充分的运化?即中医中“夏夏”的概念、）利（收0474敛）者，义之和和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利所谓¹¹⁹⁷“舍身而取义”？可见义是比生命还要珍^贵贵的东西,在人体就是食^物物经过消化。剔除了不能吸收的物质后留下的精微？和：分配得十分恰当）?贞（收藏）者!事之干干也（能承担事务,责任的为贞,干：骨干、承担!担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏？冬冬天的凋零是为来年春天蓄势待发,）,君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处^君君子指代人体的本性?功能，没有寒邪没有病的状态、仁：孔子比喻^““仁者乐山，智者乐水仁者寿，智者乐”! 仁好比是山？所所以仁者乐山、有山。则有向阳面和背阳面,从而有温差。则热气顺着阳面的的坡上行!至山顶遇^冷冷凝聚成雨下落?因此山是形成河流的基础。同时、山中孕育草木动物？所以我们可以说山能生生万物、颐和园有仁寿堂!万寿山!就是以“仁者寿”来命名的!根^据据这个理念来修的园林、）?足以长人（再次解释“元?善之长”。若是人体经脉通畅!没有寒邪,则能积累丰富的人体所需的能量,）嘉会（水谷得以汇聚运化?才能够产生精微、产生气血）。足以合礼（再次解释“亨!嘉之会”,礼能使人与人之间的5898关系平和,和睦!虽然大家分工不同，但是各人尽各人的本分！夏天5826或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结相互合作。）利物（利：获利?投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富富就是利人体的吸收功能也是!滤掉不能吸收的物质？剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）!^足足以和义（将精微恰当地分配给五方。）？贞固（（必须要有坚固的收藏！对应于身体!如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气、对于于外外界事物也是如此？想要做事之前都3858得有规划有资本、这些就是贞，准备充分了！开始运行才是元，毛泽东当年打天下？强调要先有自己的根据地!待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗,就是8673强调这个根基?也就是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下！他打下了）？足以干事（若元气不足？则稍一活动、就觉得力不从心？所以且不说身体体以外但说身体以里？^只只有元气充足?各个脏腑才能承担起它们的工作？）?君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能！）故曰：乾：元亨利贞、”象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能,规律。但它并并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础就好像地球的“天”有确确实实实存在的物质——空气？而空气是因为地球的吸引力才能环绕绕我们周围不散向太空?所以说没有“地”也就没有“天”!而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季、是地球的公转!自转以及太阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地？还需要加入天文？地理的知识？没有地没没有宇宙？就没有天人体也是如此!没有精没有人体就没有人体的“天”,有些老中医认为在南方和夏天!天气炎热。不能服服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身？不过虽^说说人体确实存在根据春夏秋冬？白天黑天！上午下午、有所变化、比如晚上困倦。白天清醒?但人体之“天”并不不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情况下，人体是一个完整的地球，某些部位属南半球处于夏天!某些部位位属北半球处于冬天?而不能片面局部地认为季节是夏天！人体内内也是夏天!若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢。并且、夏天再热!即便是到了四十摄氏度?人的寒病都能去掉吗、当然不能,只这一句话就足以破除那些错误论断）行健（人体没有一丝寒邪？经脉就能完全疏通?从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收1821藏的顺序正常地。健旺地，健全地,强健地去运转！没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点！也就是君子、）,君子以自强（自强：不是靠外界1884的药物!而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生发成元气！给给脾胃提供动力!从而将水谷变化成为精微?再储存至人体来充实精。人^体体的功能因为精的充足而更加完备 6475而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭?但不是指大火？是温温的的小火!少火！三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会越来越小最后就像被泼上了水？就剩一点儿小火炭。要灭不灭!就是少阴证?有几个小火炭是少阴证?仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突然一闪、微弱的火苗化为一股烟,冒了则人的生命命到此终结、（（所以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一！天人合一得得用到实际上一样一样和外界对应才是天人合一?要是单拿出天人合一去论述、则一定说不全?所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放放到具体方法中去？用讲故事。打比方的方式让他人理解!）所以说君子能够以此而生生不息、是东方？少火生生不息？），大哉乾乎。刚（脏属柔?腑属刚!刚，阳刚。是人体本身所具有的!认定正确目标就能一直运行下去直到将寒？瘀破除干干净的功能!而不是是靠三棱,莪术、桃仁？红花等外界的药物4067来发挥作用！比比如上焦有盖子,只^要要元气充足?就能一直上攻！直到把盖4721子掀开？这个过程中!患者会有种种不适?但也绝对对不能逆之，这是实证证的治疗方法?要是虚证的虚火上行。则需要用“^见见群龙无首吉”的方法,使之下降，即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头、）健中正（中正指自身具具有调节能力，在该生发的时候生发!不该生发¹⁹⁹⁸的时候不生发，当元气不足时？中正就是元气内敛以自保?当元4918气充足时就如小芽破土而出！哪怕有石块的重压也能冲破重重阻力，将元气输送到身体中需要6973的地方去、就如小孩发烧初始越退越烧?这就是刚健中正!但当孩子的元气已经被大量消损、身体虚弱时、刚健就发2999挥不出来了只好中正、服输，烧就退了,人^的的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智。承认对方确实比自己强,才2910能好好学习?以求将来使自己更强！这是中正。《黄帝内经》也有“中正”一词胆为“中正之官”、和此处的“中正”是是一个意思,因此说“凡此十一脏取决于胆”、）纯粹精也（纯粹就是没有一丝丝寒邪!全都是精?³⁰⁰⁷只有在“刚健中正，纯粹精也”的这个前提下！六爻才能够发挥！⁵²⁴⁵六经才能够运转）六爻发挥!旁通情也⁹⁸⁷⁷（当六爻的作用能够正常发挥的同时,旁边相关的情就都能疏通、不会被压抑？憋住。）。时乘六龙?以御天也!（“六爻发挥”0124和“时乘六龙以御天”是一个意思?用以相互解释！）云行雨施！天下平也!，

周易问工作乾卦

　　1！世爻位反？你工作与自自己能力不相符合！　　2、辛苦劳累　　3？矛盾不断？　　4！太过高傲！不利和睦相处　　5?逞口舌之快无意? 　　6，犯太岁难以与领导融5814洽相处。厨房里面摆放什么会破坏财运

周易·易经·乾卦的原文

　　《卦》乾：元亨利贞「元者？善之长也！亨者嘉之会也，利者。义之和也贞者、事之干也、君子体仁!足以长人，嘉会?足以合礼利物。足以和义!贞固、足以干事，君子行此四者？故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用？」何谓也！子曰：「龙德而隐者也!不易乎世，不成乎名、遁世而无闷?不见⁹²⁸⁸是而无闷。乐则行之，忧则违之,确乎其不可拔？乾龙也，」^九九二曰：「见龙在田！利见大人?」何谓也、子曰：「龙德而正中者也庸言之信！庸行之谨闲邪存其诚？善世而不伐。德博而化易曰：「见龙在田!利见大人，」君德也?」九三曰：「君子终日乾乾夕惕若厉，无咎！」何谓也！子曰：「君子进德修业，忠信？所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之!可与几也。知终终之可与存义也，是故。居上位位而不骄、在5481下位而不忧、故乾乾?因其时而惕？虽危而无咎矣？」九四：「或或跃在渊！无咎?」何谓也，子曰：「上下无常。非为邪也进退无恒！非离群也! 君子进德修业,欲及时也、故无咎,」九五曰曰：「飞龙在天？利见大人、」何谓也，子曰曰：「同声相应,同气相求、水流湿!火就燥云从龙。风从虎，圣人作，而万物睹。本乎天者者亲上!本乎地者亲下则各从从其类也?上九曰：「亢龙有悔!」何谓也，子曰：「贵而无位!高而无民,贤人在下而无辅？是7078以动而有悔也。」乾龙勿用、下也! 见龙在田。时舍也终日乾乾？行事也。或跃在渊?自试也、飞龙在天、上治也, 亢龙有悔穷之灾也!乾元用九天下治也，乾龙勿用阳气潜藏见龙在田!天下文明！终日乾乾,与时偕行! 或跃在渊、乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德亢龙有悔?与时偕极乾元用九!乃见天则乾元者!始而亨者也, 利贞者，性情也乾始始能以美利利天下、不言所利? 大矣哉!大哉乾乎刚健中正？纯粹精也六爻发挥，旁通情也，时乘六龙以御天也? 云行雨施，天下平也!君子以成德为行!日可见之之行也、潜之为言也。隐而未见,行而未成,是以君子弗用也！君子学以聚之！问以辩之、宽以居之！仁以行之易曰：「见龙在田、利见大人！」君德也，九三、重刚而不中、上不在天，下不在田故乾乾，因其时而惕?虽危无咎矣、九四? 重刚而不中,上不在天! 下不在田?中不在人！故或之，或之者。疑之也?故无咎？夫大人者。与天地合其德!与日月合合其明、与四时合其序与鬼神合其吉凶 ⁴⁸¹⁹先天下而天弗违后^天天而奉天时！天且弗违!而况於人乎? 况於鬼神乎！亢之为言也!知进而不知退,知存而不知亡！知得而不知丧?其唯圣人乎、知进退存亡而不不失其正者！其唯圣人乎?！厨房灶台风水最佳尺寸和高度是多少

周易八卦里代表婚姻美满的是哪个卦

　　你好！　　【渐】卦？卦卦辞曰：女归吉、利震? 　　【渐】卦：上下卦皆阴承阳!阴承阳！即妇从夫。　　彖辞曰：渐之进也？女归吉也?进得位，往有功也　　在【渐】卦中？六爻皆言【鸿】!鸿比喻女归也。之子于归?吉祥！【【鸿】依季节迁徙从不失信!飞行时井然有序，【鸿】对配偶坚坚贞不渝！　　在【渐】卦象辞曰：山上有木?渐！君子以居贤德德善俗！是说说男子美好德行与当地的善良风俗, 　　这样？男贤女贞？十一对美满婚姻，?农村厨房风水学厨房要注意的风水禁忌

周易卦象64卦中的父母,兄弟,子孙,妻财,官鬼,这些分别代表什么?

　　父母代表管你的,5531克制你的一方。你需要赡养的一方?一般都代表被被动还有废累？　　兄弟代表劫财，兄弟会与你共分遗产！所以兄弟一般都代表破财　　子孙^代代表你克制的。你能管住住对方！一般都代代表主动权、权利。顺利的意思？　　^妻妻财你的贤内助!是帮你理财管财的人?所以妻财一般都代表有财运! 　　官鬼代表的是官司,口舌之争？吵架冲突！纷争! 　　—————————————————————— 　　当然这些只是古人通过总结了以后，给不同的事件性质所赋予的标签。请不要真的用这些理论去理解自己的亲人朋友父母兄妹?!灶台风水朝向与座向区别是什么？

天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》的解析

　　“天行健君子以自强不息”（乾卦）。“地势坤？君子以厚德载物”（坤卦）? 　　意谓：天（即自然）的运动刚强劲健?（相应于此），君子子应刚毅坚卓、发愤图强!大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德、容载万物!,厨房风水炉灶最佳方位是哪个位置？

只要乾为天(乾宫) 就是六冲卦吗？

　　你好?八宫首卦（如乾宫乾为天卦）都是六冲卦?六冲^卦卦不一定就不好，六合卦不一定都好。这要看什么么时间、什么地点、问什么事。　　希望我的回答能够帮助到你。谢谢。周易乾卦代表什么厨房风水禁忌多，不注意会带衰运势

周易乾卦九二"龙见于田,利见大人"和九五"飞龙在天,利见大人".当中的"利见大人"一句中的"见"做何解释?

　　利见大人有两种含义：一是表现的有大人风范二是得到大人的赏识所以说“见”有表现的意思，^也也有得到赏识的意思！套房灶台风水要注意的禁忌知识

周易六十四卦乾卦怎么解?

　　上上卦 ⁸⁰¹⁹　　象曰：困龙得水好运交、不5707由喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高　　这个卦是同4668卦（下乾上乾）相叠？象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳　　和健表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元？亨、利。贞”为卦辞、示　　吉祥如意教导人遵遵守天道的德行？。厨房风水颜色搭配厨房的颜色选择

周易的本卦，互卦，变卦代表什么？

　　梅花易数有云一体百用除了主卦上的体卦外其他全为用卦这里的百用所说的不止是卦还有其他的因素如外应等也为用卦　　主卦也就是本卦是自己占出来的卦有上下之卦如动爻在上卦则以上卦为用下为体用就是说有动爻的一方就是用卦除主卦外又有变卦变卦乃主卦有了动爻后阳变阴阴变阳爻变则卦变所以有变卦也属用卦　　又有互卦是主卦除亥初上两爻以二至四为下互以三至五为上互则又得一卦为互卦也属于用卦　　错卦是主卦的对象也称伏象将主卦的阳爻变阴爻阴爻变阳爻则为错卦　　综卦是主卦的覆象将主卦反过来的一个新卦象　　一般梅花易数只看主互变三卦则可错卦综卦卦一般不用?灶台风水坐西向东可以吗要注意哪些知识