《周易》的来历很古老、古古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜,《周易》^的的来头也太大?本来很大的经典就有很多人神化它。于是谜就越发神秘,作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜 其中最难解的是两个?一个是一！- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦、六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一？- -符号之谜

关于卦画一。- -的起源和涵义!古人就有各种神奇的传说。就是今人、也有各式各样的猜测 从古到今众说纷纭?都拿不出什么确凿的证据!只是推理？想象、谜仍是谜？可是是近年来的考古发现！终于接近破解这个谜了！

北宋重和元年(1118)？湖北孝感出土了一组西周铜器!铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情!这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖，故名) 其中有一个鼎(中方鼎)。它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)?宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”。大家把它看成是“奇字”！也没有进一步深究!只是记载在王黻的《博古图》里 就这样过了几百年，直到二二十世纪三十年代！郭沫沫若编《两周金文辞大系》图谱时,才又猜测了一次?说^它它们可能是某个氏族的“族徽”

1950年。河南安阳发现了一些商代卜骨，1956年!陕西西安又发现了一一些西周卜骨，在这些h骨上又出出现了这一类“奇字”、当时有人就怀疑它们和《易》的六。九之数有关,但还是没有深究,1957年？已故唐兰先生生搜集了这些资料、第一次指出它们是由一,五！六?七？^八八等数字组成、这时离解开《周易》卦画之谜仅6894一步之遥了?可惜唐兰先生没有进一步指出它们与8791《易》的关系?反而把它们当作一种与古代巴蜀文字类似的民族文字,于是失之之交臂。这一机会错过?使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年、

1977年、又一次重大发现开3671始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系！陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨，因为“易”是《周易》 岐山又是周民族的发祥地，“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻的印象!而这批甲骨正是在周原原故址及宫室遗迹中出土的、于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届9204年会时。人们就询问张政烺先生、张政烺先生经过一夜思索。第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告 指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画 至此《周易》卦画之谜终于破解了， “奇字”就是卦象。一、一是由数字演变而来^的的!

原来！古人占筮最初结果都是由数字来表示的？现已发现的商代数字卦?有一 五！六。七，八?九！天星观楚墓发现的简牍上的数字卦、用数也有一 六、七。八，九！还有二十世纪八十十年代发现的西周铜戈上也有一 六．一即“离离卦”,这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符 “安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字。但是后来逐^渐渐简化！奇数用“一”来表示。偶数用“A””来表示、就渐渐演变成了现在的“一”和“～”！考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据!在那两种《周易》中 阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的

◎各卦顺序之谜

最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶！非覆即变”的原则排列的？就是说六十四卦分为三十二组、每组的两卦6260或者每一爻都阴阳相反，像我们前面说到的乾!坤和颐！大过 这就叫“变”，或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来?像屯!蒙和震 艮!这叫“覆” 六十四卦中、除了颐卦和大过卦、坎卦和离卦。中孚卦和小过卦!乾卦和坤卦属于“变”？泰卦和否卦？随卦和蛊卦?渐卦和^归归妹卦 既济卦和未济卦既是“变”又是“覆”外，其余二十四组都是“覆”。两两相对的排列原则反映了一种阴阳家家的思想！但它未必是《周易》最原始的顺序。

二十世纪七十年代！长沙马王堆汉墓中发现了帛书本《周易》 可是帛书《周易》和通行本《周易》的顺序完全不同！它不是“^二二二相偶。非覆即变”?而是另一种排列顺序。它上卦以乾?艮！坎？震?坤。兑!离！巽(帛书中写为键!根?赣？辰。川!夺?罗 算)为顺序分为八组,按顺序取这八卦中的一卦为上卦、每组下卦则按乾！坤。艮？兑!坎 离？震，巽顺序排列这八卦?于是就形成了上卦相同,下卦顺序为八卦的八组六十四卦、但有一4132个原则，即每组的第一卦必须上卦 下卦一样,为4228了这个原则 所以又必须把下下卦顺序变化一下、例如第一组以乾为上卦、那么下卦也以乾卦为首,便有：乾?否？遁？履，讼 同人。无妄?

第二组以艮为上卦 那么下卦也要以艮卦为首、变成艮?乾。坤。兑!坎!离 震,巽。便有：艮、大畜，剥?损 蒙!贲,颐,蛊

帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别?促使人们0658考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样、是帛书中的卦序古老呢？还是通行本中的卦序古老老呢?或者两者都不是原始面貌？另有更古老的卦序呢?这个问题题至今还没有结论!但是帛书本证明了这一点！就是现在通行的《周易5122》卦序，在古代并9919不是惟一的!古代可能流传着各种不同的卦序?甚至不同的《易》！特别是它还证明了长久以来被认定是是宋人伪造的“先天八卦”。其实古已有之?

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同?但大体结构并无差异?1509只要将“先天卦”的四正卦(乾？坤！坎，离)保持不动!四耦卦(艮!兑!震,巽)右旋一位就成了帛书本的卦序。可见道教系统中保存的“先天八2143卦”并不是凭空虚造，而是出自来历久远的古代文献,

不仅如此，二十世纪九十年代以来来陆续公布了很多考古发现？使我们对^《《周易》的研究有可能再深入下去！比如马王堆帛书里发现了《易传》 其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本的《系辞》大不相同,此外还有一些通行本里根3610本没有的部分，如《缪和》。《昭力》,《要》。《二三子问》等！这些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料？使我们知道至少⁹⁷³²在秦汉之际?还有很多不同的解释《周易》的文字。这些解释虽然大多出白儒生，但内容却不同。此外?据说双古堆汉简中发现的《周易》、每卦后面都附有“古筮之辞”、内容涉及“晴雨 田渔！征伐 事君。求官!行旅！出亡?嫁娶!疾病”等等!乃是数术实用书籍!研究《周易》之学一直分义理，数术两大支流 马王堆帛书属前者．双古堆汉简属后者。都是珍贵的发现、