求周易乾文言翻译
我说百度百科有解释你给不给分， 你要不给分追问问一下！我重答。 乾 《周易》中的第一卦 乾：元？亨？利！贞？ 【白话】《乾卦》象征天：元始？亨通,和谐，贞正？ 《象》曰：天行健！君子7455以自强不息? 【4245白话】《象辞》说：天道运行周而复始?永无止息!谁也不能阻挡 君子应效法天道。自立自强！不停地奋斗下去。 初九 潜龙勿用! 【白话1137】初九 龙尚潜伏在水中!养精蓄锐 暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也! 【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中、养精蓄锐 暂时还不能能发挥作用"!是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故！ 九二？见龙在田、利见大人？ 【白话】】九二 龙已出现现在地上?利于出出现德高势隆的大人物? 《象》》曰："见龙在田"，德施普也？ 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"！犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠！ 九三。君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎! 【白话】九三。君子整天自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠！这这样即使遇到危险也会逢凶化吉、 《象》曰："终日乾乾"，反复道也？ 【白话】《象辞》说："整天自自强不息"！是因为要避免免出现反复。不敢有丝毫大意。 九四!或跃在渊！无咎, 【白话】九四。龙或腾跃而起，或退居于渊？均不会有有危害, 《象》曰："或9397跃在渊"，进无咎也? 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害"、因为能审时度势、故进退自如,不会有危害, 九五 飞龙在天?利见大人！ 【白话】九五、龙飞上了高空？利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰："飞龙在天" 大人造也! 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空",象征德高高势隆的大人物一定会有所作为， 上九？亢龙有悔！ 【【白话】上九 龙飞到了过高的地方，必将会后悔！ 《象》曰："亢龙有悔"？盈不可久也! 【白话】《《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"。因为物极必反?事物发展到了尽头?必将走向自己的反面 用九!见群龙无首!吉， 【白话】用九!出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的， 《象2148》曰："用九"？天德不可为首也 【【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物！但却不居首,不居功？。
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事物都不能与之相抗衡。五岳中属泰山最矮、但属它地位最高,它之之所以能成为至尊。不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方位：东方，万物都以以生发为主。“一年之计在7014于春”?“万事开头难”。都说明了东方!这个个万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为主,为第一要义？因为通通经脉就是生发？就是春！就是元、元气的充足足与否需要两个条件,一个是作作为储备物质的元精是否充足?另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用!即它的功能能否否正常发挥？二者缺一不可?）。万物资始（万物都是凭借着“元”才才能开始，资：凭借?我们常说的8417“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中?若是植物没有春天8841的发芽!就4426不能有最终秋的收获!在人体的生长发育过程中。若是没有初初始的受精卵,就不能发育成一个成熟的个体？人的思想也是如此,做学问都9716是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方、所以说无论在自然界还是人体 元是万物的根本和开端？因为本文主要是阐述医理和人身的规律 所所以解释上偏重于人体方面？），乃统天（元是人体和自然界一切运化。作用！功能的主宰？）?云行雨施（云运行起来？雨才能施与大地！内经中说“云雾不精？上应白白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）。）、品物流形（品字由三口组成、意为动作要慢，要有回味 《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛饮”？若是细心咂摸其中滋味？方才为为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味,最终储存到该储储存的位置上（各个脏腑）!形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”?），大明终始（收藏为终 生发是始、品物流形使得3244身体储存的元精充足后?就有了充足的生发资本。比如该睡觉时粘枕头就着?该起床又又能马上有精神,不不会呵气连天，）。六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能，在4035该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕,其民故曰朴 ”通俗说来？干干好自己的本职工作）、六位在易经经中为六爻。在人身中是厥阴、少阴？太阴 少阳?阳明！太阳，或者说是井！荥、输！原。经。合!时时：元气发动。《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩菩萨行深般若波罗密多时,照1896见五蕴皆空！度一切苦厄?”比如在灸关元!中脘穴时?有的患者会出0146现嗓子干疼的症状,继续灸则症状加重 若是能坚持!则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动、邪气散去、干燥之感瞬间消失?这就叫静极生动。则身体上的一切苦厄烟消云散、所以说佛经说的也是人体？一般说来？一本书，一部电影、之所所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中！三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛,西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发,元气生发则能能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气 让人们有舒畅之感？忘记周周身不适及病痛、因此成瘾后难以戒除?所以东方7736为药师佛,手托宝塔?寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出?层层向上上（生发）,阿弥陀佛手托钵盂，盂主盛物 且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收,若是储存液体？不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸?是修行的方法？寓意要使生发收敛的功能正常,需要凭借中央的法门？）、时乘六龙以御天（顺应人体体气机!才能驾驭好后天的的运化！从而而供养先天！以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”。人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥!元气初生生发为春！发展是夏！开始凝聚为中央、收敛收藏是秋冬？人体需要进入夏的状态 则则治病也需顺应人体的气机!用药帮助其进入夏。所以时就是气机,在六经辩证中 三阳经证元气尚且充足,若是上焦有火火为实火?则需疏导以祛之 而三阴经证元气不足?此时上焦有火为虚火!是因下焦有寒逼火上行导致?治疗需先除下焦寒?寒去则火自灭 这就是治病中需把握的气机?若是见火不分虚实就消，一味去火 则非明明医所为?乘：统摄，只有气机!东方才能统摄六龙!六龙：地。真阴！御：供养,天：积累元气的处所，要想治病！必5627须积累元气？要想积累元气,就得把六龙驾驭好,让脏腑的运化功能正常发挥,而前提是五脏六六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏腑之间的交通？相互制约的能力才能没有任何阻碍 只有经脉疏通!阴阳表里内外才能互互相制约,这是治病的原理，）、乾道变化（乾的变化规律是）？各正性命（各有各的规律?各有各的2457职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责 身身体才能保持和合！才能太和！太字下方方的“ ”表示元气从北北方生发，在该生发的时候生发才能做到太。），乃利贞（只有元亨的运化做好了,才能有利贞的收敛收藏?春夏用心栽培作物,才能有秋天的收获?才能平安度过缺少食食物的冬季、利贞：收敛收藏!为坤卦、），首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资,才能达到万国安宁的状态？庶：庶民!最普通的、最基础的,只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实?做自己的分内之事？国家5814就能安宁?避免战争？在人身体中。4753精是最小的组成单位 最基本的元素?只只有能让精的生发恰如其分 身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）！从而最终达到身体健康的状态!），总而言之。医生治病不不能光消症状！否则便易仿仿效门板轧罗锅，虽然症状消除 可人也死了、明医需先明白人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的症状？找寻出究竟是哪个环节出了问题 才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能 文言曰：“元者 善之长也（完善的功能生长，逐渐发挥出来就是元，7668善：《三字经》中说：“人之初,性本善！性相近,习相远,”其中所提及“善”的概念与此处意思相同！意为完善 完美。曾经看到报上有个辩论的题目叫：5010《“人之初!性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格?品德善良的“善”、由此可知，光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思!还需要回到经典的那个时代 了解当时某个字字或者是某个说法的含义，人出生之时。本性或者说功能是完善的！但是因因为外界！环境、后天刺激激的不同、而形成了或有利于?或8964有害于人体的习惯！所以以“性相近 习相远。”每个人的基因虽略有不同！但是能能都被称作人，基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分?人种之别!性别之异!但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的,正是因为无无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科!都按六经来治 即使女人月经经不调？也是通过月经的情况来判断3828身体总体的寒热虚实!而不能只是单7020单治月经,整个身体的7706大环境调整好的、月经自然就能正常 因此!中医就应该该是大内科 而不不应该出现过细的分科和专家。）？亨者、嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨?嘉：在自然界是适宜宜的水土、阳光？雨露？在人体是各种食物!食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化?即中医医中“夏”的概念。），利（收敛）者？义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“舍身而取义”？可见义1978是比生命还要珍贵的东西？在人体就是食物经过消化,剔除了不能吸收的物质后，留下的精微、和：分配得十分恰当、）。贞（收藏）者 事之干也（能承担事务!责任的为贞！干：骨干，承担、担任?收藏的目的是为为了下一步的生长收藏 冬天的凋零是为来年春天蓄势势待发,）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德！此处处君子指代人体的本性!功能！没有寒邪 没有病的状态？仁仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水。仁者寿，智者乐”！ 仁好比是山？所以仁者乐山 有山!则有0459向阳面和背阳面？从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落 因此山是形8571成河流的基础?同时！山中孕孕育草木动物。所以我们可以说山能生万物 颐和园有仁寿堂？万寿山！8249就是以“仁者寿”来命名的?根据这个理念来修的园林 ）？足以长人（再次解释“元,善之长”!若是人体经脉通畅，没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量？）?嘉会（水谷得以汇聚、运化？才能够产生精微！产生气血）,足以合礼（（再次解释“亨!嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和、和睦,虽然大家分工不同?但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程，就像是大家6468一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结!相互合作，） 利物7081（利：获利？投资人在收回投入的本钱之后,余9028下的财富就是利！人体的吸收功能也是,滤掉不能吸吸收的物质？剩余的就是可供存储以备将来之需的精微 ）、足以和义7224（将精微恰当地分配给五方!）,贞固（8057必须要有坚固的收藏?对应于身体?如果没有一定的元气储备!凭借什么消消除邪气!对于于于外界事物也是如此？想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞！准备充分了？开始4936运行才是元?毛泽东当年打天下！强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大，才能跟跟敌人打硬仗。就是是强调这个根基。也就是“贞”!所以说毛泽东是懂懂《周易》的人!所以别人打不下的天下、他打下了!）？足以干事（若元气不足 则稍一活动、就就觉得力不从心，所以且不说身体以外 但说身体以里。只有有元气充足!各个脏腑才能承担起它们的工作?）,3491君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能？）、故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬？生长收藏的功能！规律，但6126它并不是虚无缥缈的。而是是有一定的物质基础 就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气 而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围 不散向太空?所以说没有“地”也就没有“天”？而自然界中之所以有白昼黑夜,一年四季。是地球的公转。自转以及太阳等相互作用的结果！所以要要弄明白自然界的天地 还需需要加入天文。地理的知识。没有地没有宇宙,就没有天？人体也是如此!没有精没有人体？就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天？天气炎热，不能服用附子,这是因为他混淆了自然界之之“天”和人体之“天”的概念。咱咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬、白天黑天？上午下午？有所变化。比如晚晚上困倦?白天清醒、但人体之“天”并不是完全全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的7572情况下 9872人体是一个完整的地球？某些部位位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于于冬天,而不能片面，局部地认认为季节是夏天。人体体内也是夏天?若是这样、人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢 并且、夏天再热,即便是到了四十摄氏度、人的寒病病都能去掉吗?当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪!经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地！健旺地！健全地、强健地去运转？没有寒邪?对对应于人就是没有错误缺点。也就是君子?）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物 而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成成元气！给脾胃提供动力 从而将水谷变化成为精微!再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足7383而更加完备!而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息息（不息是不息灭!但不是是指大火 是温温的小火!少火!三焦之火？如果身身体的寒邪逐渐加重，少阳火就会越来来越小，最后就像被泼上了水？就剩一点儿小火炭、要灭不灭？就是少阴证，有几个小火炭是少阴证？仅剩一个火炭就是乌梅丸丸证了!最后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟 冒了？则人的生命到此终结 （所以说人身的生命和外界都能5089对应上?这就是天人合一、天人合一得用到到实际上，一样一样和外界对应才是天人合一?要是单拿出天人合一去论述。则一一定说不全 所以古人不爱单论述理论，而喜欢把它放到具体方法中去?用讲故事,打比方的方式让他人理解？）所以说君子能够以此而生生不息!是东方 少火生生不息！）？大哉乾乎!刚（脏属柔。腑属刚、刚，阳刚，是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去 直到将寒、瘀破除干净的功能 而不是靠三棱!莪术?桃仁、红花等外界的药药物来发挥作用,比如上焦有盖子?只要元气充足。就能一直上攻 直到把盖子掀开！这个过程中?患患者会有种种不适,但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法!要是虚证的虚火上行?0771则需要用“见群龙无首吉”的方法,使之下降、即是是使之恢复二龙戏珠的状态、使升龙低头？）健健中正（中正，指自身具有调调节能力？在该生发发的时候生发,不该生发的时候不生发!当元气不足时，中正就是元气内敛以自保。当元气充足时、就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压。也1872能冲破重重阻力！将元气输送到身体中需要的地方去,就如小孩发烧?初始越退越烧!这2476就是刚健中正 但当孩子的元气已经被大量消损。身体虚弱时！刚健就发挥不出来了，只好中正 服输？烧就退了 人的品格也是如此!在确不如人的时候不服输就是阳亢!服输是理智！承认对方确实比自己强！才能好好学习,以求将来使自己更强，这是中正!《黄帝内经》也有“中正”一词,胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一个意思!因此说“凡此十一脏取决于胆”!）!纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这9557个前提下 六爻才能够发挥 六经经才能够运转,）?六爻发挥!旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时、旁边相关的情情就都能疏通，不会被压抑！憋住，）！时乘六龙!以御天也!（“六爻发挥””和“时乘六龙以御天”是一个意思！用以相互解释,）云行雨施，天下平也!?厨房风水宜忌 厨房的布局禁忌
《周易》的核心是象数和什么
核核心是象数和文辞。农村砖砌灶台风水 农村厨房灶台风水
乾山巽向的风水怎样
乾山巽向为八运旺山旺向格局？前方有水或或者平坦之地、后方有俊秀靠山或者楼房等高出之物！则会丁财两旺 ,卧室对厨房风水化解方法是怎样的？
《周易》为什么只有乾、坤两卦有六爻之外的用九、用六？
用九！刚建之极,用六 柔顺之极?用九。用六。阴阳纯粹!其它六十二卦都是刚柔相乘、阴阳混杂?所以。卦外才没有用六用九?？厨房灶台和冰箱靠在一起运势如何？
秦贵森老师的《周易科学探索》中！是怎么讲两仪生四象,四象生八卦的呢?
《易经》：“易有太极！是生两仪?两仪生四象。四象生八卦?” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前！元气混而为一。即是太初!太一也,” “两仪”指“阴阳”, 1.《易·系辞上》：“是故故易有太极？是生两仪，” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者。指其物体?1916下与四象（金,木、水。火）相对,故曰两仪、谓两体容仪也?”《吕氏春秋··大乐》：“太一出～～、～～出阴阳?”《晋书·挚虞传》：“考步两仪？则天地无所隐其情？准正三辰，则悬象4072无所容其谬!” 元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判,两仪初分！乾坤：清清者为乾。浊者为坤。人0883在中间相混，” 金一《文学上之美术观》：“仰观吐曜、俯察含章，高卑定位。故两仪生矣、” 2.借指君主的父母，《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安乐公主承两仪之泽、履福禄之基?指 南山 以锡年,仰北辰而永庇,” 3.指阴阳 男女! 鲁迅《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子也不很赞成女学?以为淆乱两仪、非天曹所喜!” “四象”指“东方之神青龙 西方之神白虎！南方之神神朱雀，北方之神玄武8357（龟蛇合体）”，也并指“天地”, 厨房灶台风水布局 厨房的风水知识
关于乾卦的理解
乾：元 亨，利!贞、【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐?贞正、《象》曰曰：天行健 君子以自强强不息 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也不能阻挡？君子应效法天道、自立自强?不停停地奋斗下去!初九。潜龙勿用，【白白话】初九?龙尚潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不不能发挥作用!《象》曰：潜龙勿用,阳在下也，【白话】《象辞》0439说：龙象征阳!"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发发挥作用" 是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故？九二!见龙在田?利见大人。【白话】九二！龙8769已出现在地上?利于出现德高势隆的大人物!《象》曰："见见龙在田"！德施普也！【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"!犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠,九三！君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎?【白白话】九三？君子整天自9852强不息？晚上也不敢有丝毫的懈怠？这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰："终日乾乾"。反复道也！【白话】《象辞》说："整天2508自强不息",是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意?九四?或跃在渊、无咎!【2334白话】九四,龙或或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害!《象》曰："或跃在渊"。进无咎也?【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害"。因因为能审时度势,故进退自如?不会有危害、九五、飞龙在天。利见大人!【白话】九五!龙飞上了了高空？利于出现德高高势隆的大人物！《象》曰："飞龙在天"?大人造也！【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九!亢龙有悔？【白6391话】上九,龙飞到了过高的地方?必将会后悔！《象象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也,【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方？必将会后悔"。因为物极必反？事物发展到到了尽头。必将走向自己的反面？用九？见群龙无首！吉。【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象？是很吉利的、《象》曰："用九"？天德不可可为首也？【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物?但却不居首、不居功,?周易乾象装修厨房风水知识大全 厨房的布局
周易中八卦四柱64卦中 图片及乾坎艮震代表的一样吗？ 给有什么不同
不一样的。我们现在实实用的是后天八卦,文王卦的八方位得代表符号都市不一样的,仔8754细的可以看出来？乾坤震巽。坎兑艮离代表的各个符号和一起都是不同的,所谓差之毫厘，缪之千里？不可混淆了!西北乾，西南坤，东北艮 东南巽?东震西西兑南离北坎!各有玄机，怎样判断灶台风水朝向 灶台与风水的关系
王亭之:周易象数例解香港商务印书馆与复旦大学出版社版本一样吗?
你好,当然是不一样的啦，就文字而言！就大大不同?香港的是繁繁体来的、就排版而言，也不同。0514香港的是坚版的 希望可以帮到你,请采纳?您的采纳将是我回答的动力、谢谢？开放式厨房风水讲究知识大全！
四象的四象阴阳
6491 是故易有太极。是生两仪 两仪生四象，四象生八卦？太极生两仪，是宇宙根本力量的第一变、在这一变完成以后 就产生了一个一一级的“阴”和一级的“阳”?然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用。还是会继续演变。这样的结果?一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之之阳”——少阳,一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳!太阴。少阳？少阴？太阳是第第二级的阴阳组合!统称为““四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”、在四象的基础上。由于阴阳力量的继续作用?又生成了新的阴阳组合!太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”？少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之之阴——“震”？少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎” 太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。乾,兑。离。震,巽,坎?艮、坤是第三级的阴阳组合、统称为“八八卦”!这个过程则称为“四象生八卦” 八卦不过是阴阳，3502四象不过是二物?太极动生阴阳 天地不过一阴一阳而已?？厨房窗户的朝向也是有风水的
