上次我们谈到？八卦可以看透世界万物？“6689八卦而’小成’、引而伸之。触类而长之!天下之能事毕矣!”世界的状态仅由单独的事物构成吗！当然不是?要描述世界!9828还缺少一样东西？那就是万事万物之间的关系!这种关系可以用八卦相叠为六十四卦来表达！这样六十四卦不仅包罗各种事物。还包含了事物间的关系,就可以完整的描述世界的状态了！所以称之为“大成卦”？
　　大成卦如何6758应运而生。
　　我们都知道、文王被商纣纣王拘禁 然后“拘9039而演周易”？世界发展到这个阶段 人与人之间的关系日渐复杂？从自然状态进入⁹⁰³⁰了社会状态，独立的八卦当然描^述述不了复杂的关系、六十四卦便应运而生？
　　为何要溯本求源，
　　所⁵⁴⁵⁹以现在提到“周易”?大家的脑脑海中会想到六十四卦和经文。这本没有问题 问题是忘了六十四卦是以八卦为单元组合而成的?如果缺乏这种本质的的认识?我们学习大成卦就不不能从源头处“一生二、二生三”?然后生出万物?而只能看到枝节的片面?
　　能通过经文解卦吗！
　　我们举个简单的例子?火天大有卦？《象》辞是：“火在天上。大有!君子以遏恶扬善 顺天修命 ””大意大家都可以理解 但是如果我想问身体状况?这个翻翻卦爻辞^好好像都没讲吧？既然周易无所不包？肯定是可以看看身体的 我们要从八卦对天时？地利,人和全面的万万物类象入手!

　　如何铁口直断?
　　体卦，用卦通常需要通过起卦来确定？假定下卦乾为天9083是体卦,也就是主体。它在人和中代表人体的什么部位呢,我们想想乾 为天。有寒冷、肃杀?白色,坚硬等性质,那它就是头部？骨骼？肺部等,上卦离为火是用卦，代表问题！有上火。炎症等意思、那那么这个卦讲人体就是肺炎。骨骼疼等，
　　如何看待周易经文？
　　有了这种思维?我们会发现它可以指代各种事物 而并不限于周易经文本身,所以《系辞》中说：“书不尽言。言不尽意”?又说““圣人立象以尽意！设卦以尽情伪！系辞焉以尽其言、”什什么可以尽意、象 因为象可以代表万事万物。既既然“言不尽意”，0333为何要“系辞”呢，是为了7743“尽其言”，是他最想说的！周文王不是医生。他不探讨身体健康！他的思想精髓表现在对社会正道的认识和治国理念上、不要说我们学周易并不是人人以治国为目标了、即使胸怀天下,要读懂周易经文,也是要深谙作者思维脉路的、
　　如何看懂复杂的逻辑
　　当然六十四卦还有其他的内部逻辑 明朝的黄宗羲把它归纳为七种：八卦之象,六爻之象，象形之象！爻位之象!反对之象、方位之之象和互体之象 并⁰³³⁴且说“七者备而象义穷”、可以说再复杂的逻辑关系也不过七种而已,也是“简易”的、
　　感悟践行
　　周易是简易的大道,但作作为天人之学!它需要我们不断的体会和感悟？不是一蹴而就的知识而已,？