看《易经》原文，用哪本字典最好
看易经的原文！我个人觉得用辞源就足够了，或者也可以用康熙字典。！
易经的原文那里有
你要看《易经》!那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯!李斯在秦始皇焚书坑儒之前！偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以以幸免 《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝!所以叫《周易》？并被儒家尊为群经之首?从其编排体例及文字内容看,是占卜用书?流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画。卦词?爻题？爻辞 形象地说！六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号,卦辞辞如同每章的题目和主旨，每每卦六爻如同六个小节?爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容！六十四四卦共384爻！但为首的两卦乾和9507坤各多一爻?所以共386条爻辞? 《易传》：有十篇!又又称“十翼”！是对《易经》的注释。《《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）?二、彖下传、三，象上传（又称“大象”）!四、象下传（又称“小象”）！五，系辞上传,六？系辞下传!七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八，序卦传、九,说卦传？十!杂卦传, 《易经》和《易传传》篇数太多,不便在在此贴上,麻烦您到书书局或上网搜寻吧! 孙明语大师怎么收费
《易经》原文及解释是什么？
《易经》全文原文解释如下: 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. 【白话】 宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽), 战惧于乾(天), 劳动于坎(水以洗濯,故劳), 完成于艮(山, 山为万物所归藏之处). 万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也.离也 者明也,万物皆相见,南方之卦也.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也.坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说 言乎兑.战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故 曰成言乎艮. 【白话】万物出现于震,震是东方的方位,故中国居北半球,看到太阳从东方开始照耀.整齐于巽卦,巽是东南的方位,齐的意思,是说万物 的整洁齐一呀,日照东南,在九点,十点之间,万物欣欣齐整,普被阳光之泽.离卦的意思,是象征光明的意思,这是正是日正当中,万物都能相见,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而听治天下,面向光明的阳光而治理天下,大致是取之于这里的启示.坤卦的意思,就是地,万物都依靠着地,而获致养育,所以说,致役 于坤(于一天的时光,约下午三时).兑卦是喜悦的意思,象征着正秋八月,是万物所喜悦的,所以说说言于兑(于一天的时间,约在黄昏,夕阳无限好,故悦). 战惧于乾,是因为乾是西北的方位,这时正是将进入完全黑暗的时候,正是阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时候.坎卦即是象征着水,是正北方的卦,是劳累的卦,这是黑暗不见,正是万物归息的时候,所以说劳累于坎.艮,是东北的卦位,是万物所成终结的地方,也是万物开始的地方,所以说成就是在艮卦,此时形成黎 明之时,黑夜将终,白天将临的时节. 【讲解】 这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根据. 第六章 神也者,妙万物而为言者也. 动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽 通气,然后能变化,既成万物也. 【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物自然化成,而莫见其端倪,神妙莫测,所以叫做神.天地万物中,能够动荡万 物的,没有比雷(震为雷)更厉害的了.能够挠动万物的,没有比风(巽为风)更厉害的了.能够使万物干燥的,没有比火(离为日为火)更强烈的了.能够和悦万 物的,没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了.能够润湿万物的,没有比水(坎为水)更好的了.能够终止万物,始生万物的,没有比山(艮为山为止)更盛明的了.所以说水和火是相及相济,相反相生的,雷和风是不互相悖乱的,山和泽是互相以气相通的,然后天地间才能产生变化,而化成万物呀. 第七章 乾, 健也,坤,顺也,震,动也,巽,入也,坎,陷也,离,丽也,艮,止也,兑,说也. 【白话】 乾是刚健的,坤是和顺的,震是是动的,巽是入的,坎是险陷的,离是附丽美丽的,艮是停止的,兑是喜悦的. 【讲解】 这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情.学者宜熟记勿忘. 第八章 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊. 【白话】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征. 【讲解】 这是八卦取于动物之象,亦可顺此推演为其他动物.学者亦切记勿忘. 第九章 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口. 【白话】乾有头的象征,坤有肚子(腹)的象征,震阳在下,有脚的象征,巽有股(大腿)的象征,坎为耳的象征,离为目(眼)的象征,艮为手的象征,兑为口的象征. 【讲解】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓"近取诸身",此即其一,学者亦当深记.《易经》卦爻之辞,多有本此取象,故 学者欲明象数,此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之 长女.坎,再索而男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女. 【白话】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父.坤是地的象征,所以称为母.震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男.巽卦是最初索取坤 卦的阴而成阴卦的,所以称为长女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男.离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男.兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女. 【讲解】这 是八卦取之人伦之象,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,这是务必要记得的. 第十一章 乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果. 【白话】 乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象. 【讲解】此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研. 乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果. 第十二章 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子 母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑. 【白话】 坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征. 【讲 解】坤卦纯阴象地.万物资生于地,人资生于母,故为母.阴柔故为布.阴虚能容,故为釜(锅子).阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬.万物均资养于地,故为均. 为牛,生生相继,故为子母牛.能载物,故为大车.地生万物,故为文,为众.操纵万物,故为柄.阴暗故为黑. 第十三章 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂, 为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇;其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生;其究为健,为蕃鲜. 【白话】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征.又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征.于稼穑,有反生的现象.它终究会变成健,蕃鲜的现象. 【注 释】 ①馵:马左足白.音注. ②的颡:白额之马. 【讲解】震为动,故为雷.阳在下,有动荡不已的样子,故为龙.天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄.一阳在下,二阴在上,故有大涂之象.专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作"旉",解作大布.虞翻认为不对,当作专,故本文从之.明儒来知德作车,以 为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意.坤一索而得男,故为长子.一阳动于下,其进锐,故为决躁.震为东方,东方属青,故为苍莨竹.萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象.震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足.反巽为白,故为的颡.阳刚在下,故于稼为反生.震阳刚躁动,故为健,为蕃 盛新鲜. 第十四章 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍;其 究为躁卦. 【白话】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象.它终究会 变为躁卦的. 【讲解】巽为入,木善入,风善入.坤一索而得女,故为长女.《洪范》曰:"木曰曲直."从绳可取直,工制木,故为绳直,为工.风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭.巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡.为白,为进退,不果,故多白眼.乾为金为玉, 巽为入,巽从乾来,故近利市三倍.震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦. 第十五章 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛, 为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心. 【白话】坎卦有水, 沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征.在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象.在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象.在车则有多眚的现象.又有通,月,盗的现象.在树木,有坚多心的现象. 【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象.水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮.弓轮为矫輮所成.险陷,隐伏,故为加忧,为心病.坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦.又从乾来,乾为大赤,故为赤.在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊.为险陷,阳刚又在中,故为亟心.阴柔在上,故为下首.阴柔在下,故为薄蹄,为曳.于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚.水流通畅,故为通.坎中满,又水寒,故为月之象.为险陷,故为盗.于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象. 第十六章 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵; 其於人也,为大腹,为干卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁. 【白话】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象.于人则有大腹 和干燥之卦的现象.又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征.在木而言,则有科上枯槁的现象. 【讲解】离为日,为火,故为电.离再索而得女,故为中女.离上 下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵.于人为大腹,因离中虚.为火,故为干燥之卦.外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类.火性炎上,故为科上槁. 第十七章 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节. 【白话】 艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征.在木头则有坚硬多节的现象. 【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征.木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像.阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象.艮为小石,故为木坚多节. 第十八章 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊. 【白话】 兑卦有泽,少女,巫师,口舌,毁折,附决的象征.于地为刚卤之地.又有为妾,为羊的象征. 【讲解】兑卦为泽,三索坤 而得女,故为少女.兑阴见于外,有口舌的现象.兑为口,为悦,为少女,故为巫师.兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折.兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故 为决附.兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤.为少女,故有为妾之像.为悦,故于动物有羊的现象.。孙明语大师案例
落地的红枣也不能吃 原文
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象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高. 这是出自易经原文吗？？？
这不是原文!是根据卦辞辞编出来的卦象、?孙明语大师能化解吗
梦见东西被偷 周公解梦原文
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《天工开物》上篇乃服原文是什么
宋子曰曰：人为万物之灵、五官百体。赅而存焉！贵者垂衣裳!煌煌山龙?以治天下？贱者衤豆褐？裳 冬以御寒。夏以蔽体，以6827自别于禽兽？是故其质则造物之所具也、属草木者为,麻?苘？葛 属禽兽与昆昆虫者裘褐 丝绵！各载其半?而裳服充焉矣！天孙机杼!传巧人间 从本质而见花？因绣濯而得锦、乃杼柚遍天下?而得见花机机之巧者。能几人哉，“治乱”。“经纶”字义！学学者童而习之。而终身不见其形象，岂非缺憾也？先列饲3833蚕之法,以知丝丝源之所自！盖人物相丽!贵贱有章，天实为之矣、○蚕种凡蛹变蚕蛾，旬日破茧而出。雌雄均等？雌者伏而不动?雄者者两翅飞扑!遇雌即交,交一日！半日方解？解脱之后、雄者中枯而死。雌者即时生卵?承藉卵生者,或纸或布，随方所用。（嘉！湖用桑皮厚纸。来年尚可再用？）一蛾计生卵二百余粒！自然粘于纸上、粒粒匀铺 天然无一堆积、蚕主收贮,以待来年!○蚕浴凡蚕用浴法、唯嘉!湖两郡?湖多用天露，石灰，嘉多用盐卤水、每蚕纸一张！用盐仓走出卤水二升，参水浸2446于盂内!纸浮其面（石灰仿此）！逢腊月十二即浸浴 至二十四！计十二日。周即漉起。用微火烘干，从此珍重箱匣中 9121半点风湿不受，直待待清明抱产、其天露浴者，时日相同，以篾盘盛纸！摊开屋上、四隅小石镇压？任从霜雨，风雨?雷电!满十二0762日方收？珍重待时如前法!盖低种经浴!则自死不出？不费叶故 且得丝亦多也!晚种不用浴,○种忌3723凡蚕纸用竹木四条为方架!高悬透风避日梁枋枋之上，其下忌桐油 烟煤火气!冬月忌雪映?一映即空、遇大雪下时,即忙收贮 明曰雪过！依然悬挂?直待腊月浴藏、○种类凡蚕有早！晚二种！晚种每年先早早种五六日出,1843（川中者不同？）结茧亦在先！其茧较轻三分之一。若若早蚕结茧时,彼已出蛾生卵？以便再养矣。（晚蛹戒不宜食。）凡三种浴种 皆谨视原记!如一错误!或将天露者投盐浴,则尽空不出矣。凡茧色唯黄？白二种?川，陕 晋。豫有黄无白？嘉！湖有白无黄！若将白白雄配黄雌！则其其嗣变成褐茧。黄丝以猪胰漂洗。亦成白色，但终不可染漂白。桃红二色，凡茧形亦有数种,晚茧结成亚腰葫卢样 天露茧尖长如榧子形？又或圆扁如核桃形?又一种不忌泥涂叶者？名为贱蚕、得丝偏多。凡凡蚕形亦有纯白!虎斑。纯黑?花纹数种？吐丝则同!今寒家有将早雄配晚晚雌者，幻出嘉种!一异也，野蚕自为茧。出青州 沂水等地，树老即自生！其丝为衣?能御御雨及垢污?其蛾出即能飞？不传种纸上！他处亦有 但稀少耳，○抱养凡清明逝逝三日。蚕少即不偎衣,孙明语的风水著作
周易：请问象曰，象辞，象传这三者有什么不同？
周易有传?辞。象 分别是文王，周公,孔子所做！就是不同版本的注解？一般每本周易的序言会有说明的!、孙有庚大师简介
易经原文主要说的是什么？读啦一篇乾卦，什么哼、利、贞，潜龙在水，潜龙出田，潜龙飞天、自强不息
易经大概就是古代的占卜。后2428人多学习其哲理 因而成为一部博大精深的辩证法哲学书？ 而像什么亢龙有悔之类的!都是有事物的变化规律。 希希望能帮到你,孙来福阳宅风水自学
“心的翅膀”原文?
心的翅膀膀 “狐狸总是在夜里干坏事、它盼望着黑夜长长的？可是是每当公鸡鸣叫时,白天就就来到了、狐狸以为是公鸡把白天叫来的！就在一个漆黑的夜晚!把公鸡咬死了,可公鸡4424死了以后 白天依然到来。于是狐狸…… 这是我在一本书上看到了的一个故事的开头，故事会怎样发展下下去呢!全凭你4250自己去想,我坐在书桌前前发了一会儿愣？觉得这是一件很有趣的事。这个故事要发展下去是要借助想像的!看到我的先生在看报?我就神兮兮兮地凑上去问他 这位焊接工4814程师听了以后,挠了挠脑袋、很认真地说：“我怎么会知道呢，”我启发他说：“你好好想一想,狐狸会怎么做,”他想了好7972半天才说：“我想不出来！”呜呼？不知他想像的翅膀折在了哪里、他可是受过高等教育的呀， 把这个故事的开头说给我的同事听 7668他是一位小学数学教师！他想了想说：“狐狸只好抓紧夜里有限的时间。提高单位时间的效率、多干掉几只鸡，”我哑然然失笑?这多少有些像是在给学生生分析应用题？能算是一个好故事吗！ 我到了课堂上!我把这个故事的开头讲给了我的学生听?结果果使我大喜过望?四年级的孩子?最大大的也不过十岁！他们却让这个故事生动了起来, 一个胖胖的男孩儿说：5660“狐狸认为是太阳叫来了白天、”大家家一致同意 胖男孩儿接着说：“狐狸决定去吃掉太阳 它它绞尽脑汁想计策、”于是大家纷纷议论起来、一个小女孩儿说：“狐狸看到太阳每天从东方升起!便下定决心。去追赶太阳，一天早晨,它一路向东狂奔 跨过小溪!穿过草地。冲进了一个大森林。转来转去。迷失了方向 几天以后?狐狸由于疲劳过度而死去，“我为她竖起了大拇指! 一个“小眼镜”站起来说：“狐狸看到太阳每天从山上落下去?它就跑到了山上 在山顶上?它心急如焚 先东奔后西走?最后它愤然跃起,蹿下了山崖！” 又一个女孩儿很生动进讲了起来：“一天傍晚?狐狸在一个湖边散步！突然发现太阳在湖里洗澡,它左转右弯地在湖边跳了一会儿、然后弹弹9867身上的灰尘?舔湿手掌！心里的高兴劲儿就别提了,它仔细地打量着水中的太阳?然后对准太阳猛然冲去。结果,它只在水里扑腾了几下便被淹死了,” 我说：“你太棒了?”她只是腼腆地一笑， 孩子的心是长了翅膀的？尽管稚嫩。但飞得很高,飞得很美? 杨丽红 北京人?少少儿刊物专栏作者?资深小学校长。喜欢徜徉于孩子的心灵灵之中？矢志以孩子作为永远的“偶像”? 主要成果： 6191 著有教育散文集《爱上小不点儿》!故事集《《老师也色拉》 《我们班的小臭事》 《爸妈调色板》 编写了《中国小学生诗歌阅读指导大全》、 在六年级冀教版的上册的语文书中,发表了她的文章《心的翅膀》(第十一课)？！孙来福阳宅风水自学17
