周易乾为天卦

周易八卦中，乾先天为天，后天为金如何理解？

　　“乾为天6142”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象，即乾卦的象征意义?“乾为金”是指乾卦的4217五行属性　　一、“乾为天”为“八卦取象”，即“乾乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”!“乾”象征“天”，　　乾卦取象：　　乾为天！为太阳、表现天的功能。意识及刚健的性质还代表冰,雹,霰。　　乾在动物物为马！象，天鹅!狮子！　　^乾乾在静物为金玉!珠宝,圆物,木果,刚物冠，镜, 　　... ... 　　八卦取象：乾代表天、坤代表地。坎代表水离代表火？震代表雷,艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风?兑代表泽, 　　二!“乾为金金”为“八卦的五行属性”、即“乾”卦的五行属性为“金”、　　八卦的五行属性：乾！兑为金震?巽为木、坤，艮为土！离为火,坎为水、　　三！“乾卦”所代表的时空　　1，“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为“西北方” 后天八卦^““乾”为“南方”？“乾4973”卦为上方,为高处　　2！“乾卦”所代表的时间：为“秋季、农历九十月,戌，亥年、月,日，时立冬至大雪45天”！　　八卦又有“先天八卦””与“后天八卦”之分,先天八卦相传是伏羲氏所创。后天八卦相传是周文王王所创, 　　先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容？即“天地定位山泽通气！雷风相薄！水火不相射、八卦相错,数往者顺知来者逆”、也就是说。乾为天、在地球的上边，坤为地,在下边，离为太阳，从东边升起、坎为月亮、从西边升起兑为泽,代表地球上的洼地及有有水的地方、艮为山？代表地球上突起的丘陵合高山?震为雷？巽为风，代表地球的气候变化?按乾一!兑二。离三，震四?巽五?坎六。艮七坤坤八的顺序连起来？形成一个横∞字形的宇宙^螺螺旋气场!以此来描摹自然界空间的运动状态。（本段引自“张志春的《开悟之门》”）　　八卦所代表的方位　　先天八卦：乾南？坤北。离东，坎西。兑东南、震东北！巽西南?艮西北　　后天八卦：震东。兑西离南!坎北？乾西北！坤西南、艮东北、巽东南　　八卦所代表的时间：春夏秋冬四季　　?

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元4910”太伟大了以至于任何事物都不能与之相抗衡，五岳中属泰山山最矮!但属它地位最高?它之所以能成为至尊不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方万物都以生生发为主?“一年之之计在于春”,“万事开头难”,都5021说明了东方这个万事万物运6300行之起始的重要性，所以咱们治病也应以以通经脉为主？为第一要义！因为通经脉就是生发?就是春,就是元，元气的充足与9921否需要两个条件？一一个是作为储备物质的元精是否充足？另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用!即它的功能能否正常发挥,二者缺一不可、）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始资：凭借？我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思在自然界中！若是植物没有春天的发芽!就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成熟的个体。人的思^想想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始!这些都是春？都是东方!所以说无8700论在自然界还是人体!元是万物的根本和开端!因为本文主要是阐述医理和人身的规律所以解释上偏重于人体方面,）!乃统天（元是人体和自然界一切运化?作用,功能的主宰!）、云行雨施（云运运行起来、雨才能施与大地？内内经中说“云雾不精！上应白露不下,”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）！）。品3111物流形（品字由三口组成,意为动作要慢!要有回味?《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶这叫“6150牛饮”！若是细心咂摸其中滋味!方才3036为“品”？将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味，最终储⁴²⁴⁴存到该储存的位置上（各个脏腑），形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）、大明终始（收藏为终?生发是始？品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着？该起床又⁴⁷⁶⁵能马上有精神 7160不会呵气连天,）六位位时成（六位根据生发的顺序？成就各自6753的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不不相慕、其民故曰朴!”通俗说来!干好自己的本职工作）,六位在易经中为六爻，在人身中是厥阴、少阴！太阴。少阳!阳明？太阳或者说是井。荥。输!原!经？合。时：元^气气发动，《般若波罗密多^（（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时?照见五蕴皆空,度一切苦厄。”比如在灸关元,中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重若是能坚持则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动,邪气散去!干燥之感瞬间消失?这就叫静极极生动,则身体上的一切苦厄烟消云散?所以说佛经说的也是人体！一般说来、一本书!一部电影,之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中!三尊佛像的排列顺序分别6376为东方药师佛！西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛！其中东方在人体对应元气生发，元气生发则能消除除病痛?抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们1036有舒畅之感、忘记周身不适及病痛！因此成瘾后难以戒除!所以东方为药师佛?手托宝塔?寓意真阳如宝塔般从从地下（北方）涌出！层1611层向上（生发）！阿弥陀佛手托钵盂!盂主盛物，且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若若是储存液体不易漾出,所以寓意收敛!释迦牟尼既儒家所^称称中庸。2292是修行的方法寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门，）、时乘六龙以御天（顺应人体气机才能驾驭好好后天的运化、从3619而供养先天！以最终达到到积累元气的目的,时：前句句中“因时而成” 人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥元气初生发为春,发展是夏,开始凝聚为中央?收敛收收藏是秋冬?人^体体需要进入夏的状态,则治病也需顺应应人体的气机?用药帮助其进入夏？所以时就是气机?在六经辩证中,三阳经证元气尚且且充足！若是上焦有火为实火、则需疏导导以祛之而三阴经证元气不足，此时上焦有2806火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致,治疗需先除下焦寒！寒去则火自灭这就是治病中^需需把握的气机,若是见火不分虚实就消。一味去火?则非明医所为?乘：统摄,只有气机！东方才能统摄六龙!六龙：地,真阴！御：供养天：积累元气的处所？要想治病！必须积累元气,要想积累元气!^就就得把六龙驾驭好!让脏腑的运化功功能正常发挥？而前提是是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态脏腑之间的交通！相互制约的能力才能没有任何阻碍?只有经脉疏通？阴阳表里内外才能互相制约!这是治^病病的原理,）,乾道变化（乾的变化^规规律是）?各正性命（各有各的规律？各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织织都能各尽职责、身体才能保持持和合！才能太和。太字下方的“?”表示元气从北方生发?在该生发的时候生发才能做到太，）！乃利贞（只有有元亨的运化做好了、才能有利贞的收敛收藏?春夏用心栽栽培作物！才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季,利贞：收敛收藏，为坤卦。），首出庶物、万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资?才能达到万国安宁的状态!庶：庶民！最普通的。最基础的!只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实？做自己的分内之事!国家就能安宁、避免战争?在人身体中,精是最小的组成单位最基基本的元素?只有能让精的生发恰如其分?身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争），从而最终达到身体健康⁴⁷¹⁸的状态、）,总而言之，医生治病不能光消症状?否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除。可人也死了！明医需先明白人体的正常规律？才能通过病人身上千变万化的症状、找寻出究竟是哪个环节出了问题、才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能、文言曰：“元者，善之长也（完善的功能生长、逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中说：““人之初!性本善，性相近?习相远 ”其中所提及“善”的概念与此处意思相同,意为完善?完美!曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初!性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”。由此可知！光看懂经典的字并并不能真正理解经典的意思，还需要回^到到经典的那个时代？了解当时某个字或者是某个说法的含义？人出生之时本性或者说功能^是是完善的。但是因为外界。环境，后天刺激的不同？而形成了或有利于?或或有害于人体的习惯，所以“3239性相近,习相远，”每个人的基因虽略有不同,但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有有高矮胖瘦之分人种之别！性别之异,但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科！都按六经来治,即使女人月经不调,也是通过月经的情况来判断^身身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经，整个个身体的大环境调整好的！月经自然⁹⁵⁸⁴就能正常。因此，中医就应该是3209大内科、而不应该出现过细细的分科和专家,），亨者嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨,嘉：在自然界是适宜的的水土、阳光、雨露、在在人体是各种食物?食物的汇聚聚之处即是胃、汇汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念）。利（³²³⁸收敛）者义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利、所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西,在人^体体就是食物经过消化？剔除了不能吸收的物质后,留下的精微!和：分配得十分恰当，）、贞（收8472藏）者。事之干也（能承担事务,责任的为贞?干：骨干？承担？担任!收藏的目的是为了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性?功能、没有寒邪！没有病的状态!仁：孔子比喻“仁者乐山,智者乐水,仁者寿，智者乐”！仁好比是山所以^仁仁者乐山！有山?则有向阳面和背阳面？从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝凝聚成雨下落?因此山是形成河流的基础！同时？山中孕育草木动物、所以我们可以说山能生万物，颐4284和园有仁寿堂！万寿山。就是以“仁者寿”来命名的根据这个理念来修的园林？）足以长人（再次解释“元？善之长”！若是人体体经脉通畅，没有寒邪?则能积累丰富的人体所需的能量!）?嘉会（水谷得以汇聚,运化?才能够产生精微、产生气血）?足以合礼（再次解释“亨!嘉之会”!礼能使人与人之间的关系平和、和睦?虽然大家分工不同!但是各人尽各人的本分?夏天或者说人体1381的运化过程、就像是大家一起同心协力抓生产,虽然大家处在不同的岗位，但是能为共同的目标团结相互合作！）！利物（利：获利?投资人在收回投入的本钱之后，余下的财富就是利，人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质剩余的就是可供存储以备将来^之之需的精微）？足以以和义（将精微恰当地分配给五方！）,贞固（必须要有坚固的收藏。对应于身体，如果没有一定0076的元气储备，凭借什么消除邪气。对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本？这些就是贞?准备充分了？开始运行才是元毛泽东⁶⁹⁷³当年打天下,强调要先有自己的根据地、待力8567量逐渐壮大,才才能跟敌人打硬仗、就是强调调这个根基？也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易易》的人。所以别别人打不下的天下！他打下了！）！足以干事（若元气不足，则稍一活动、就觉得力不从心。所以且不说说身体以外。但说身体以里！只有元气充足!各个脏腑才能承担起它们的工作!）?君子行此四者（整个身体必须正确地运行行元亨利贞这四种功能。）!故曰：：乾：元亨利贞?”象曰：天天（天就是春夏秋冬!生长收藏的功能。规律但它并不是虚⁶⁴⁴⁵无缥缈的、而是有一定的物1837质基础！就好像地球的“天”有确确实2255实存在的物质——空气!而空气是3617因为地球的吸引力才能环绕我们周围？不散向太空？所以说没有“地”也就没有“天”,而自然界中之所以有白白昼黑夜。一年四季、是地球的公转、自转以及太阳等相互作用的结果,所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文！地理的知识?没有2056地没有宇宙？就没有天,人体也是如此。没有精没有人体？就没有人体的“天”!有些老中医认为在5898南方和夏天天气炎热！不能服用附子?这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻自身!不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬?白天黑天!上午下午、有所变化！比如晚上困倦、白天清醒？但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的在没有病的情况下，人体是一个完整的地球！某些部位属南南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天、而不能片面。局部地认为季节是夏天人体内也是夏天!若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且？夏天再热即便是到了四⁷⁶⁹²十摄氏度？人的寒病都能去掉吗、当然不能,只这一句话就足以破除那些错误论断）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地！健旺地,健全地。强健地去运转？没有寒邪，对对应于人就是没有错误缺点、也就是君子）?君子以自自强（自强：不是靠外界的药物,而是靠自己的运化来使得自身3505得以强健?精生发成元气？给脾脾胃提供动力、从而将水谷变化成为精微!再储0964存至人体来充实精，人体的功能因为精的充足而更加完备。0088而精也因为功能的完善而储备更加充足。）不息（不息是不息灭、但不是^指指大火！是温温的小火。少火三焦之火!如果身体的的寒邪逐渐加重。少阳火就会越来越小？最4008后就像被泼上了水？就剩一点儿小火炭?要灭不灭?就是少阴证、有几个小火炭^是是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸证了?最后突4251然一闪!微弱的火苗化为为一股烟?冒了。则人人的生命到此终结,（所以说人身的生命和外界都能对应上!这就是天人合一!天人合一得用到实际上,一样一样和外界对应才是天人合一要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全，所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去。用讲故事打比方的方方式让他人理解？）所以说君子能能够以此而生生不息!是东方？少火生生不息?）大哉乾乎刚（脏属柔,腑属刚刚、阳刚,是人体本身所具有的。认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒、瘀破除干净的功能,而不是靠三棱。莪术。桃仁?红花等外界的药物来发挥作用!比如上焦有盖子,只要元气充足？就能一直上攻，直到把盖子掀开这个过程中，患者^会会有种种不适！但也绝对不能逆之，这是实证的0284治疗方法要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法，使之下降、即是是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头!）健中正（中正?指自身具有调节节能力在该生发的时时候生发？不该生发的时候不生发！当元气³²³⁸不足时?中正就是元气内敛以自保当元气充足时、就如小芽破土而出!哪怕有石块的重压?也能冲破重重阻力？将元气输送到身体中需要的地方去?就如如小孩发烧!初始越0083退越烧！这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时。刚健就发挥不出来了、只好中正，服输、烧就退了！人的品格也是如此，在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智,承认对方确实比自己强才能好好学习，以求将4258来使自己更强,这是中正!《黄帝内经》也有“中正”一词，胆为“中正之官”!和此处的“中正”是一个意思因此说“凡此十一脏取决于胆”，），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个个前提下,1062六爻才能够发挥？2181六经才能够运转，）？六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能⁵⁴⁸⁵够正常发挥的同时。旁边相关的情就都能疏通,不会被压抑。憋住！）？时乘六龙，以御天也!（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思!用以相互解释）云行雨施?天下平也!！想招财一定要在厨房放这三种花

周易的乾卦怎么算用什么算

　　三枚铜钱有字的一面为阴?无字或者看着不像字的一面为阳。　　然后算出阳。用这个符号“———”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 　　然后和八卦图上的比较?^就就知道是什么卦了, 　　5405比如乾卦、就是三个阳! 　　呵呵我最近对这些也比较感兴趣。有空可以交流下，　0824　我也不知道对不对!大家就别抄我的了？一家难富难贵厨房风水惹的祸

乾为天的经解

　　经文：乾元亨。利贞，注释：乾：卦名帛书《易经》作““键”，有刚键之义？《周易》古经每一卦有六爻?凡阳爻以“－”表示！阴爻以“- -” 表示,《乾》卦由六个阳爻组成。在此象天!又有健的意思元亨!利贞：《乾》卦卦辞!元，表示大与始?亨表示顺5698利通达?利，适合、适宜!贞！一为正而固一为占问在此为占问。初九：潜龙龙勿用。注释：初九：每一卦第一爻皆称“初”?《周易》六十四卦凡阳爻称““九”！阴爻称称“六”！一卦六爻自下而上凡阳爻为：“初九”!“九二”!“九三”，“九四”,“九五”、“上九”、阴爻为为：“初六”。“六二”,“六三”，“六四”,“六五”!“上六”！龙是我国最受崇拜的动物！传说：“有八十一鳞九九之数、变化不测。纯阳之物！”《周易》取象于龙比喻为阳气或君子潜龙勿用：潜伏之龙不可轻举妄动！潜？潜伏。隐藏的意思!唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰“龙所以象阳也 ”引汉马融曰：“物莫大于龙?8252故借龙以喻天之阳气也!初九建子之月,阳气初动于黄泉？既未萌芽?犹是潜伏故曰潜龙！”此爻虽是阳爻但位置置在最下方!“初阳在下!故有潜龙之象”、所以用“潜龙”象征勿用？是说还不能采^取取行动？或不能能发生作用。但“潜龙”并非没有力量！而是说力量潜伏着且未可限量筮遇此爻!应等待时机，不要要随意行动九二：见龙在田、利见大人、注释：：见龙在田：龙出现在田野（或地上）！见,读作“现” 有出现？呈现之义，田,田野？利见大人：适宜见见大人，大人、指有权势有地位之人，古为为圣明之人。三国王弼注云：“出潜离隐?故曰见龙处于地上？故曰在田！”（《周易集解》）此爻在下卦的中央。“有君之德?故有大人象”，是有利之位!二是偶数、属阴，0854在阴位出现阳爻?本属不正。但乾坤二卦却不存在正与不正的问题,此爻说明初九的潜龙已经上升!4006利用贤明的人？就能给人们带来好处？九三：君子^终终日乾乾？夕惕若厉，无咎,注释：乾乾：勤奋不懈？惕：警惕戒备！厉?危险？无咎：无害?咎，灾难?《文言传》曰：“终日乾乾、与时偕行,”何妥曰：“此当三月阳气浸长、万物将盛。与天之运俱行不息也！”（《周易集解》）此¹¹⁸⁷爻在下卦之上!“重刚而不中、乃危地也”？说明智智慧的君子已经出现，但必须时7367刻努力不懈日夜警惕戒备!谨慎小心，才^能能处于危地而无灾难!九四：或跃在渊，无咎！注释：或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势！或,惑也？古二字通用，渊。上空下洞、深不可测之地？（《周易集解》）引何妥曰：“此当五月?微阴初起,阳将改变。故云乃革也,”又引晋干宝曰：“跃者,暂起之言既不安于地,而未能7820飞于天？”再引东汉荀爽曰：：“地下称渊也?”九是阳爻！四是阴位？阳居阴位且在上卦的最下方!缺乏安定感?因此用“或”这样的疑而未定之辞、筮遇此爻?应谨慎把握时机？九五：飞龙在天？利见大人?注释释：飞龙在天、苍龙在天空自由自⁸⁷⁷¹在的飞翔、《周易集解》引何妥曰：“此当七月万物盛长!天功大成?故云天德也,”引东汉荀爽曰：““飞者！喻无所拘!天者，首事造制！大人造法,见居天位！圣人作而万物睹、此其义也，”这是最理想的位置、阳爻在奇数的阳位，又在上卦居中?“以圣人之德？居天子之位、故万人乐得4654而见之”，上九：亢龙有悔、注释：亢龙有悔悔：龙飞过高则有悔。亢穷高，极高,《周易集解》引王肃曰：“穷高曰亢、知进忘退?故悔也!”这一爻的位置到了最高点？物极必反因此“有悔之象”！用九0001：见群龙!无首吉注释：用^九九：帛《易》作“迥九”！迥。通?此是说《乾》卦六爻皆九也!见群龙龙：呈现群龙?无首吉：没有首领则吉隋何妥解《文言传》：“乾元用九？乃见天则”时说：“阳消、天气之常。天象法则?自然可见,”《象传》曰：“用九?天德不可5737为首也?”，厨房里面摆放什么会破坏财运

本卦：天风姤，得互卦乾为天。第二爻动得变卦天山遁。问婚姻，求各路大师解卦，感激涕零

　　天风变天山?上乾下巽变上乾下艮?从本卦看？乾尊巽卑！乾金可木!巽的生生机被克死在在婚姻上已经被长辈阻止不会很顺利，而变卦中巽木变艮土？乾位在尊？父母之命厂可违，木生火而变土！爻变在2，说明他们在之后会为你相亲,他们感觉那个个跟好，会阻止你目目前的相好，总的来说。婚姻上你自己的选择会会呗父母阻止而毫无办法!他们会另外给你选择一个相好、厨房灶台风水最佳尺寸和高度是多少

老师您好，请问《易经》第十一卦泰地天泰坤上乾下何解？

　　解卦有几个层次？一是纯粹的研究易经的经意,这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍！可以去研读它它的系词即周易的原文以及各位^大大仙的注解!比如朱熹的注解等？这种方式偏向于哲学层面？可以谓之“道”、二是实际的应用？比如你用某种占卜方式得到这一卦那么可以根据占卜方式的的不同、来解这个卦---俗话讲的“算卦”、此时需要告诉诉解卦者你要测算何事?如何得到这个卦（起卦方式）？这个^就就比较偏向于实际应用!可以谓之“器”或“用”!,农村厨房风水学厨房要注意的风水禁忌

《易经》第十一卦泰地天泰坤上乾下

　　以时间间起卦为“泰”之“临”：????,28天之内他就会回来与你和好，　　呵呵?我也是初学。水平非常之有限,仅供参考！如有误！请勿见笑算是祝福!呵呵!！灶台风水朝向与座向区别是什么？

周易有多少卦

　　“周”、东汉郑玄《易论》,认为“周”是7918“周普”的意思？即无所不备？周而复始？而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著然然而在几种较早期的文献，例例如《论语》《庄子》！《左传》却只称称《易经》为《易》,“周易”之名最最早见于《周礼》、然而《周礼》的年代？学^者者还有争议。所以。就文献而言?“周”应该是后来加上去!若以《周礼》的的系统来看《三易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书?比较能够相应?然而夏代是否有《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题?两书很可可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定定的是,《易经》8045或《周易》原来只称为《易》？　　据传《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态!⁸³⁸³只论及其性质则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦?即“乾坤?震!巽，坎离艮兑”八个基本卦称为八经卦！再将八经卦两两重叠?就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦。每^一一卦都有特定的名称?如果再考虑阴阳阳的状态，则阴阳概念又进一步划分分为“老阴、老阳。少阴，少阳”四种情形!可以用“Ｘ?Ｏ?--?－。”四种符号分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构4556成相同的各个卦放在一起就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统!可以称为某某卦系《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识? 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践？或许到了殷商末年！周文⁸⁸¹⁸王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书4429而幸免于难？　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界2137观的真实写照？他们在实实践和好地认识社会！改造社会！推动社会不断的向前发展?所以！易卦及《《周易》?是个储存量很大的信息库! 　　《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根？易道讲究阴阳互应,刚柔相济!提倡³⁵¹⁴自强不息?厚德载物，在五千年文文明史上中华民族之所以能够久历众劫而不覆?多逢畏难而不倾。独4880能遇衰而复振、不断断地发展壮大!根源一脉脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心心中有数?有备无患？从而更, 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝?古人用它来预测未来!决策国家大事!反映当前现象？上测天？下测地，中测人事,然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。7659并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性?但就不能因为说它是科学的?只能当它是一一种文化　　目前,我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理理论研究停步不前、思想混乱？实际应用容易趋向神秘主义!上述状......余下全文>>!厨房风水炉灶最佳方位是哪个位置？

周易解卦：乾为天变天泽履，测他是否喜欢我谢谢

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请六爻大师解卦，本卦艮宫：山天大畜，变卦乾宫：乾为天 (六冲)，看看我的工作发展情景如何。

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